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| 歌手のトゥン・ドゥオンは、「これ以上美しいものはない」と「 平和の物語を続ける」の2曲で力強い歌声を披露した。（出典：ヴァンホア新聞） |
その利便性は、時に結果を伴う。 音楽における言語はもはや美的基準や社会倫理に支配されなくなり、言葉はもはや感情を育むためのものではなく、個人攻撃の武器となり、無謀なライフスタイルを助長し、極端な「エゴ」を「反抗的なスパイス」として称賛するようになるのだ。
創造性の限界
創造の自由がなければ、芸術は硬直化し、枠組みの中に閉じ込められてしまいます。しかし、他のあらゆる社会生活と同様に、その自由にも常に限界と、公衆やコミュニティに対する責任が伴わなければなりません。
芸術家は創造的に自由であるかもしれないが、決して人間性の限界を放棄することはない。なぜなら、自由が責任と結びついた時にのみ、音楽は真に人類を美しくし、社会の精神的な生活を支えることができるからだ。
どんなに自由な音楽であっても、美学、倫理、文化といった基本的な基準があります。ベトナムでは、そうした基準は何よりもまず文化と伝統によって定められています。
そのため、現代ベトナム音楽の全体像としては、嗜好を追う一群の作曲家たちの逸脱した表現のほかにも、歌詞の美しさを保つことで自らの気概と責任を証明しようとしている若いアーティストも数多く存在する。
彼らは、音楽は単なる娯楽ではなく、魂の言語であり、全世代のリスナーの美学と感情を導くことができるものであることを理解しています。
グエン・ヴァン・チュン、フア・キム・トゥエン、ヴー・カット・トゥオン、グエン・フンといった多くの若手ミュージシャンは、作曲において言語の洗練、ベトナム語への敬意、そして真摯な感情の美しさを保っている。インディーズアーティストの中には、現代的な感覚を持ちながらも優しくも深い人生哲学を込めた曲を作り、粘り強い創作の道を選ぶ者もいる。
こうした認識のもと、ベトナム音楽界は、自由と責任のバランスを熟知した、新世代の若く洗練された作曲家たちの台頭を目の当たりにしています。彼らは限界を束縛と捉えるのではなく、自らの内面を深く探求する機会と捉えています。だからこそ、響き渡る歌詞の一つ一つが、聴く者の心に美しさと善良さを育む価値を持つのです。
公衆美的教育
音楽は感情の声であり、思想や文化を伝える媒体でもあります。歌が創作され、広く知られるようになると、それはアーティストの魂を反映するだけでなく、リスナー、特に若い世代の美意識や人生観の形成にも貢献します。
ベトナムの音楽は、昔から、シンプルでありながら深い意味を持つ歌詞が聴く人の心に触れ、音楽を集合的な記憶、時代の声にすることができることを証明してきました。
抗日戦争中、ルー・ヒュー・フオックの「ホー主席を讃えて」やヴァン・カオの「叙事詩的歌ロー」などの歌は、勇敢でありながら詩的な言葉で、粘り強く愛国心のあるベトナム人のイメージを描写した。
平和な時代に入ると、美しい歌詞は叙情的で人間味溢れ、生き生きとした様相を呈する。チュオン・クイ・ハイの「ハノイの夜は風が吹く」 、チン・コン・ソンの「ディエム・スア」 、チャン・ロン・アンの「人生、森」などは、いずれも言葉が詩へと昇華され、繊細さと人間味で人々の心に響く典型的な例である。
美しい歌詞は、音楽を娯楽の枠を超え、美的価値と教育的価値を持つ文化形態へと昇華させる力を持っていると言えるでしょう。歌詞は魂を養い、人々の心に愛、生きる希望、そして美への信念を植え付けます。
出典: https://baoquocte.vn/de-loi-ca-khong-truot-khoi-quy-dao-van-hoa-334203.html
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