作家ソン・トンのホーおじさんに関する遺作

TP - 30年以上前、作家のソン・トゥンはヴォー・グエン・ザップ将軍の私邸に招かれ、ホー・チミンについて一日語り合いました。それ以前に、会話の内容を知ったソン・トゥンは、この会談に備えて詳細な計画書を作成していました。ホー・チミンに関する上記の記述は、最近出版されたソン・トゥン著『 ホー・チミン、大地の心』の中で初めて公開されました。

ヴォー・グエン・ザップ将軍との会談

先日、故ソン・トゥン作家の息子、ブイ・ソン・ディン氏にお会いした際、今年初めに作家協会出版社から出版された『ホー・チ・ミン、大地の心』という本を見せていただきました。1000ページを超える分厚いこの本には、ソン・トゥン作家がホー・チ・ミンを題材に描いた『青い蓮』『黄金の蓮』『大地の心』といった3つの有名な作品や、映画の脚本『また会おう、サイゴン』などが収録されています。特に、ソン・トゥン作家がファム・ヴァン・ドン首相とヴォー・グエン・ザップ将軍に送った遺書2通が本書で初めて掲載されました。本稿では、ホー・チ・ミンを題材にしたソン・トゥン作家がヴォー・グエン・ザップ将軍に送った遺書について触れたいと思います。

ティエンフォン紙の記者ソン・トゥン氏（ノートを手に持つ）は、1964年ザップティン年の旧正月初日、ロー・ケ村（ ハノイ市ドンアン）で仕事中にホーおじさんと出会った。（写真：ソン・トゥン記者の家族提供）

ディン氏によると、1991年のある日、ヴォー・グエン・ザップ将軍の秘書、グエン・フエン大佐が作家ソン・トゥン氏に電話をかけ、「もしお体に合えば、将軍と面会させてください。ヴァン氏がホー・チ・ミン思想に関する論文を書く前に、いくつか質問したいことがあるそうです」と伝えたという。ソン・トゥン氏はそれを受け、将軍との面会のためにホー・チ・ミンおじさんについての詳細な概要を作成した。面会当日、作家は早めに出発し、午後遅くに帰宅した。その後まもなく、自宅の「チウ・ヴァン」で家族や友人数人と会話を交わしたソン・トゥン氏は、その日の将軍との面会は丸一日続き、正午に将軍から昼食に招待されたと語った。会話の中で、将軍はソン・トゥン氏から送られてきた作品、特に『青い蓮』を読んだと語った。しかし、将軍がソン・トゥン作家に説明を求めたい点は数多くあった。例えば、ホーおじさんの妹と弟であるグエン・ティ・タン夫人とグエン・シン・キエム氏が、ホーおじさんが幼少期に語った話や、小説『青い蓮』に収録されている、グエン・シン・コン（ホーおじさんの幼名）の少年が、首都フエへ向かう途中、ンガン峠を通過する際に父親に読み聞かせた詩の話などだ。さらに、ホーおじさんが国を救う道を探してニャロン港を出発した話など、後にホー・チ・ミンの思想と人格を形成する多くの事柄についても…。

死後に提出された文書によると、グエン・タット・タンは学生時代から真の儒教体系を吸収し、漢、唐、宋、明、清といった王朝の偽儒教の影響を受けなかった。これは、革命家グエン・タット・タンが西洋の文化思想に溶け込み、マルクス・レーニン主義の思想家となるための確固たる思考基盤となった。

上記に対し、ソン・トゥン作家は、将軍が関心を寄せていた、自分が知っている情報をすべて答えた。その情報は、その日将軍に報告するために準備したもので、一部は既に書籍化されていたものもあれば、そうでないものもあった。しかし、これらの資料はすべて、長年にわたり、特定の信頼できる証人を通して収集されたものだ。「その後、1993年に父はホーおじさんに関する別の部分を執筆し、将軍に資料として送った。ずっと後になって、父から聞いた話だが、当時、第7回党大会（1991年6月）の後、ヴォー・グエン・ザップ将軍はホー・チ・ミンの思想について執筆するために資料を集めていた」とブイ・ソン・ディン氏は語った。そして、2021年にソン・トゥン作家が亡くなった後、上記の資料を書籍化したいという希望を抱いて収集したとディン氏は語った。そして、その願いは叶い、ホーおじさんに関する遺稿が、前述の『ホー・チ・ミン、大地の心』として出版された。

遺作について一言

ソン・トゥン作家は著書『ホー・チ・ミン、大地の心』の遺稿部分で、1991年11月23日にヴォー・グエン・ザップ将軍と面会し、ホー・チ・ミンというテーマについて議論したことを記している。その内容は、一部は詳細に、一部は概観的に、作家によって体系的にまとめられており、幼少期から祖国を救うために国を離れ、海外で活動するまでのホー・チ・ミンの姿を描き出している。作家ソン・トゥンが記録したグエン・ティ・タン夫人の物語によると、ホーおじさんは幼い頃から天賦の才を発揮していた。「4、5歳の頃、コンは祖母の傍らで夜中に口伝で教えられたノム族の詩を数多く暗記していた。コンは夜遅くまで口伝で学ぶことに夢中になり、母親は機織りをやめて床につき、姉のタンと弟のキエムは二人とも寝ていたが、コンはまだ起きていた。祖母は『寝たら、明日の夜は今夜の2倍の詩を教えてあげる』と約束した…。両親を追ってフエへ旅立った日には、コンは『キエウ物語』のほぼ全編、多くの民謡、カン・ヴオン運動に関する詩、ゲ・ティン・マイル、『詩集』の詩96篇、ニャー族の詩50篇、フォン族の詩40篇を暗記していた…。」グエン・シン・キエム氏はこう語った。「1895年、コンは父親に抱かれてフエへ向かった。キアン省側のンガン峠で休憩していたコンは、峠の頂上を見上げ、山に危なっかしく垂れ下がった濃い茶色の道を見て、即興でこう詠んだ。『山が道を運ぶ／父が子を運ぶ／山は動かず／父は腰を曲げて歩く／道は山の背にしがみつく／子は走ることを学ぶ／父は山よりも勤勉／道は子よりも怠惰』」

1991年、ソン・トゥン作家はヴォー・グエン・ザップ将軍との会談中に同将軍の自宅で昼食をとった。（写真：ソン・トゥン作家の家族提供）

ソン・トゥン記者は、作家になる前、ティエンフォン新聞社で働いていました。記者時代で最も忘れられない思い出は、ちょうど60年前、ザップ・ティン年（1964年）の旧正月初日、ハノイ市ドンアン区リエンハー町ロ・ケ村で働いていた時、ホーおじさんが村の人々に新年の挨拶をしに来た際に、彼に会うという光栄な機会に恵まれたことです。

作家ソン・トンの遺作によると、フエ滞在中にグエン・タット・タン（当時のホー叔父の名）は成人し始め、父であるポー・バン・グエン・シンサック氏に連れられて各地を巡り、国を失い家屋を破壊された人々の悲惨さを目の当たりにした。1908年、グエン・タット・タンとクオック・ホック・フエ学校の生徒たちは、植民地政府の高税に反対する運動に参加した。そのため、グエン・タット・タンはクオック・ホック・フエ学校を去らざるを得なくなり、しばらくしてドゥック・タン学校（ファンティエット）に戻って教師となった。 1910年6月、グエン・タット・タンは、当時ビンケ（ビンディン）県の県長であったフォー・バン・グエン・シン・サック氏が、 政治犯を逃がし民衆を守った罪で処罰を受けるため首都に召喚されたという知らせを受けた。祖国を救う道を探る決意をしたグエン・タット・タンは、1910年10月、ファンティエットを発ちサイゴンへ向かい、名前をヴァン・バと改めた。遺稿によると、この時、ホー叔父がクオック・ホック・フエ留学時代の友人であったファム・ジア・カン氏が、改名の理由を尋ねたという。彼はこう答えた。「これは決意だ。『ヴァン』は聞き、知覚すること。『バ』は波だ。波に身を投じて善を見極め、そして人民を助け、国を救い、民族を救うために戻ってくるのだ…」。この理想を掲げ、1911年、革命家グエン・アイ・クオックは祖国を離れ、祖国を救う道を探し求めた。五大陸四海を旅し、革命家グエン・アイ・クオックは1789年のフランス革命、1776年のアメリカ独立戦争、タンホイ革命（1911年）、十月革命（1917年）の遺産を厳選して吸収し、ベトナム革命の正しい道筋を見出しました。

ティエンフォン.vn

出典: https://tienphong.vn/di-cao-cua-nha-van-son-tung-ve-bac-ho-post1631499.tpo