文化遺産、観光の宝

ベトナムの行政地図を見ると、合併後のタイグエン省が経済、文化、社会の発展において新たな地位を獲得したことが容易に分かります。タイグエン省は、ベトバク地域の中心地であり、首都ハノイへのベトバク各省の玄関口でもあることから、ベトナム全体と共に、両地域の良好な共鳴のもと、発展の時代を迎えています。観光産業に限っても、地域間の繋がりの機会はより広く、より深い扉を開きました。文化遺産が活用されればされるほど、その資産はより豊かになるからです。

外国人観光客は、タンクオンコミューンのタイハイ民族生態高床式住居村保護区での体験活動を楽しんでいます。

観光管理局長のグエン・トゥン・ラム氏は次のように語りました。「文化遺産は観光産業の発展に欠かせない貴重な資源です。しかし、文化遺産が真の魂を持つのは、観光客のために活用されてからです。観光産業は、紹介、展示、パフォーマンスといった活動を通して文化遺産に命を吹き込み、観光客が伝える物語を通してその価値を広めてきました。」

この物語には、しばしば「むかしむかし」という二つの言葉で始まるという独特の特徴があります。これは、この伝統を神話化するためではなく、口承で代々受け継がれてきた慣習や文化的実践によるものです。遠い昔、歴史的な出来事をきっかけに、様々な民族の家族がタイグエンに移住し、隠遁生活を送りました。彼らはそれぞれの信仰や人生哲学を持ち込み、タイグエンに文化的に多様な土地を築き上げました。

多くの観光客は、チョーモイコミューンのクアンバン村にあるタムカー湖、ケーカップ滝、ナムタックヒル、タムホン洞窟などの景勝地に囲まれた興味深い土地を思い出します。

どの家庭でも、高床式の家の暖炉のそばに座ると、「遠い昔」、織物を生業とし、テンを歌っていた人々の物語が聞こえてきます。ベトバク文化芸術大学のグエン・ヴァン・バッハ講師は、「テンの歌は、ベトバクのタイ族とヌン族の文化遺産を代表するものとされています。ティン・リュートの音色と歌詞が組み合わさることで、天と地の間にあるような魔法のような響きが生まれ、観光客に熱烈に歓迎されています」と語りました。

多くの儀式が民族の人々によって保存され、受け継がれ、推進されています。

無形文化遺産には、テン族の歌のほか、タイ族のタムロック人形劇、サンチ族の豊年祭、サンデュ族のスンコー歌、サンチャイ族のタックシン舞踊、ザオ族のカップサック儀式、モン族の山腹のケン音などが含まれている。

タイグエン地方には、数百年の歴史を持つ共同住宅、寺院、仏塔といった文化的・芸術的な建築体系が存在します。代表的な例としては、ファンディンフン区のフーリエン寺、リンソン区のハン寺、タンタン村のカウムオイ寺、タンキー村のタックロン寺などが挙げられます。

文化的、芸術的な建築物が目的地となると、無形文化遺産は地元の人々と観光客の間で演じられ、交換される精神的な「特産」となります。

有形・無形の文化遺産はそれぞれ、観光産業が活用し発展させるための無限の文化的宝物を生み出しています。

ハノイ国立大学の講師であるマイ・ティ・ハン博士は、「観光活動を通じて、文化遺産は広く国民、国内外の観光客に伝わります。さらに、それぞれの文化遺産は若い世代にとって文化的、歴史的な教訓でもあります」と述べました。

観光産業にとって、これは露天掘りの金鉱でもあり、観光業に携わる組織や個人に大きな利益をもたらします。観光活動を通じて、文化遺産は人々にとってより身近で親しみやすいものとなり、訪れる人々が遺産の価値をより深く深く理解できるようになります。そして、遺産は貴重な宝石となり、地域社会のあらゆる人々の文化的・精神的な生活に光明を灯すのです。

ファンディンフン区のフーリエン寺は数百年の歴史があり、東洋建築の様式で人々の寄付によって再建されました。

ファンディンフン区のフーリエン寺は数百年の歴史があり、地元の人々の協力で東洋建築様式で再建されました。

文化遺産が継承され、保存され、大切に保護されても、一般の人々に向けて展示されたり披露されたりしなければ、時の経過によって確実に損傷し、劣化し、消え去り、徐々に忘却の淵に沈んでいくことは容易に想像できます。

タイグエン語で歌われるンガイ族のスオン・コーの歌がその証拠です。それは人々の精神生活からほとんど消え去るほど薄れてしまいました。文化スポーツ観光局が介入して初めて、ドンヒ村タムタイ族の職人タム・ディク・トーは、自らの民族の歌5曲を「探し出し」、子孫に伝えるために書き写すのに数ヶ月を要しました。

文化遺産の保存と伝承について、チョードン村バンニ村のタイ族の祭儀の実践と指導に携わる民俗芸術家、ベ・ディン・ザイ氏は次のように述べた。「近年、無形文化遺産が観光産業の注目を集め、国内外の観光客に利用されるようになったことは、一つの利点です。これにより、人々は積極的に文化遺産を受容し、それを発展させ、観光客に奉仕するための公演に参加するようになりました。そのおかげで、多くの文化遺産が修復・保存され、社会生活に広く浸透してきました。」

民俗文化遺産は、効果的に活用されてこそ真の純金となる。訪れる人々が遺産を体験し、共に暮らすことは、一人ひとりにとって心安らぐひとときとなり、日々の疲れを忘れ、癒しの場となる。これはまた、文化遺産の保存・管理に携わる人々が、訪れる人々の感情や理解を通して、遺産の価値を鼓舞し、高めていく方法でもある。訪れる人々自身が、ベトバクの文化遺産の物語を持ち帰り、家族に語り継ぐことができるよう願う。

高地の少数民族の綿織や藍染めのようにシンプルなもの。木製の織機の横で、山娘が杼（シャトル）を綿糸の間に通して作業する姿は、多くの紳士を「ためらわせる」ほどで、山の人々の才能と手先の器用さに感嘆させている。

観光客を魅了するのは、ダオ族の錦刺繍です。インダストリー4.0の時代においても、女性たちはポーチに座り、針と糸を一本一本丁寧に描いています。チョードン集落バンクオン村のチュウ・ティ・シンさんは興奮気味にこう語ります。「デジタル時代では、すべてが『即時』です。バンクオンを訪れた外国人観光客は、女性たちが針と色糸の籠を手に、錦の背景に独特の模様を描いているのを見て驚きました。針と色糸を使う体験を楽しんでいた人が多かったです。」

文化遺産観光を最も刺激するのは、この地に住む人々です。彼らは山の斜面で農作物を栽培する農民です。観光客が労働、生産、料理の加工を体験し、天と地の物語に酔いしれる時、彼らは職人へと変貌します。現在、省全体では3人の民芸職人、19人の優秀な職人、そして数百人の民芸職人が文化遺産を守り続けています。

職人は、伝統をユニークで奥深く、感情に訴える、地域社会を巻き込む観光商品に変える上で重要な要素です。

人民工芸家のホアン・ティ・ビック・ホン氏は誇らしげにこう語った。「近年、タイグエン族の多くの無形文化遺産が観光産業の産物となっています。多くの人が文化スポーツ観光局が主催する研修コースに参加し、観光客に自分たちの住む地域の文化遺産の価値を伝えるスキルと経験を積んでいます。」

人民芸術家ホアン・ティ・ビック・ホンの物語は、何世代にもわたって雲に隠れ、山の麓に静かに佇んでいた村々が、観光客のグループが訪れ、発見を体験すると突然明るくなる様子を思い起こさせます。

例えば、フーディンコミューンのバンクエン村、バベーコミューンのパックゴイ村、ボールー村、コックトック村、ナムクオンコミューンのコンプン村など。

近年特に注目を集めているのは、タンクオン村にあるタイハイ族生態高床式住居保護区です。タイ族の儀式、慣習、衣装を展示することで、この村は印象的な観光地となり、世界観光機関（WTO）から最優秀観光村に選出されました。2025年初頭には、ベトナムで国家認定の5つ星OCOP（一村一品）認証を取得した2つの観光地のうちの1つとなりました。

その後、歌は人類の無形文化遺産としてユネスコに認定されました。

観光産業の発展に伴い、文化遺産への再投資の機会もますます注目を集めています。政府は毎年、省内の有形・無形の文化遺産の修復、保存、装飾、改良、伝承、公演、そして振興に数十億ドンを投資しています。これは、観光と文化遺産の価値向上との関連性を如実に示しています。

観光と文化遺産の相互作用は、観光従事者や文化遺産地域に住む人々の意識や考え方に良い影響を与えてきました。それぞれの文化遺産は、発見の旅における感動的な停留所です。そこには、豊かなアイデンティティを持つ土地と温かい心を持つ人々の生き生きとした物語が息づいています。

タイグエン省は、文化遺産の価値の保全と促進に関連した観光開発において、全国の省市と積極的に連携し、貿易・観光振興活動を組織しています。また、出版物、パンフレット、ソーシャルメディアプラットフォームを通じて、国内外の観光客に観光の可能性を積極的に宣伝・発信しています。さらに、持続可能な開発への協力を要請する資格のある投資家を誘致するための優遇政策を数多く実施し、文化遺産の価値を世界中に広めています。

出典: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202508/di-san-van-hoa-kho-bau-cua-du-lich-fbc47b7/