アレクサンドル・ド・ローズへの感謝の花束

初冬の陽光の中、ベトナムから約6,000キロ離れた伝説の地ペルシャの古都エスファハーンにある宣教師アレクサンドル・ド・ロードスの墓の横にヒマワリの花束を捧げる私の手は震えていた。

ベトナム語のクォック・ング文字の「父」とみなされる二人の宣教師：フランシスコ・デ・ピナとアレクサンドル・デ・ローズ - アーカイブ写真。

長く困難なベトナムでの人生を終え、彼が晩年を中東で過ごし永遠の安らぎの中に眠ることを選んだこの地で、ベトナム国民の恩人に敬意を表する幸運に恵まれたことは、深い感動を覚えます。

若い学生時代にトゥオイチェー新聞社で働き、 ホーチミン市リーチンタン通り161番地にある旧編集事務所で記事を投稿していたときから、これは私の夢が叶った瞬間でした。そこの前庭には、アレクサンドル・ド・ローデスの銅像が誇らしげに立っています。

文学を愛し、書くことを通して育った私は、幼少のころから、宣教師フランシスコ・デ・ピナや宣教師ガスパール・ダマラル（ポルトガル）などの著名人とともに、17世紀にベトナムの国字の確立に重要な役割を果たした「宣教師アレクサンドル・ド・ロードス」ことアレクサンドル・ド・ロードスに深い尊敬と感謝の念を抱いてきました。

ペルシャの宣教師アレクサンドル・ド・ロードスの墓を探索中。

私たちが飲んでいる水の源泉を思い出しながら、イランへ旅した目的は、アレクサンドル・ド・ローズの眠る場所を探し、彼の墓に花を捧げることでした。何度か飛行機を乗り継ぎ（現在、ベトナムとイランの間には直行便はありません）、テヘランに到着し、そこからレンタカーを借りて南下し、古代都市エスファハーンへと向かいました。エスファハーンはテヘランから350km離れた、人口250万人の歴史的な都市です。

地元の運転手ダリウシュは、これまで何度も数え切れないほどの観光客をエスファハーンに乗せてきたにもかかわらず、私が豊かな歴史と文化を持つこの美しい土地に墓地を探しに来たと話したとき、非常に驚​​いていました。

「イランのようなイスラム教の国で、西洋カトリック宣教師アレクサンドル・ド・ローズの名前を聞くのは初めてです。あなたの旅はとても興味深いものになるでしょう。ぜひご一緒させてください」とダリウシュは驚きから興奮へと変わった。

残念ながら、ダリウシュはエスファハーンの有名な観光地を知り尽くし、観光客をすぐに案内することができましたが、360年以上前に亡くなったアレクサンドル・ド・ロードスの墓がある墓地がどこにあるか分からず、首を横に振っていました。

以前そこに行ったことがあるベトナム人からの情報のおかげで、まず、ニュージュルファ地区に行って、古代アルメニアの聖救世主教会（アルメニア語で「修道院」を意味するヴァンクとしても知られる）を探す必要があることがわかりました。

アレクサンドル・ド・ロードスは1654年にバチカンによってペルシャに派遣され、そこで6年間暮らし、1660年11月5日に亡くなりました。彼は市の郊外にあるアルメニアカトリック墓地に埋葬されました。

エスファハーンのホテルのマネージャーに情報を尋ねると、彼は熱心にアルメニア人の友人に電話をかけ、墓地に入る許可証を取得するにはヴァンク教会に行く必要があると教えてくれました。ダリウシュは早朝、ヴァンク教会まで車で連れて行ってくれました。ここはペルシャのようなイスラム教の国で建てられたキリスト教の教会としては最大かつ最初のもので、宗教史上非常に特別な例です。

美しい建築と芸術的なドームを持つ教会を見学した後、私たちは許可証を申請するために事務所へ行き、アルメニア墓地を訪問するための熱心な管理人から署名とスタンプが押された書類を受け取って喜びました。

アレクサンドル・ド・ローズの墓にいる作家

永遠へのオマージュ。

ヴァンク教会から車で約15分、500年以上前に建てられた30ヘクタール以上の広さを誇るアルメニア人墓地に到着しました。ヨーロッパからの多くの移民、ユダヤ人難民、そしてアルメニアからの巡礼者たちが眠っています。

老警備員のロバート・ヴォニキアンが​​、緑色に塗られた鉄の門を優しい笑顔で開けた。事前に書類を読んでいたので、私は自信を持ってダリウシュを、背が高く等間隔に植えられた緑の松が並ぶ幹線道路に沿って三つの交差点を過ぎ、7番から10番の番号が付けられたカトリック教徒専用の黄色い標識のある土地へと案内した。そこにアレクサンドル・ド・ロードスの墓がある。

広大で静かな墓地へと続く小道沿いに植えられた小さな松の木々の間には、地面から突き出た様々な大きさの石板からなる無数の墓が点在していた。多くの古代の墓は、野花の群落の傍らに、ただ地中に埋められた石の山に過ぎなかった。運転手のダリウシュと私はしばらく辺りを歩き回ったが、探していた墓は見つからなかった。

突然、私は立ち止まり、鮮やかな黄色のひまわりの花束を両手に握りしめ、心から祈りました。「私は故郷ベトナムの末裔です。ただ一つの願い、この偉大な人物が眠る場所を訪れることだけを願ってここに来ました…」。思いがけず、この心からの言葉の後、ほんの数メートル先に、まるでアレクサンドル・ド・ローズが姿を現したかのように、目の前に彼の墓が見えました。言葉にできない感動が私を襲いました。

無数の墓石に囲まれた、簡素で質素な長方形の灰色の石の横にひざまずくと、胸が高鳴りました。石板には、時が経ってもなお、ラテン語の文字がはっきりと刻まれていました。「ここにアレクサンドル・ド・ローズ神父が眠る。1660年11月5日、エスファハーンにて死去」

墓の前にはクアンナム省産の石碑があり、アレクサンドル・ド・ロードの肖像とベトナム語・ポルトガル語・ラテン語辞典のページが刻まれているほか、ベトナム語と英語の二か国語による金字碑文「国語が存在する限り、ベトナム語が存在し、ベトナムが存在する！」が2018年にベトナム語保存協会によって設置された。

トゥオイチェ新聞は、ベトナム文字の遺産をベトナム国民に残したアレクサンドル・ド・ローデスの銅像がある場所で長年発行されていました（ホーチミン市スアンホア区リーチンタン通り161番地）。写真：グエン・コン・タン

墓の壁沿いには、ベトナム語、フランス語、英語、ペルシャ語の 4 つの言語で「ベトナムの国字 (ラテン文字で書かれたベトナム語のアルファベット) の創設に多大な貢献をしたアレクサンドル・ド・ローズ神父に感謝」と刻まれた別の石板があります。

この記念碑は、アレクサンドル・ド・ローズの死去358周年（2018年11月5日）に、グエン・ダン・フン教授、作家のホアン・ミン・トゥオン氏、写真家のグエン・ディン・トアン氏、歴史家のグエン・ティ・ハウ博士が率いるベトナム代表団によって除幕されました。

私は墓に花とベトナム語の本を2冊置き、ベトナム語に多大な貢献を果たしたこの先祖に感謝の言葉をささやきました。また、アレクサンドル・ド・ローズの奇跡的な旅、卓越した観察力とデータ記録能力、そしてヨーロッパからアジアへ、そして再びヨーロッパへ、そしてイランへと宣教師として歩み続けた、敬意と深い理解、そして現地の習慣や文化を偏見なく受け入れる姿勢に、心の底から感銘を受けました。

アレクサンドル・ド・ローズが晩年をイスラム教国で過ごしたという事実は、人類全体における異なる宗教間の差別をしないという文明精神をさらに証明している。

運転手のダリウシュさんは、私が「地元の習慣に合わせ」、イランの伝統的な墓参りの習慣に従って、アレクサンドル・ド・ローズの墓石に水を注ぎ、手で清めて故人への敬意を表しているのを見て、とても感謝してくれました。「私も一緒に行きましょう」とダリウシュさんは同情的に言い、ベトナム人とイラン人の両方と繋がりを持っていた宣教師の墓を清めるために水を持っていきました。

ヘイツアーのベテランツアーガイド、トラン・ヴァン・チュオン氏は、2017年のペルシャ正月ノウルーズ（3月）の初日に、ベトナム人観光客数名とともに「幸運にも、圧倒的な愛情と喜びに満たされて、アレクサンドル・ド・ロードスの墓を訪れ、花を手向けることができた」と語った。

2019年、エスファハーンにあるアレクサンドル・ド・ロードスの墓を訪れた後、女優ホン・アンは「この場所がペルシャを訪れるベトナムの旅行会社や個人の旅程に含まれる巡礼地になってほしい」と願うと語った。

私にとって、アレクサンドル・ド・ローズの簡素な墓の横に静かに座り、松の木がそよ風に揺れる静かな墓地の中でベトナム語の本をめくる瞬間は、世界を探検する中でいつまでも記憶に刻まれることでしょう。

アレクサンドル・ド・ローズ神父は、生涯を通じて宗教のみならず、言語、学問、文化、現地調査、人文主義的対話の促進、東洋と西洋の文明間の溝を埋めること、そしてベトナムを含む多くの地域の近代的知的アイデンティティの形成過程に全力を尽くしました。

アレクサンドル・ド・ローズは、4 世紀近く経った今でも、自分が作ったベトナム文字が今もベトナムの人々の間で生き生きと存在し、世代を超えて受け継がれており、ベトナムの人々が今も彼を訪ねて思い出すために遠くからやって来ていることを知って、きっと慰められたことでしょう。

アレクサンドル・ド・ローは、1593年3月15日にアヴィニョン（南フランス）で生まれ、1660年11月5日にエスファハーン（イラン）で亡くなりました。彼は言語学者であり、イエズス会の宣教師でもありました。1624年から1645年までの20年間、南北両面からアンナン（ベトナム）への数多くの宣教旅行を行ったため、ベトナム人からは「ダック・ロー神父」と呼ばれることが多いです。

彼は、1651年にローマ（イタリア）で印刷された最初の辞書『Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum』（ベトナム語 - ポルトガル語 - ラテン語辞典、略称はベトナム語 - ポルトガル語 - ラテン語辞典）の体系化、編纂、そして印刷監督を行った人物です。この辞典には約8,000語が収録されていました。この辞典は、ベトナムの人々に初めて、ラテンアルファベットに基づく簡潔で効果的な表記体系を提供しました。この表記体系は習得しやすく、使いやすく、ベトナムの人々の創造性と柔軟性を示すとともに、歴史の激動の過渡期における文化、教育、ジャーナリズムなどの発展を促進しました。

文化大使として、アレクサンドル・ド・ローデスはヨーロッパで『トンキン王国史』（La histoire du royaume de Tunquin - 1652）の著者でもありました。また、自身の経験を詳しく語り、当時のベトナム人の文化、信仰、習慣、伝統、法律、社会的背景、生活についての詳細な情報を 17 世紀の西洋の読者に提供する回想録『さまざまな航海と任務』の著者でもあります。

フーイエン（旧、現在はダクラク省の一部）の古代マンラン教会には、1651年にローマで印刷されたアレクサンドル・ド・ロードの著書『八日間の説教』（ラテン語の題名：Catechismus）のコピーが所蔵されています。

これはベトナム語のクォック・ング文字で書かれた最初の書物と考えられており、ラテン語（ページの左側）と初期のクォック・ング文字（ページの右側）の二言語で印刷されています。『Phép giảng tám ngày』（八日間の説教）は、17世紀のベトナム語の発音を記録した文学作品です。

ベトナム人による初のベトナム語辞書。

1651年のクリスマスシーズン、ローマは例年よりも寒かった。12月初旬から、アルプス山脈からの冷たい風がローマに激しく吹きつけ、木々や屋根は雪に覆われていた。

アレクサンドル・ド・ローズにはクリスマスの準備をする暇がなかった。彼は一日中印刷所の作業員たちと過ごし、夜は校正刷りに目を通し、最後の印刷されたページを見つめながら眠りに落ちた。孤独で、苦しみ、苦しみながらも、希望に満ちていた…それは、広大で凍える雪の中で孤独に出産する女性とは比べものにならないものだった。ローズの体中のあらゆる穴から血が流れ、10本の指先から血が滴り落ち、腸は焼けるように熱くなり、胃はゴロゴロと鳴り響きながら、一ページ一ページ、丹念に文章を綴っていた。

Dictionarium Annamiticum Lusitanum, et Latinum - ベトナム語-ポルトガル語-ラテン語辞書の初版が完成しました。

アンナムの創意工夫の結晶であるこの新版を手にした喜びは、言葉では言い表せません。9000以上の項目のうち、訂正が必要な誤りはわずか250件でした。まさに思いがけない成果です。

ああ、海の波に乗って安南へ戻り、ベトナム全土の人々に福音を告げ知らせることができたらどんなにいいだろう。ア・リッチ・ソン・ダック・ローの涙は、この本のどのページにもこぼれていた。

各ページには、ベトナム南部と北部の川、山、海、田園風景とともに、愛する馴染み深い人々の顔が描かれています。フランシスコ・デ・ピーナ、フランチェスコ・ブゾミ、ガスパール・ダマラル、アントニオ・バルボサ、検察官トラン・ドゥック・ホア、サイ・キング・グエン・フック・グエン、ロック・ケ侯爵ダオ・ズイ・トゥ、ミン・ドゥック王妃、将軍グエン・フック・ケ、皇后ゴック・ヴァン、タイ・バオ・グエン・ダン・テー、タン・ドー王チン・チャン、レ・タン・トン王、ベントー・ティエン、ラファエル・ローズ・ウット・ティ、アンドレ・フー・イエン…

ホアン・ミン・トゥオン（歴史小説『言葉と人　400年』抜粋 - ベトナム女性出版社 - 2025年）

忠誠心

出典: https://tuoitre.vn/doa-hoa-tri-an-alexandre-de-rhodes-20260202173931643.htm