アレクサンドル・ド・ロード神父は、1651年にフランスのリヨンで印刷された著書「トンキン王国の歴史」の中で、17世紀前半のベトナムの伝統的な新年のお祝いにおける新年の棒（cây nêu）について最初に言及した人物の一人です。
この作品の中で、彼はベトナムの旧正月の風習について次のように書いている。「年末になると、家のドアの近くに屋根を越えるほど長い棒を立て、その上に金銀の紙幣が詰まった穴だらけの籠や袋をぶら下げるという風習がある。」
アレクサンドル・ド・ローズによる短い一節は、昔の新年の柱を簡素に描写しており、金銀で作られた紙幣を使う習慣が17世紀以前に存在していたことを明確に示しています。宣教師はさらに、この特別な紙幣は亡くなった両親に送られ、来世での生活費や借金の返済に充てられたと説明しています。
19 世紀前半、大臣のチン・ホアイ・ドゥックは著書『Gia Dinh Thanh Thong Chi』の中で、新年のポールについてより詳細な説明を与えました。
彼によると、旧暦の大晦日には、人々は家の前に竹竿を立て、その上にビンロウジュの実、石灰、そして金銀紙を吊るした竹籠を結び付ける。竹竿を立てる目的は、邪気を払い、新年を迎えるためである。年が明けて数日が過ぎた旧暦1月7日には、官庁で封印を解く儀式とともに、竹竿を撤去する儀式も行われる。
ダイ・ナム・トック・ルク（ダイ・ナム年代記）には、ミン・マン皇帝の時代の話が記録されている。1835年、皇帝は廷臣たちに「年柱を立てる儀式はどの古典に由来するのか」と尋ねた。大臣のハ・クイエンは「古代人も年柱を詩の題材として使っていました」と答えた。
「仏教の経典に由来すると聞いただけで、正確な意味は分かりません」と国王は言った。「古代の人々は、これが新年の象徴だと信じてこの儀式を制定しました。つまり、この儀式は意味から生まれたのです。」
1876年、董卓帝の治世下、皇帝は「年柱の建立と撤去に関する規則を定めた。以前の規則では、年柱は旧正月の30日に建立され、翌年の旧暦1月7日に撤去され、帝室天文台が縁起の良い時刻を選択することになっていた。後に、辰の刻（Thìn）が定刻とされることが定められた。」
20 世紀初頭には、1904 年に Revue Indochinoise (インドシナ雑誌) に掲載された A. Raquez というフランス人作家による記事によって、読者は新年のポールについて比較的完全に理解できるようになりました。
タンロン皇城のĐoan Môn門の正面に儀式用の柱が建てられている - 写真: T. ĐIỂU
A・ラケス氏によると、ベトナムの人々は旧正月の30日に、家の前に背の高い竹を植えます。竹の枝は切り落とされ、先端に小さな竹の葉の塊だけが残ります。この葉の塊は冬の風に揺れることが多いそうです。
新年の飾り柱の主な目的は、邪悪な霊を祓い、その害悪を防ぐことです。柱の先端にある葉の房は、東風と結びついて新年に起こる吉凶、幸運や不運を占うのに役立つため、非常に重要な役割を担っています。
地元の言い伝えによると、儀式用の棒の先端の葉が冬の風になびくと、翌年の収穫は比較的豊かであり、葉が北西に大きく傾くと豊作になるという。
逆に、新年の柱に立てられた竹の葉の束が風に吹かれて南に吹かれた場合、新年は完全な干ばつに見舞われ、南西に吹かれた場合は部分的な干ばつに見舞われる。葉の束が完全に西に傾いている場合は、さらに不吉な予言で、戦争が起こる。東に傾いている場合は好天を、南東に傾いている場合は疫病が流行る。
このように、A.ラケスの発見によれば、かつての正月柱は、人生の様々な側面において新年の状況を予言するための道具であった。さらに、それは邪悪な霊を追い払い、新年の不運や災難を予言する手段でもあった。
そのために、人々は新年の柱にさまざまなものを吊るします。神への供物として米の籠、金や銀の延べ棒、ビンロウの実やライム、悪霊の侵入を防ぐためのパンダンの葉の束やとげの多いサボテンの枝などです。
多くの家庭では、横棒4本と縦棒5本で構成された長方形の竹網戸も飾られています。 フエ国立高校の校長であるノルデマン氏から、A・ラケス氏は、横棒4本は東西南北の四方位を、縦棒5本は天地の五大元素、金、木、水、火、土を表していると聞きました。
民間信仰によると、新年の飾り柱は7日間各家の前に立てられ、その期間中に土地を守る神々が天に昇り、仏に願いを告げると言われています。また、この時期に悪霊が人間に災いをもたらすと信じられており、爆竹は悪霊を追い払うと言われています。
出典: https://tuoitre.vn/cau-chuyen-cay-neu-202602041359565.htm
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