マルクスは生涯を通じて、自然科学と社会科学の両方、特に社会経済的形態（SE）に関する研究など、人類の歴史全体を深く要約した多くの科学的著作を残しました。これはマルクス主義の永続的な活力を生み出した貴重な教義です。
社会経済形態の理論は、哲学、 政治経済学、そして科学的社会主義においてマルクスによって説明された。マルクスは歴史的実践に基づき、人類社会発展の弁証法とは、原始共産主義、奴隷制、封建主義、資本主義、共産主義といった、低位から高位へと続く社会経済形態の出現、発展、そして置き換えの歴史であると指摘した。
マルクスの見解は明確にこう述べています。「私は社会経済的形成の発展を自然史的過程と考える」 (1) 。マルクスはまた、特定の条件下においては、国民あるいは国家が必ずしも連続的に発展する必要はなく、歴史の特定の段階を飛び越えてより高度な社会経済的形成に到達することも可能であると指摘しました。これが特定の自然史的過程です。
マルクスは、生産関係と生産力の発展水準との適合法則が、あらゆる形態の社会経済生活を律する包括的な法則であると信じていた。著書『哲学の貧困』（1847年）において、マルクスは次のように断言した。「社会関係は生産力と密接に結びついている。人類は新たな生産力を獲得することで生産様式を変え、生産様式と生計手段を変えることであらゆる社会関係を変える。手挽き臼は封建領主社会を、蒸気臼は産業資本家社会を生み出すのだ」 （2） 。
新しい社会経済形態が生まれると、古い社会経済形態に比べて生産力を解放し、新たなレベルにまで発展させる能力が生まれ、同時に新しい適切な生産関係が構築され、ますます完成されていきます。
マルクスの社会経済形成理論は、インフラストラクチャと上部構造の要素との間の有機的な関係も概説し、資本主義時代に「ブルジョアジーは、自分たちを殺す武器を鍛えただけでなく、その武器を自分たちに対して使う人々、つまり近代労働者、プロレタリアを生み出した」と分析し指摘しています（3） 。
これまでのところ、マルクスが社会経済形態の理論で提示した理論的原理は実践で完全に証明されていませんが、マルクスの理論以上に科学的な説明は他にありません。
今日、一部のブルジョア理論家や政治家は、主に20世紀末のソ連および東欧諸国で起きた出来事を根拠に、マルクスの社会経済形態理論を否定している。彼らは、マルクス理論は「一面的で押し付けがましい」「事物や現象を二項対立的にしか捉えていない」「相反する物の矛盾を社会発展の原動力としている」といった見解を唱えている。さらに彼らは、「社会主義モデルが崩壊すれば、理論も崩壊する」などと主張し、極めて非科学的で反動的な主張を展開している。
資本主義国には、農業、工業、脱工業化という三つの文明に基づくアルビン・トフラー（アメリカの未来学者）の社会発展理論を唱える人々がいる。現実社会主義の深刻な危機に乗じて、敵対勢力や日和見主義者は、マルクスの社会経済形態理論の個々の議論を攻撃し、反駁することに集中している…
マルクスを反駁するあらゆる見解や議論は、マルクスの社会経済形態理論を反駁しようとする悪意に満ちていることを断言しなければならない。マルクスは理論構築において、理論と実践の両面において、非常に慎重かつ真摯に科学的研究と総括を行った。彼は弁証法的唯物論を人類発展史の研究に応用し、それが歴史的自然過程であると主張した。そして、世界は対立物の統一体であり、常に時空の中で運動し発展していると指摘した。マルクスの新たな社会経済形態理論は、未来の共産主義社会の予測と発展方向を初めて示した。なぜなら、マルクスの時代には、共産主義の物質的・技術的前提はまだ存在していなかったからである。
しかし、多くの国際共産党および労働者党は、マルクス理論を自国の現実に適用する際に、独断的、主観的、硬直的、そして主観主義的であった。したがって、ソ連および東欧における社会主義モデルの崩壊は、科学的かつ革命的な根拠によって完全に説明可能であり、社会主義イデオロギーの危機とみなすことはできず、ましてやマルクスの社会経済形態に関する理論の誤りの証拠とみなすこともできない。
現在、人類は第四次産業革命の真っ只中にあり、世界の経済、政治、社会生活に甚大な影響を与えています。科学的かつ客観的な精神をもって、私たちは研究と交流を重ね、マルクスの経済社会形態理論を継続的に発展させ、創造的に応用することで、我が国における現実的な社会主義の発展に向けた志とビジョンを構築していく必要があります。
大佐、マスター グエン ドゥック タン
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（１）K.マルクスとF.エンゲルス：全集、国立政治出版社、ハノイ、2002年、第23巻、21頁
（２）K.マルクスとF.エンゲルス；同上；第４巻、187頁
（３）K.マルクスとF.エンゲルス；同上；第４巻、605頁
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