独特な儀式から地域社会の自発的な参加精神に至るまで、この国の無形文化遺産は、現代生活における伝統文化の不朽の活力を示している。
ケオ村祭りは、ベトナムの文化と国民を新時代において構築・発展させるという政治局決議80-NQ/TWの精神を鮮やかに示す証でもある。この決議では、遺産は単に保存されるだけでなく、持続可能な発展のための内生的資源となるべきであるとされている。
ケオ村にのみ存在する独特な儀式。
ケオ村祭りは、旧暦4月6日から8日にかけて、ケオ寺院、ダン集会所、バン集会所、ケオ仏塔などの史跡群で毎年開催されます。この祭りの特徴は、その規模や数世紀にわたる歴史だけでなく、村の守護神への信仰と先住民の民間仏教が融合した独特の雰囲気にもあります。
地元の人々は守護聖人である将軍ダオ・フック・トゥオンとフオン・ズン・ティエン・アイン王女を崇拝しており、古代ルイラウ地方の四神信仰体系にも深く影響を受けている。ケオ寺院（正式名称はバオ・アン・チュン・ギエム・トゥ）は、古代ベトナムの農耕社会の信仰において雲、雨、雷、稲妻を象徴する四神の一柱であるバ・ケオとしても知られるファップ・ヴァン仏を祀っている。
こうして、ケオ村独自の「聖人と仏が共に歩く」というモデルが形成された。同じ祭りで、人々は村と国家に貢献した守護聖人を記念するとともに、民俗仏教の信仰を通して、好天、国家の繁栄、そして平和への願いを表明する。
この祭りの独特な点は、何世代にもわたってほぼそのままの形で受け継がれてきた儀式体系にある。最高司祭、行列の先頭、旗手、そして輿を担ぐ男たちの選出に至るまで、すべてが厳格な基準に従って行われる。特に、最初の輿を担ぐ男たちは、独身で、品行方正であり、地域社会から信頼されている人物でなければならない。
最も神聖な儀式の一つが「衣替え」の儀式です。これは、主要な行列の前に、ケオ夫人の像を清め、新しい衣を着せる儀式です。寺院の儀式の後、輿の頭と選ばれた若い男性たちが自ら像を清め、ケオ夫人に仏教の儀式用の衣を着せます。
ケオ村の伝統祭典組織委員会の委員長であるファム・フー・タン氏は、「この儀式は、浄化、国家の平和と繁栄、そして豊作を祈願する意味を持っています。さらに深く言えば、ケオ村の住民が何世代にもわたって育んできた、敬意と共同体精神の表現でもあるのです」と述べた。
祭りの雰囲気は、輿行列、「神々が仏を迎える」儀式、祖先崇拝、輿走り、仏輿の中を這って進む習慣といった儀式によってさらに盛り上がります。特に注目すべきは祖先崇拝の儀式で、仏輿がバクニン省のルイラウ祖廟の方角を向いており、この祭りがキンバック地方の古代仏教文化空間と強い繋がりを持っていることを示しています。
儀式的な部分は神聖さに満ちている一方、祝祭的な部分は活気に満ちた民俗的なエネルギーに溢れ、旧暦4月8日には伝統的な競馬が行われます。太鼓の音、色鮮やかな旗、そして賑やかな群衆が、神聖さと親密さが融合した、北ベトナムの村祭りに典型的な文化的雰囲気を作り出しています。
生きた遺産は、地域社会によって保存され、受け継がれていく。
ケオ村の祭りが特別なのは、その遺産の活力が公式な認定文書にあるのではなく、地域社会の人々のつながりそのものにあるからだ。
ジャオタット村の村長であり、ゲーケオ遺跡管理小委員会の委員長でもあるグエン・ホアン・トン氏は、村人たちはこの祭りを自分たちの精神生活に欠かせないものと考えていると述べた。毎年祭りの時期には、高齢者から若者、女性、子供まで、誰もが自発的に遺跡の清掃や供物の準備、行列の儀式の練習など、さまざまな作業に参加する。
「この祭りは礼拝のためだけのものではなく、人々の結束を強め、絆を深める役割も果たしています。遠く離れて働く人々でさえ、祭りに参加するために帰郷しようとします。子孫にとっては、自分たちのルーツを思い出し、故郷の伝統をより深く理解する機会となるのです」と、トン氏は語った。
第一輿行列に参加する若者たちにとって、これは誇りであるだけでなく、地域社会に対する大きな責任でもある。第一輿行列チームの一員であるグエン・チュー・ミン・ダット氏は、この儀式に参加するよう選ばれたことは非常に神聖なことだと語った。
「太鼓の音に合わせて皆で輿を担ぐとき、誰もが先祖の伝統を守ることに貢献していると感じるのです」とダット氏は語った。
ケオ村の人々にとって、この祭りは世代を超えてコミュニティを結びつける絆となっている。ジャオタット集落の住民であるグエン・ティ・ホンさんは、この祭りの最も価値のある点は、人々の間の団結の精神だと考えている。
「どんなに現代生活が進歩しても、お祭りの時期になると、村の皆が集まって村のことを手伝います。子供たちは幼い頃から大人と一緒にお祭りに参加するので、自然と故郷の文化を愛し、理解するようになるのです」とホン夫人は語った。
数々の歴史的変遷を経ても、ケオ村の祭りは地域社会の中で途切れることなく受け継がれてきた。2024年には、その歴史的・文化的価値とケオ村コミュニティにとっての象徴的な意義が認められ、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産に認定された。
トゥアンアン村人民委員会のグエン・トゥアン・カイン委員長は、文化遺産の保存とは、厳粛で安全な伝統的な祭りを開催することだけではなく、文化遺産の空間を管理・保護する責任、そして文化的な価値観が若い世代に受け継がれるための環境を整えることでもあると強調した。なぜなら、文化遺産は地域社会によって大切にされ、保存されてこそ、真に活力を持つからである。
今日のケオ村では、伝統は記憶の中に眠っているわけではありません。祭りの太鼓の音、輿を担ぐ人々の足音、神聖な衣装授与の儀式、そして故郷について語る村人一人ひとりの誇りの中に、それは生き続けています。この永続的な活力を生み出してきたのはコミュニティであり、だからこそケオ村の祭りは現代生活に流れ込む「文化の源」であり続けているのです。
出典：https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html
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