闘牛祭の「火を灯し続ける」

- ベイヌイ地域の闘牛場での賑やかな歓声の中、敗者はほとんど注目されなかったようだ。彼らは栄光の表彰台に立つことも、賞を受け取ることもありませんが、アンザン省におけるクメール少数民族の伝統的な祭りの「火を灯し続ける」人々なのです。彼らにとって、各レースシーズンは情熱を持ち続け、故郷の文化的アイデンティティを守るための旅なのです。 [広告_1]

ベイ ヌイ闘牛祭は、トリ トン地区とテキサス州で開催されます。ティンビエンはクメール少数民族の文化における独特な特徴です。この祭りは、セネ・ドルタを記念した寺院での供え物の儀式から始まりました。人々は収穫後に牛を使って寺院の畑を耕すのを手伝います。どちらの牛が優れているかを競う、2頭の牛による楽しいレースが徐々に組織化され、主要な文化的、スポーツ的なイベントへと発展していきました。

チャウ・クアン氏（ティンビエン町アンクー村バデン集落在住）にとって、闘牛は競争であると同時に情熱でもあります。 2015年から定期的に同フェスティバルに参加している。彼は賞を獲得した年もあれば、獲得できなかった年もありましたが、それでもその後のレースには喜んで参加しました。 「たとえ負けても、私は参加します。健康と情熱がある限り、闘牛を続けていきます」とクアンさんは笑った。

競馬場で一対の雄牛を制御するには、高度な技術と器用さが必要です。クアン氏によると、牛の乗り手は、正しい方向と速度を保つために、鋤を習得し、牛を制御する必要がある。 2頭の雄牛が最高速度で突進する雄牛解放の段階は、レースで最も興奮する部分です。トーナメントに備えて、彼は通常 2 ～ 3 か月かけて牛をトレーニングし、競馬場に慣れさせ、スピードをコントロールする能力を向上させます。多くの怪我のリスクに直面しているにもかかわらず、彼は依然として粘り強く情熱を追い求めています。レーストラックに登場することは、文化的伝統を保存し、その精神を次の世代に伝える方法です。

牛たちは特別な食事で丁寧に世話されています。

それぞれの競走牛の背後には、牛の飼い主による綿密な世話のプロセスがあります。チャウ・ソック・オンさん（ティンビエン町アンク村ヴィントゥオン村の長年の牛飼い）は、競走牛の世話には多大な労力とお金がかかると語った。競技中に良いコンディションを保つためには、鶏肉、ココナッツウォーター、新鮮な草など、アスリートのような食事を摂らなければなりません。同時に、彼らは蚊に刺されないように夜は蚊帳の下で眠ります。 「競走牛の世話は非常に費用がかかりますが、情熱があるので、それでも投資を続けています。勝ち負けは重要ではありません。大切なのは、この祭りに参加し、地域文化の保存に貢献することです」とソック・オン氏は語った。

闘牛祭りは肉体的な競争であり、クメール少数民族がコミュニティとつながり、団結を示す機会です。アンクー村の文化担当官、グエン・チ・チュン氏は次のように述べた。「この祭りは、バイヌイ地域のクメール少数民族にとって欠かせないものとなっています。闘牛は、スリル満点で予想外の展開が予想される、非常に競争の激しい民族スポーツです。しかし、負けた者も決して落胆しません。彼らは次のシーズンにも戻ってきて、情熱を持ち続けます。彼らはコミュニティの心の中で勝者なのです。」

チュン氏はまた、フェアプレーの精神と文化への愛が、この祭りの「情熱を燃やし続ける」要素であると信じている。多くの牛のペアは、フィールドに慣れていない、闘志が強くないなどの理由で失敗します...しかし、観客は常に彼らと牛乗りを応援し、励まします。あるいは、ブルライダーがペナルティエリアに入ったとき、審判はそれを見ていなかったが、それでも負けを認め、相手チームに次のラウンドへの進出を許可した。 「牛たちは賞を競うためだけでなく、祭りの保存にも貢献するためにレースに参加しています。負けた牛たちも、必要に応じて他の牛のペアを支え、助けるために喜んで残ります。彼らは自分たちを祭りの一部であり、祭りの成功に貢献していると考えています」とチュン氏は付け加えた。

30年以上の開催を経て、ベイヌイ闘牛祭はアンザン省の重要な文化イベントとなりました。敗者たちは今でも、季節ごとに祭りを守り、発展させる役割を担っています。競馬場での牛のつがいの一歩一歩は、クメール文化への忍耐と愛の物語です。レースでは負けるかもしれないが、伝統を守る旅においては、敗者こそが真の勝者なのだ。

ビチ・ジャン

出典: https://baoangiang.com.vn/an-giang-24-gio/thoi-su/-giu-lua-le-hoi-dua-bo-a415019.html