文学は、民族の大抗戦の本質を消し去るために利用されてはならない - パート2：逸脱した「非神聖」文学は、数百万人のベトナム国民の犠牲に対する侮辱である

侵略に反対する愛国的な文学は最も高い文化的価値を持っています。

記者（PV）：

准教授、博士、作家 グエン・タン・トゥ：反米帝国主義時代の文学、そしてそれ以前の反フランス植民地主義時代の文学は、正義と不正義の葛藤という時代の根本的な矛盾を鮮やかに描き出しています。「彼らは私たちを灰にしたい／私たちは尊厳と良心を黄金に変えたい／彼らは私たちが恥辱の中で身を売ることを望んでいる／私たちは池の中の香りの良い蓮になる」（ト・フー著『ベトナム、血と花』）。

准教授、博士、作家、Nguyen Thanh Tu。

革命戦争文学は歴史に随伴し、歴史の創造に貢献し、全人民的、全面的な人民戦争の原則を明らかにすることに貢献した。信仰、愛、自由、自立、自己決定の正義が常に勝利することを証明します。

これは歴史的真実の肯定でもある。自尊心と平和を愛する心が豊かな国は、侵略者に対して常に愛国的な文学を持つだろう。この文学ジャンルの最高の文化的価値は、私たちの民族解放抵抗戦争が人民の擁護、道理の擁護、正義と義の面で深く表現されていることを確認することです。

PV:

准教授、博士、作家のグエン・タン・トゥ氏：今日、1945年から1975年までの文学を見ると、次のような現象が見られます。それは、通常の限界を超えたために、小説のカテゴリーも破壊され、概念的枠組みを超えたのです。キャラクターはスーパーキャラクターになり、空間はハイパースペースになり、ハイパーテクスチャ、ハイパーランゲージ、ハイパートーンになります...

従来の小説の構造ではなく、戦闘や作戦の構造とレイアウトに従っています。もはや一般人の言語ではなく、良心、責任、理想、正義の言語となる。それはもはや個人の声ではなく、時代の声です…私たちとしては、これも当然のことだと思っています。

戦争は異常な現象だ。我々の国防戦争は帝国主義超大国（フランスとアメリカ）と戦い、これを打ち負かさなければなりません。革命文学はその大戦争を描写し、反映しようとした。私たちは、小説が重要な役割を果たすこの人道文学の価値を認め、我が国の歴史の黄金のページに記録しなければなりません。

もちろん、それは独自の特徴を持った特別な時代に生まれました。それは民族解放という最大の 政治的課題を担っていたため、奨励され、呼びかけられる必要があったため、時にはこの出来事を題材にし、それを評価した文学作品もいくつか存在した。それが、人間の問題が多くの面で深く掘り下げられてこなかった理由です。これは 1945 年から 1975 年までのベトナム文学の特徴であり、制限と見なされるべきではありません (制限があるとすれば、それは歴史に属します)。したがって、それを否定すべきではない。

過去から切り離すことは「無知」であるだけでなく「非人道的」でもある。

PV:

准教授、博士、作家のグエン・タン・トゥ氏：結局のところ、文学の最高の機能は、人間性を育むことです。誰も戦争を望んでいません。誰もが平和、愛、発展を望んでいます。あらゆる国家は歴史的伝統を発展の支点、離陸と飛行の基盤として捉えなければなりません。過去から切り離すことは「無知」であるだけでなく「非人道的」でもある。戦争の傷を癒し、愛の架け橋を築き、偏見を打ち破ること…それが今日の文学の使命です。

文学には歴史を蘇らせる働きもある。文化（文学はその基礎的要素）は、いつの時代、どの国においても社会の精神的基盤として機能し、発展の資源でもあります。国家の偉大な抗戦は貴重な精神的遺産、内発的力となり、それを今日の洛洪の子孫が支点として国をしっかりと新しい時代へと導いている。

教養ある愛国者とは、まず第一に自国の過去を忘れてはならない人である。 「全民族が出発した」あの時代のような、非常に気高く、美しく、英雄的な過去は、今日のベトナム国民一人ひとりの心の中に常に蘇らなければなりません。昨日の文学はその仕事をうまくこなすのに貢献しました。独立と自由を取り戻すために、国全体が血を流さなければなりませんでした。国を救うために9人か10人の子供を犠牲にした母親がいました。敵はこの愛する土地に何百万トンもの爆弾と弾薬を投下し、何万人もの民間人を殺し、何百もの村を焼き尽くしました...

これは、一部の人が不親切に言うような「イデオロギー戦争」ではなく、平和を希求し、人類を尊重し、自由を愛し、屈辱を受けることを拒絶し、侵略者に立ち向かう国家の正当な自衛戦争です。ベトナム人にとって、それは極めて文化的な戦争でした。なぜなら、それは人類を守るため、正義、理性、そして義を守るための戦争だったからです。

サイゴンの人々は都市の解放を祝うためにパレードを行った。写真：VNA

PV:

准教授、博士、作家 グエン・タン・トゥ：芸術の本来的な特徴である曖昧さ、多義性（多義性）を活かす。作家は現実の生活から素材を取り、架空の才能、想像力、連想によって作品を創作します。客観的現実から、作品に入り込む芸術的なイメージは作家の主観的なレンズによって屈折されるため、常にある程度の「ぼやけ」を伴います。

描写されるイメージが現在から遠くなればなるほど、「ぼやけ」が大きくなります。そのため、「偶像崇拝を廃絶する」スタイルを踏襲した「作品」の多くは、歴史物語や歴史小説であることが多いです。これらの「作家」たちは、歴史という黄金の土台の上に毒のある木を植えるという逆説的なことをしたので、その木は生き残ることができず、自然に枯れてしまい、遅かれ早かれ読者によって捨てられることになる。

抵抗文学の特徴である、敵対者と我々、善対悪、勇敢な者と臆病な者といった二極化を根拠に、この文学を一種のおとぎ話的思考、つまり古代の時代遅れの時代へ押し戻すものとして分類する人々がいる。一つの特性だけを取り上げて、他の特性を故意に無視し、問題を別のタイプに押し付けるこの方法を、人々は皮肉を込めて「靴に合わせて足を切る」と呼びます。この強制的なラベル付けは、科学的根拠の欠如を示すだけでなく、歴史や国家の文化的・文学的価値に対する尊重の欠如も示しています。

PV:

准教授、博士、作家のグエン・タン・トゥ氏： 「非神聖化」とは、歴史上の人物や出来事の謎と神聖さを解明することを目的とした、モダニズムとポストモダニズムの文学的、芸術的な創造潮流です。登場人物や出来事を本来の性質と通常の生活に戻します。少数の作家は、ト・ヴィン・ディエン、ファン・ディン・ジョットなど、多くの英雄的人物を「貶める」（また「神聖性を失わせる」）悪意を持っています。特に、敵であるフランス植民地主義者とその手先でさえ尊敬せざるを得なかった勇気、忠誠心、不屈の精神の輝かしい例であるヒロインのヴォー・ティ・サウを「神聖性を失わせる」悪意を持っています。しかし、世論を混乱させるために意図的に反対のことを言う人もいます。

私の意見では、上記の現象の主な原因は、創造的な技術や意識ではなく、意識と市民としての責任です。本来は悪い性質であったのに善であると判断され、誤って認識された歴史上の人物を「神聖視」し、その功績と罪をはっきりと指摘するのであれば、それは真実であり、公正なことであろう。意図的に歴史を歪曲することは、人々を歪曲することを意味します。

歴史に正直であるということは、人々、特に有名人、英雄、戦士に対して正直であるということです。彼らはコミュニティ全体の文化的シンボルとなっているので、それは本当に名誉ある尊敬すべきことです。それらのシンボルを傷つけることは、コミュニティ全体を傷つけることです。誰かが文学作品を借用し、歪曲して「冒涜」することは、偉大な大義のために払われた数百万のベトナム人の血の犠牲を侮辱するだけでなく、国家と社会の文明的で進歩的な流れから自らを切り離すことにもなります。

私はまた、わが党、国家、そして人民が、国が長期的に平和な発展環境を持つことを常に望んでいることを改めて強調したいと思います。国家全体の利益のために、私たちはコミュニティ、階級、社会集団間の連帯を育むことを重視し、過去を乗り越えて未来に向かって進んでいきます。

知識人社会のエリートとして、時事問題に敏感で、社会の時代に敏感な人間として、作家は作品を創作する際に、概念を入れ替えたり、我が国の正当な戦争の本質をぼかしたり、祖国の独立、自由、統一のために犠牲になった階級の人々を全面的に否定する政治的意図を盛り込んだりするために、曖昧または巧妙なことをしてはならない。このような書き方は、自分の国民に対しても恩知らずであり、非常に悪いことです。

PV:

「党の思想的基礎の防衛を強化し、文学・芸術分野における誤った敵対的な見解と闘い、ベトナム文化と国民の全面的発展のために、民族文化、文学、芸術の構築と保護における芸術家と作家の中核的役割を促進する。」

（第10期政治局決議第23-NQ/TW「新時代の文学芸術の建設と発展の継続について」の継続実施に関する2024年6月21日付政治局結論第84-KL/TW）

CULTURE記者グループ（出演）

出典: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-c​​uoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539