10年前の4月末のある日、父と私は偶然、タイニン省（旧）で歴代の宣伝教育に携わってきた人々の集まりに出席しました。父が抗戦時代に省党委員会宣伝部に勤務していたことは知っていました。解放後、私たち家族は省党委員会宣伝部（現在は文化体育観光局第二本部）の敷地内に数年間住んでいましたが、その後引っ越しました。しかし、父の青春時代については、父が本当に興奮している時にしか語ってくれない、ささやかな逸話を通してしか知りませんでした。
会議で演壇に招かれた時、父は宣伝部で電信技師として働いていた頃のことを初めて語りました。後で詳しく知ろうと、急いでノートを開いて数行書き留めなければならなかった話がありました。それは、ホーおじさんが亡くなった直後、1969年9月2日に、省党委員会宣伝部の幹部と職員がタボイの森（カンボジア国境）にホーおじさんを祀る寺院を建てたという話でした。
画家のタム・バック（バ・トラン）は抗日戦争中にホーおじさんの肖像画を描いた。
その後、ベテラン幹部たちの話を通して、 タイニン省党委員会が涙ながらにホーおじさんの葬儀を厳粛に執り行った日の話、画家のタム・バック（バ・トラン）と画家のヴォー・ドン・ミンがホーおじさんの肖像画を急いで描いた話、省党委員会宣伝部が森の真ん中に寺を建てることに全力を尽くした話などを聞くと、ホーおじさんが亡くなったときのタイニン軍と人民の限りない愛情と悲しみがはっきりと伝わってきます。
1968年3月、ホーおじさんは政治局に南下許可を求めていた。レ・ズアン同志に宛てた、余白に赤インクで「極秘」と書かれた手紙の中で、ホーおじさんは南へ渡る船の「労働者」に変装することを要請した。彼はこう記していた。「…Bが自分で手配する。簡単だ。彼が到着したら、南ベトナム中央事務所（南ベトナム中央事務所 - NV）の兄弟たちは、船がミエン（カンボジア - NV）港に到着した際に彼を迎え、サウ氏とベイ氏の家まで連れて行くだけだ。滞在する。状況に応じて決定する。最短で数日、最長で1ヶ月。具体的な方法は事務所の兄弟たちと協議する…」 （サウ氏はレ・ドゥック・トー同志、ベイ氏はファム・フン同志 - NV）。当時、南部の戦況がそれほど激しくなかったら、中央事務所の所在地であるタイニン省は、ホーおじさんの訪問を光栄に迎えていたかもしれません。
ホー・チミン主席の南北訪問に関する「極秘」書簡のコピーが現在、南部中央局基地遺跡（タイニン省タンラップコミューン）に展示されている。
ホーおじさんが亡くなった日、タボイの森の真ん中で、元タイニン省党委員会書記のグエン・ヴァン・ハイ（バイハイ）氏は、弔辞を読み上げながら声を詰まらせた。 「…我が国と党は天才的な指導者であり、偉大な師を失いました…彼に別れを告げます。私たちは永遠に民族独立の旗を掲げ、アメリカの侵略者と戦い、打ち負かし、南部を解放し、北部を守り、祖国の統一を目指し、彼の遺志を叶えることを誓います…ホー主席は亡くなりましたが、彼は常に私たちを導いてくれました。私たちは今でも、彼が常に私たちのそばにいると感じています。なぜなら、私たちは今も彼の道を歩み、彼の偉大な大義を引き継いでいるからです。彼は今も永遠に祖国と共に生きています。彼の名前と姿は、私たち一人ひとりの心と精神に深く刻まれています…」。
ベイ・ハイ氏はある会話の中でこう回想している。「おそらく当時、最も重苦しい思いをしていたのは宣伝部の同志たちだったでしょう。というのも、普段はごく普通の仕事でも、この場合は耐え難い重圧に耐えなければならなかったからです。それは、ハノイのラジオ放送でゆっくりと読み上げられる葬儀の内容を書き写すことでした。読み手はゆっくりと読んでいても、書き手は間に合わないのではないかと不安で、文章は震え続けました。書きながら泣いた者だけが、その重苦しさを痛感したのです…。定められた喪の期間は1週間過ぎていましたが、多くの人がまだ喪服を胸に当てていました。何日も経っても、空気は悲しみに満ちていました。誰もが泣いていましたが、大きな音や声は一つもありませんでした。」
省党委員会宣伝部の指導者たちは、自らの資材と資金でホーおじさんを祀る寺院を建設することを決定した。寺院の設計はファン・ヴァン氏（元省人民委員会委員長）、建設はヴー・ダイ・クアン氏が指揮した。画家のタム・バック氏が内装を担当し、ホー・ヴァン・ドン氏が物流と警備を担当した。
設計上、それは壮麗な寺院でした。本堂には内部を照らすために2つの屋根が設計され、レンガの壁、柱、香炉、そして祭壇の異なる色を際立たせていました。祭壇には蓮の花が咲き誇る台があり、その上にホーおじさんの像が置かれていました。機関の機密を守るため、木材は基地から約5キロ離れた森林から運ばれなければなりませんでした。当時、畑は洪水に見舞われていたため、木材を伐採した後、畑の真ん中には胸の深さまで水が来ていたにもかかわらず、委員会の役員と職員は木を水中に押し込み、押し戻しました。通常、木材を伐採しに行った役員と職員が休むことができたのは真夜中を過ぎてからでした。
ヴォー・ティ・トゥ・ズン（トゥ・ズン、トゥ・ハー）さん - タイニン省のベトナム人民革命青年連合執行委員会メンバー（左の表紙）と南部の若者は、1968 年に大統領官邸でホーおじさんと会った。
寺院は1ヶ月近くの緊急工事を経て完成しました。壁と柱は薄黄色に塗られ、レンガは焼かなかったため、職人たちは耐久性を確保するために木材を使用し、外側をレンガで覆いました。祭壇の壁には赤い浮き彫りの模様があり、五芒星の灯籠が飾られています。祭壇は青、蓮台は白で、蓮台の上には条件と時間が足りなかったため、当初の設計通りホーおじさんの像は置かれず、代わりに画家タム・バックが描いたホーおじさんの肖像画が描かれています。これは誰もが認める美しい絵画で、作者自身も初めて筆を執って以来、最も気に入っている作品だと考えています。
工事の完成を待たずに、幹部や地元の人々が毎日工事を見守り、労働者を激励した。寺院が完成すると、人々はホーおじさんを偲んで線香やお茶、果物を持参した。ホアン・レー・カ印刷所は、ホーおじさんを訪ねてきた人々や幹部、兵士に配るため、プロジェクトの概要を説明した小さなカードを印刷した。第14大隊は戦闘のたびにここに来て、成果を報告した。国境の両側のベトナム人とクメール人、そして一時占領地の人々もホーおじさんの祭壇に線香をあげに頻繁に訪れ、僧侶、尼僧、仏教徒、カオダイ教徒、高官など、1日に数百人に達することもあった。
父はこう教えてくれました。1970年初頭、ノロドム・シハヌーク国王に対するクーデター直後、カンボジアのロン・ノル政権はタボイにあるホーおじさんの寺院を捜索するために部隊を派遣しました。ある朝、武装したロン・ノル軍が寺院付近を襲撃しているのを発見したトゥ・テー氏（タイニン新聞のフォトジャーナリスト）は、警報を鳴らし、駆けつけ、フランス語で「話しかけて」彼らを追い払ったのです。当時、宣伝部の職員たちは、ロン・ノル一味が寺院を破壊しようとした場合に備えて戦闘態勢を整えていました。その時、フランス語が堪能な省党委員会宣伝部長のファン・ヴァン氏が、兵士たちの指揮官と話し合うために出てきました。激しい議論の末、指揮官はついに部隊の撤退に同意しました。
ベイハイ氏は次のように回想している。 「省委員会の呼びかけに応じ、多くの幹部、党員、人民がホーおじさんのために祭壇を設置しました。一時占領地の多くの祭壇にはホーおじさんの写真はなく、ホーおじさんを慕う心を込めた香炉が一つだけ置かれていました」。ホーおじさんの死去の知らせを聞くと、当時タイニン町の多くの家庭が庭先に祭壇を設置し、ホーおじさんを偲んで線香と花を供えました。特に、花瓶の花は赤と黄色の2色でした。民兵と地方幹部が尋ねに来ると、人々はホーおじさんの命日に仏と天を崇拝していると答えました。反論の余地がないため、黙っているしかありませんでした。
1969年9月5日、党中央委員会と政府がバディン広場でホー・チミン主席の追悼式を厳粛に執り行った際、チャンバン郡ジャーロック村の小さな仏塔でもホー・チミン主席を偲ぶ祈祷式が執り行われました。バウロンにあるフオック・タン寺で、僧侶のティック・トン・ギエム（俗名ファム・ヴァン・ビン）が主宰を務めました。式典は40名以上の仏教徒と地域住民が参列し、厳粛かつ感動的な雰囲気の中で執り行われました。ホー・チミン主席の祭壇は祠堂に設置され、ピンク色の紙で作られた位牌には「ホー・チミン、謹んで坐らせ給う」という大きな文字と、国語で二行の文章が記されていました。
鐘と太鼓を三度鳴らした後、参列者全員がホーおじさんの祭壇に敬意を表して線香をあげました。ティク・トン・ギエム僧侶は、自らが書いた弔辞を厳粛に読み上げました。 「ホーおじさんの訃報を聞き、私たち僧侶と仏教徒は深い悲しみに暮れています。こうして、祖国が完全に独立した時にホーおじさんが私たちを訪問してくれるという、南の私たちの願いは、もう叶いませんでした…ホー大統領、ああ、なんと残念なことでしょう。おじさんは、祖国を独立へと導くために、幾多の苦難を乗り越えられました。風雨に耐え、幾筋もの川を渡り、日差しと雨にも耐え、それでも少しもひるむことなく、祖国に報いるために自らを犠牲にする決意でした。」
翌朝、ロック・トラート署の兵士たちが僧侶を尋問するために仏塔に突入したが、線香、お茶、果物はそのまま残っていたため、問題を起こすような証拠は何もなかった。しかし、位牌と添付文書は仏塔の奥に隠されていた。彼らは「昨晩、鐘と太鼓は何のために鳴らされたのですか？」と尋ねた。「故人の冥福を祈るためです」と僧侶は冷静に答えた。その後、警察と地元兵士がさらに2度仏塔を捜索したが、どちらも成果はなかった。
悲しみを力に変え、トランバン県アンティン村では、党委員会と村のゲリラ隊が区党委員会、区軍司令部、そして人民の前で決議を採択した。 「保持地域の維持・拡大に努める。積極的に政治武装勢力を建設し、あらゆる地域で三方からの攻撃を推進し、より多くの敵勢力を弱体化・殲滅する」 。ソコット村、ロイホアドン村、バウチャム村、バウマイ村などの住民は、党委員会の前で、敵と断固として戦い、一歩も動かず、一ミリも離れず、土地と村に固執して抵抗し、子供たちをゲリラ隊に送り出すことを誓った。
一つの意志、一つの行動。ソコットの戦いでアメリカ軍特殊部隊1個小隊を壊滅させたのを皮切りに、バウマイ、バウチャム、タップ、アンフー、カイダウで掃討作戦を阻止し、スオイサウ、アンビンといった戦略上重要な集落に深く侵攻した。特に1969年12月には、コミューン軍は地域全域で数百に及ぶ大小さまざまな戦闘を組織し、アメリカ兵と傀儡兵合わせて120名を死傷させ、その中には邪悪な鎮圧幹部8名も含まれ、M.113装甲車6両を焼失させた。
一方、チャウタン地区の治安部隊では、グエン・ホアン・サ書記（トゥ・サ）が毎回の会合の前にホーおじさんの遺書の抜粋を読み上げるという主導的な役割を果たした。この儀式は、団結を強め、ホーおじさんが常に自分たちの傍らにいて、ホーおじさんの理想のために闘う子どもたち一人ひとりの活動を常に見守ってくれていると、皆が常に感じられるようにするためのものだ。
35年前に省党委員会宣伝部が出版した『ホーおじさんとタイニンの人々の心』の序文を、本稿の結論として引用したいと思います。ホーおじさんを再びお迎えする栄誉は得られませんでしたが、タイニンの人々の心は常にそこにあります。ホーおじさんはベトナム共産党であり、ホーおじさんは革命だからです。ホーおじさんの言葉を聞きながら、タイニンの人々は勇敢に戦い、「忠誠を尽くし、揺るぎないタイニン」という称号にふさわしい勇敢さを身につけました。
ダン・ホアン・タイ
出典: https://baotayninh.vn/den-tho-bac-ho-giua-rung-ta-boi-a192663.html
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