歴史上のヒロインたち

女性の誠実さと忠誠心は尊重されます。

ティエウ・チュウ著『中越辞典』（文化情報出版社、ハノイ）によると、女性殉教者とは「貞操のために命を捧げ、屈辱を拒む強い女性」とされています。ダオ・ズイ・アンは中越辞典の中で、女性殉教者を「屈辱を拒む揺るぎない女性」と定義しています。この概念は中国でも広く浸透しています。封建社会では、再婚を拒否したり、屈辱を拒んで自殺した女性は女性殉教者と呼ばれています。ベトナム国家大学ハノイ校人文社会科学大学の文学博士で文化研究者のファム・ヴァン・フン氏によると、「家父長制社会モデルは一般的な現象であり、女性が貞操を守るため、男性の権力への服従を示すため、あるいは忠誠心を示すために命を捧げるのです」とのことです。

この国の歴史書には、1044年以降、「英雄的な女性」はミ・イーという名で記録されています。後黎朝になると、貞潔と義を称え、称賛することは以前ほど控えめではなくなり、より一般的になりました。『大越蘇記』第2巻の中で、ゴ・シ・リエンは次のように述べています。「1437年3月、黎朝は『英雄的な女性であるレー・ティを称える額を掲げた。…リエンという名のレー・ティは、クオック・オアイ・チュン通りのフックラム村出身で、ホー朝のトゥック・ヴェ・ルオン・ティエン・ティックの妻であり、美しく、早くに未亡人となり、子供に恵まれず、夫の家族を崇拝し、夫が亡くなるまで崇拝し続けた』」

これに続いて、後黎朝では、1456年にグエン・ヴァン・デューの貞淑な妻を称賛し、1461年に全国に人民法を布告し、1463年にタンチ県ダイ・フー・レー村の貞淑な妻グエン・ティ・ボーに位階を与え、1465年に民俗習慣の修正を促し、1498年に「国内の各地区に使節を派遣して貞淑な人々を称賛」するなど、美しく徳の高い女性のイメージを人々に称え、教育する活動が行われた。

法律は結婚に関しても厳しい規制を設けていた。1499年、黎朝は男女と結婚に関する条項を含む24条の法律を公布した。また同年8月、黎鴻通王は王子たちから民衆へ向けて「慣習を清浄に保つため、チャンパの女性を妻に迎えてはならない」という勅令を発布した（『大越蘇記』による）。

写真家ジョン・トムソンによる写真「サイゴン・ガール」。1867年から1868年頃にベトナムで撮影された最初の写真の1つ。

写真家ジョン・トムソンによる「サイゴン・ガール」。1867年から1868年頃にベトナムで撮影された最初の写真の1枚。

この時代、後黎朝では多くの政治的混乱が起こり、その後クアンチュンが北進しました。忠誠を尽くした女性たちの物語は数多く残されています。ファン・ティ・トゥアン（ハティン省カンロック出身）は、ゴ・カイン・ホアン将軍の3番目の妻でした。彼女は1786年、夫を追ってトゥイアイ川で亡くなりました。彼女の人生は、阮朝末期の激動の時代と密接に結びついています。夫を追って犠牲を払った彼女の模範は、阮朝によって「レ・トリウ・ティエット・リエト・フー・ニャン・ファン・ティ・チ・トゥ」という碑文を通して称えられ、文化遺産となっています。

『ダイ・ナム・リエット・トゥルイエン』には、ゲアン省ラソン郡出身のファン・ティ・トランの物語が記されています。17歳の時、両親は彼女との結婚を約束しましたが、結婚式前に夫が溺死しました。訃報を聞いた彼女は、両親に弔問のため実家に帰るよう伝えました。喪中は3年間、麻のシャツを着て市場へも出かけませんでした。喪が明けると、ある人物から求婚されましたが、義母は再婚を勧めました。しかし彼女は聞き入れず、夫の甥を後継者にしました。義母が亡くなった後、彼女は儀式に従って葬儀を行い、37年間貞潔を守り続け、皆から称賛されました。明命8年、門には「貞潔は模範となるに値する」と書かれた額が建てられました。

あるいは、ナムディン省のチュオン・ティ・ヴァンの物語。彼女は20歳でヴー・チエウと結婚し、息子を産みましたが、3年後に夫を亡くしました。ある暴君がヴァンの美しさを気に入り、無理やり結婚させようとしました。彼女は再婚しないと誓い、ナイフで顔を切りつけましたが、暴君は彼女を捕まえることができませんでした。ミン・マン王は功績の海で彼女を称えました…

阮朝、女性殉教者を称える

ファム・ヴァン・フン博士は、阮朝時代、貞潔に関する人格体系（処女、貞淑な女性、高潔な女性）はしばしば「処女女性」と呼ばれ、1866年に改訂された『レ・ナム・トゥオン・トゥオン・トー・ダン、トー・クアン、ンギア・フー、貞淑な女性、処女、孝子、義子…』では「自殺した処女女性」と「処女女性」という称号のみが具体的に規定されていたようだと付け加えた。

「ティエト・フー・クイ・シン」とは、夫が亡くなった後（子供の有無にかかわらず）、貞操を守るために自殺（首を吊る、川や井戸に飛び込むなど）し、夫の家族や村長らが明確に証言し、地元当局が正確な状況を慎重に調査して、報奨として記念碑と別荘を与える女性を指す用語である。

「処女」とは、暴力的な人物に自分を汚されることを拒み、傷害の証拠を出して貞潔を貫くと決意した未婚の少女で、死の有無にかかわらず、記念碑が授与され、国が彼女のために私邸を建てる。

明満帝の時代、阮朝は女性の尊厳を特に重視しました。多くの女性英雄がその勇敢さと貞潔さを称えられました。阮朝は、長寿で貞潔な女性を褒美として表彰するため、礼部を設置しました。

1915 年、ベトナム北部で、葉で作られた大きな円錐形の帽子（バタム帽子）をかぶった裕福な若い女性の写真。（オリジナルカラー写真：レオン・ビュジー）

トゥ・ドゥック王朝時代の1848年、ダイ・ナム・トゥック・ルックは、宮廷が貞潔を保つ女性に期限を設け始めたと述べています。「25歳以下の貞潔な女性で、早くに未亡人となり貞潔を保った女性のみが名簿に載せられる。26歳以上の女性は名簿に載せられない。これは規則を定めるためである」。1856年には、宮廷はさらに厳しい規則を定め、「今後は55歳以上の未亡人のみが名簿に載せられる」と定めました。後に、貞潔で名高い人物には「優秀、並、次」という順位が設けられました。1891年には、ダイ・ナム・ドンヴァン日刊紙が創刊されました。タン・タイ王は、この新聞に孝子、徳の高い孫、義理の夫、貞潔な女性、著名な学者、義理の男性の物語を掲載するよう命じました。ダイ・ナム・トゥック・ルックでは、グエン・ティ・キムを称える出来事（1804年）からダイ・ナム・トゥック・ルック＝チン・ビエン・デ第7期末（1925年）までの120年間で、阮朝は310人の貞淑な女性と英雄的な女性を称えました。最も著名なのは、ミン・マン王とトゥ・ドゥック王の治世中の女性です。

阮朝は、当時の文化的価値を確固たるものにするために、女性殉教者を称える術も心得ていた。ファム・ディン・ホーは、著書『ヴ・チュン・トゥイ』の中で、黎朝後期の文化的衰退を深く嘆いた。しかし、トゥ・ドゥック王朝の治世下、清朝に対抗した阮朝初の女性殉教者であるグエン・ティ・キム（バクニン省ルオンタイ出身）を称える詩を著した。「ある日、彼女はハンガーストライキを起こし、自殺した／彼女の名は数千年の歴史に刻まれるだろう／皇帝の文化遺産はどれほど偉大か／清朝の武術は比べものにならない」（トゥ・ドゥック詩文学 - トゥアン・ホア出版社）。

トゥ・ドゥックは『ベトナム王室年代記』の中で、英雄的女性を称える詩を5編著しており、ミ・イー、チャウ・ティ、ファン・ティ・トゥアン、そしてグエン・ティ・キムをそれぞれ2編ずつ称賛している。グエン・ティ・キムは毒を飲んで自殺したが、トゥ・ドゥックはそれを「断食」と記している。彼は、清朝に対するグエン朝の文化的優位性を主張し、美しい英雄的女性像を作り上げようとした。

その後、阮朝は西洋文化との交流の中で、貞淑な女性に対するより柔軟な見方を持つようになり、「貞淑を奨励する田園」を与えるなど、徳を守りました。また、朝廷は看護部と看護院の任務として、官吏、寡婦、未亡人の生活を「放浪させない」「寵愛を失わせない」ことを明確に定めました。西洋化運動が進むと、ファン・ケ・ビンやファン・コイといった多くの民俗学者は、貞淑を称えることはもはや適切ではない残酷な慣習であると考えました。しかし、それはまた別の話であり、後ほど考察します。

「Guong Liet Nu」は、ミュージシャンのラム・フォンによって1997年に作曲されましたが、未発表でした。2017年、ミュージシャンのラム・フォンはベン・タイン・オーディオ・ビデオに「Guong Liet Nu」を含む10曲の新作を委託しました。この曲は2018年にパフォーミング・アーツ局から配信ライセンスを取得しました。

「グオン・リエト・ヌ」は、まるで音楽を通して語られる古代の物語のようで、古典的な色彩に満ちています。前半は叙情的で深遠なメロディーで、トー・ティの物語を語ります。「体は石になっても、夫の帰還を待ち続けた」。後半は英雄的なメロディーで、ハイ・バー・チュンの模範を称えます。「バラ色の頬を持ち、夫に劣らない才能を持ち、家事に加え、遠く離れた夫と戦い、村の土地を隅々まで守った…」

MV「Gương Liệt Nữ」がYouTubeとSpotifyで公開されました。歌っているのは、2019年のラブストーリーテラーコンテストで優勝した歌手デュエン・クォンです。彼女は現在、ホーチミン市バレエ交響楽団とオペラで歌手として活躍しています。

トゥアン・ゴック

出典: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html