神聖なンゴ船進水式

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ンゴ船進水式の前に、供え物は慎重に準備されます。

大会への公式エントリーに先立ち、参加チームが所属する県内の7つの上座部仏教寺院では、ンゴ船進水式（ピティ・セネ・クバル・トゥック、船頭崇拝）が交代で執り行われました。この式典は、ボートレースシーズンの到来を告げるだけでなく、南部クメール人、特にカマウの人々にとって、伝統的なウオック・オン・ボック祭の準備として、極めて重要な精神的儀式でもあります。村の魂とも言える神聖なものとされるンゴ船は、大会への公式エントリー前に厳粛に「お目覚め」をする必要があります。

ピティ・ポエトの儀式は、ンゴのボートハウスで厳粛に執り行われ、大きな太鼓と銅鑼の荘厳な音が響き、神々の証言を呼び起こします。

平和のための秘教的な儀式

ンゴ船が水に触れる瞬間に備えて、正式な進水日の前夜には秘儀的な儀式が行われます。これは安全を祈願する祈りを唱え、ンゴ船の神（ピティ・ポエト）と「交信」する儀式です。

ンゴボートは細心の注意を払って修復され、豪華に装飾されており、コミュニティに紹介され、今後行われる伝統的なレースに参加する準備ができています。

そのため、僧侶やアチャール（権威者）は、船小屋に保管されている船を巡りながら、古代パーリ語の経典を唱えます。この儀式の主な目的は、船に宿ると信じられている神々（ナーガの龍神やその他の守護神など）を「招き入れる」、あるいは「招き入れる」ことです。

平和への祈りを唱え、ンゴボートの神と「交信」する儀式は、僧侶またはアチャールによって行われます。

この儀式のおかげで、ンゴ船には魂が宿り、泳ぐ者を守り祝福する力があると信じられています。さらに、良質の水を撒き、詠唱することで、選手たちは強い精神力、勇気、そして勝利への絶対的な信念を持つことができます。

タンロックコミューン第7集落の名高いアチャールであるヒュー・クアル氏は、ンゴボート進水前夜に神聖な祈りの儀式を厳粛に主宰し、レースチームの精神面を整えた。

厳粛な進水式

平和への祈りを唱え続けた夜通しの後、パゴダが定めた縁起の良い日時に、ンゴ船の進水式が正式に行われました。村の多くの仏教徒が参加した盛大な式典は、団結の精神とコミュニティへの誇りを示すものでした。

レースチーム全員（水泳選手と主要メンバー）が厳粛に集まり、Ngo ボート進水式に参加し、シーズン前の団結と決意の精神を確認しました。

儀式を行うため、ンゴ船、特に船首は美しく装飾されます。供物は丁寧に準備され、通常は茹でた豚の頭、鶏、アヒル、ケーキなどの神聖な供物が添えられます。選手と仏教徒が集まった後、僧侶とアチャール（僧侶）が神々に祈りを捧げ、供物を捧げます。力強い太鼓の音や五音音階の音楽が荘厳に響き渡る中、僧侶たちは祝福の言葉を唱え、特に泳いでいる選手一人ひとりに水を振りかけます。この行為は平和と忍耐を祈るだけでなく、ボートチームの精神力を高めることにも繋がります。

ンゴボートを寺院の小屋から運河や川に移動させ、厳粛な「水に触れる」儀式を行い、トレーニングと競技シーズンが始まります。

NGO ボートが「水に触れる」ところです。

ついに、待ちに待った瞬間が訪れました。太鼓と音楽が一斉に鳴り響き、ンゴボートの進水式が正式に行われました。選手たちは力を合わせ、岸から水へとボートを押し上げました。その後すぐに、ボートチームの最初の練習セッションが行われました。この神聖な儀式のおかげで、ンゴボートはもはや単なる移動手段ではなく、レーストラックでの厳しい挑戦に備える精神的な象徴となりました。

バックングー運河（タンロック村）にあるカオダン寺のンゴボート。カントー市が合併後に開催した最初のオック・オム・ボック祭りの頂上征服の旅の準備が整った。