• 夏期講習からクメール文化を守る
  • クメール文化の保存と観光開発の連携：鮮やかな色彩で輝く
  • ビッグドラムミュージックの「魂の守り手」

形成と発展のプロセス

ホーティキ村とタンロック村の熟練職人によると、大太鼓楽団がカマウに伝わったのは19世紀後半、 チャヴィン村出身の職人、フー・ピン氏とフー・モット氏が生計を立てるためにこの地に移住し、故郷の伝統音楽を持ち込んだ時のことだ。1922年、カオダン寺（別名バク・グー寺）が建立された時、最初の大太鼓の音が新天地に響き渡り、1世紀以上にわたる存在と発展の道が開かれた。

偉大な太鼓奏者たちの祖先崇拝の儀式。

それ以来、太鼓音楽は徐々に根付き、 カマウのクメール人の精神生活に欠かせないものとなりました。カオダン寺とラックジョン寺では音楽グループが結成され、多くの地元のクメール民族の子供たちが参加しました。また、省内外の多くの地域で公演が行われました。

大規模なドラムオーケストラの構成と楽器

ソン・ゴック・ホアン著『南部クメール民族楽器』（社会科学出版社、2005年）によると、大太鼓オーケストラは通常7つの基本楽器で構成されています。しかし、カマウでは、職人たちがスコル・トム（大太鼓）、スコル・デー、クン・トム（大ゴング）、トゥル・ウー、トゥル・ソー、チャパイ・チョムリエン、パイ・プオック、クロイ、クム、ター・ケー、クラップなど、最大15種類の楽器を開発してきました。中でも、大太鼓（スコル・トム）はオーケストラの魂です。貴重な木材で作られ、水牛またはオオトカゲの皮で覆われており、深く遠くまで届く音色を生み出します。その音は儀式のリズムであるだけでなく、信仰と献身の声でもあります。さらに、トゥルーやチャパイ・チョムリエンなどの弦楽器が柔らかなメロディーを奏で、ゴングやクロイ・フルートの音と溶け合って、神聖で奥深い音楽空間を作り出します。

大規模なドラムオーケストラの Skor-Thom ミュージシャン。

演奏の前に、演奏家たちは厳粛な供物皿に酒、鶏肉の煮物、香、蝋燭、そして清浄を象徴する白い布を添え、音楽の創始者たちに敬意を表します。この儀式は、祖先と守護神への感謝を表し、音楽が芸術であるだけでなく、神聖な崇拝行為でもあることを証明するものです。

アーティストたちは、大きな太鼓の音楽を演奏する前に、自宅で先祖を崇拝します。

大太鼓オーケストラは、クメールの儀式活動のほとんどに存在します。仏陀のアンヴィ儀式、チョル・クナム・トマイ、セネ・ドル・タ、オク・オム・ボック、僧侶の夏の入退場の儀式から、結婚式、葬儀、平和の祈り、ネアク・タの儀式まで...。葬儀では、大太鼓の音は悲しく、故人を仏陀の国に送る別れの叫びのように遠くまで響き渡ります。それとは対照的に、結婚式やンゴ船進水式では、リズムは荘厳でエキサイティングで、喜び、勝利、コミュニティの結束を表現します。したがって、プレン・スコル・トムは単なる音楽のタイプではなく、人間と神、生きている世界と神聖な世界との間のコミュニケーション言語でもあります。プレン・スコル・トムの音楽は娯楽のためではなく、神と交信するための神聖なメロディーです。クメール人は、大太鼓の音を祖先や天地への声、そして人生への誠実さとして常に考えてきました。

ビッグドラムアートの典型的な値

歴史的に見て、大太鼓の音楽は、過去300年にわたるクメール人のカマウへの移住と定住を鮮やかに物語っています。それは、この地を開拓した人々の足跡と深く結びついており、カマウにおけるキン族、クメール族、ホア族の共存と文化交流の歴史を反映しています。

文化的に、プレン・スコル・トムは「ドゥオン・プロ・ルン」、つまりクメール民族コミュニティの魂です。誕生から死に至るまで、すべてのクメール人は大太鼓の音色によって歓迎され、祝福され、そして送り出されます。この音楽は人々を繋ぐ尽きることのない源泉であり、カマウの文化的アイデンティティを豊かにしています。

科学的に見て、この大太鼓オーケストラは高度な音楽構成を示しており、厳格な編成と演奏規則が守られています。打楽器、弦楽器、管楽器、弓楽器が調和的に連携し、リズムと感情豊かな多層的な音を生み出しています。これは東南アジアの民俗音楽研究にとって貴重な資料であり、クメール文化と古代インド・チャンパ音楽との交流を証明するものです。

芸術面では、プレン・スコル・トムは美的思考と深い人間的感情を表現しています。竹、木、銅、革といった自然素材のみを使用しながらも、クメールの人々は葬儀の悲しみから祭りの興奮まで、表現力豊かな深みを持つ音楽空間を創り出してきました。太鼓、トランペット、そして歌詞が奏でるハーモニーは、クメールの人々の魂のシンフォニーです。シンプルでありながら誠実、力強くも深い響きを放ちます。

価値観の保存と促進

現在、カマウでは、ホーティキ村とタンロック村に2つの大きな太鼓演奏グループが定期的に活動しています。しかし、古代の楽器を深く理解できる職人は多くありません。多くの伝統楽器、特に大型太鼓やチュルオ・クセ・ベイは製作が困難です。さらに、クメールの若者が現代生活に引き込まれ、絶滅の危機が高まっています。

大規模なドラムオーケストラでは、アーティストがチュン族やスコルダイ族の楽器を使用します。

この特別な価値を認識し、カマウ省は「クメール人の大太鼓音楽芸術」を2022年に国家無形文化遺産リストに登録するよう提案し、文化スポーツ観光省は登録されました。同時に、文化スポーツ観光局は、7つの典型的なトー音楽作品（ウム・トゥク、スレイ・プロセル、コンセン・クロホム、ネアン・ハオ、ソムポン・ソク・トムなど）を含む25の古代音楽作品の収集、転写、翻訳、録音、カマウ省博物館や南部クメール民族の文化祭での遺産「クメール人の大太鼓音楽芸術」の展示と紹介、若い世代へのトレーニングと指導の組織、クメール文化クラブの活動の維持、伝統音楽への愛を育むための学校でのプレング・スコル・トムの導入などの保存活動を実施しています。

大鼓音楽の芸術を保存することは、ある種の音楽を保存するだけでなく、観光開発と関連してカマウ省の少数民族の優れた伝統的文化的価値を維持・発展させることにも貢献し、地元の少数民族の物質的および精神的な生活を徐々に向上させます。

ダン・ミン

出典: https://baocamau.vn/bao-ton-nghe-thuat-nhac-trong-lon-cua-nguoi-khmer-a123609.html