ヴィンロクは民謡や舞踊が豊かな、活気に満ちた多様な土地である。マー川はタインホア省の多くの地域を流れ、海に注ぎ込むが、輝かしいドンソン文化の痕跡を色濃く残すこの川にまつわる歌や詠唱は、その流域のすべての地域で見られるわけではない。
ヴィンフン村のボントゥオン村祭りで行われた水かけ行列の際に歌を歌う様子。
馬河はフンリン山脈を映し出し、天地の霊気を集め、響き渡る銅鑼の音を大地に響かせ、雄大な何王朝の城塞、古く神聖な寺院や祠、そして並外れた勇気と穏やかな性質を持つ人々を映し出す…。この人々と土地から、馬河の感動的な民謡が響き渡り、魂を揺さぶり、永遠に大地にこだまする。「さあ、こちらへ来なさい。一緒に歌おう／六区十村に聞かせるために歌おう」。
マー川はヴィンロクの中心部を流れ、西部首都圏の美しい民謡を運ぶ村々を通り抜けながら、ゆっくりと海へと流れていく。「黄金の心材は水の中で新鮮さを保ち、苦難に遭った英雄たちは今もなお微笑み、喜びに満ちている」。
ヴィンロクの民謡もまた、 農業労働と生産に由来し、田畑や平野を潤し、四季を通じて豊かな果物や花をもたらし、この文化的な川に人生を捧げてきた人々の肉体的、精神的な健康を育む冷たく清らかな水と密接に結びついています。この川の岸辺では、からかいの歌、求愛の歌、恋の歌、コールアンドレスポンスの歌など、さまざまな民謡が生まれました。歌詞からメロディーまで、それらはすべて雄大で詩的なマザン川の河川文化の消えることのない痕跡を残しています。「船は岸に着いたよ、愛しい人よ／私が上陸できるように橋を架けてくれないか？／船は岸に着いたよ、愛しい人よ／竿をしっかり固定して、中に入ってビンロウを噛もう。」
ヴィンロクの村々の民謡は、川、農業生産、農民の植え付けの季節と密接に結びついています。「素朴で正直な魂は大地のように穏やかで、ジャガイモとキャッサバへの愛はとても誠実」、勤勉で努力家で、太陽と雨に耐え、容姿も性格も美しい。彼らは、望む黄金の収穫を生み出し、すべての家庭に繁栄をもたらすだけでなく、民謡やメロディーの創造者でもあり、歌と踊りを組み合わせて人々の心を魅了することがよくあります。「ドゥ村の井戸は澄んでいて涼しい／コン村の娘たちは歌わなくても美しい」
水は生命にとって不可欠な要素です。マザン川沿いに暮らす人々は、次第に水への信仰を育んできました。水を運ぶ儀式では、国の繁栄、平和、豊かさを祈願し、民謡や歌声が響き渡り、ヴィンフン村のボントゥオン村の漕ぎ手の動きと相まって、「浮かぶ、浮かぶ／龍舟に乗って／少女は巧みな手で操り／大きな波を乗り越え／ああ、漕ぐ、漕ぐ／バトアイ嬢の舟は／深い川を滑るように進む／これがマザン川／…ボンティエンの風景の前で／少女の確かな手が漕ぐ／舟は波を滑るように進む／ああ、漕ぐ、漕ぐ」…
ヴィンロックを流れるマー川は、村や田畑を肥沃にするだけでなく、この地の人々の認識や考え方にも影響を与え、独特の民俗芸能を生み出しました。それが、カムホアン村（ヴィンクアン省）のチェオチャイです。このチェオチャイは、ビンディン王の詩に触発された「雲に覆われたレ山は錦織のよう／マー川は月光の下で真珠のように輝く」という題材に基づいています。
チェオチャイのパフォーマンスでは、先頭の漕ぎ手と漕ぎ手たち、そして歌い踊りながら漕ぐダンサーのグループが登場します。パフォーマンス中、彼らは陸上で漕ぎながら、「今日は私たちの寺院の記念日です/ まず、寺院に供物を捧げ、それから川を渡って礼拝します/ 一本の櫂で川を渡って/ 医者と公爵を村に連れ戻します」と歌います。村の守護神を称えるチェオチャイの歌と踊りの儀式は、神聖な場所で行われ、平和で繁栄した村を開拓し築き上げた先祖に敬意を表し、感謝の意を表します。ピンクの胴着と絹のスカートをまとった、美しく優雅な12人の村娘たちが、頭にランプを乗せ、手に扇子を持ち、櫂を巧みに操り、歌と音楽に合わせて、走る、櫂踊り、扇子踊り、旗踊り、漕ぐ、スカーフ踊り、棒踊り、ランプ踊りなどの踊りを披露する。「…両手で櫂を持ち上げ／聖王に敬意を表するために均等に持ち上げ／今日は聖皇帝の治世を祝う／世界の四方の善良な人々を見守り／農業と農耕が競い合い／学者は学び、武術を修行／商業と産業が繁栄／人々を愛し、平和の歌を歌う／なんと美しい…美しい…美しい／聖皇帝に永遠の知恵を願う。」その踊りは優雅でリズミカルであり、歌は時にゆっくりと、時に速く、爽快で魅惑的である。それは魂を揺さぶる力があり、観る者を国のルーツへと連れ戻し、祖先を思い起こさせ、水、太陽の光、洪水対策、そして熟した米、黄金色の穀物の穂、豊かな収穫を祈る信仰を反映する。
タムトン集会所とトランカットチャン寺院（ヴィンティエン村）でのチェオ族の民謡と舞踊の公演には、導入歌、「静かに櫂をつかむ」、「櫂をつかむ」、「礼拝の中で櫂をつかむ」、ハタイン歌、聖人を称える歌などがあり、儀式、歌詞、リズミカルな舞踊から、マー川流域の民謡や公演、宮廷儀式の強い痕跡が見られます。「今日は私たちの寺院の記念日です／ドゥン寺院の聖人は3つの村すべてで崇拝されています／ドゥン寺院とタインホーを結び／古いカイホアの道、過去の痕跡は消えることなく残っています…」。
祖国への愛や、人々や国家に貢献した英雄や守護神を称える民謡に加え、マー川沿いの村々では、「川を渡って歌う」（ヴィンニン省）、「集団で歌う」、「太鼓を叩いて歌う」（ヴィンタイン省、ヴィンクアン省）といった伝統的な民謡も作られ、歌われています。これらの歌は、田畑、川、山々と結びついた労働者の感情を表現し、情熱的で熱烈かつ爽快な歌詞で、この地の人々や風景と深く結びついています。
ヴィンロクではさまざまな形式の民謡が作られるだけでなく、伝統的な民謡の伝統も受け継がれており、特にヴィンティエン村のスアンザイ村では今もこの伝統が守られています。ホー王朝の城塞の南門からドンソンまでの道、特にホー王朝の王宮通りであるホーニャイ通りは、かつて楽器や打楽器、女性歌手の歌声が響き渡っていました。ヴィンロク地区内では、タイドー城塞地域とその周辺に、伝統的な民謡で知られる36の村があり、他の多くの省や都市とつながりがあります。 ハイフォンには、トゥイグエン地区ホアビン村のドンモン村もあり、その民謡はタインホア省ヴィンロクで生まれ、ディンレの息子ディンチエットがタイドー地方からこの北東部の沿岸地域に持ち込んだものです。
民謡、共同住宅での口承歌唱や口承歌唱の創作形式、そして学問的なカ・トゥルーに加えて、タイドー地方は独特の演劇形式、トゥオン（伝統オペラ）を誇っています。 トゥオンは、ヴィンロン村とヴィンタイン村の古い村で上演されています。トゥオンは共同住宅で上演される宮廷芸術形式ですが、多くの民俗的要素も取り入れています。ヴィンティエン村のスアンザイ村で祭りや祝祭の際に歌われるトロンクアンも活気に満ちており、リズミカルな太鼓と心温まる歌詞が融合し、人々の心を高揚させます。ヴィンロク地方には、ムオン族のスオン、子守唄、儀式民謡など、豊かで独特な民謡集があり、繊細で心温まる感情を表現し、人々や土地と結びついた生命や自然の風景を称えています。
民謡は、ヴィンロクの人々と土地の感情と魂を代々受け継いできた伝統です。緑豊かなマザン川と聖なるフンリン山が流れる田園地帯は、民謡の源でありインスピレーションの源です。民謡は大地に響き渡り、人々の心に深く染み渡り、感情を揺さぶります。タイドーの人々と土地の無形文化遺産である民謡は、過去、現在だけでなく未来においても、保存され、その価値が促進されるべきものです。
文と写真: Hoang Minh Tuong (寄稿)
出典： https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm
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