ユニークで多彩な民謡の国

ヴィンロックは、豊かで色彩豊かな民謡と踊りの地です。マー川はタインホア省の多くの地域を流れ、海へと注ぎます。しかし、輝かしいドンソン文化の堆積物を運ぶこの川にまつわる歌や掛け声は、川が流れるすべての地域に蓄積され、受け継がれているわけではありません。

ヴィンフン村のボントゥオン村祭りでの水上行列の歌唱。

馬河はフンリン山を映し出し、天地の霊気を集積し、銅鑼の音を広げ、大地の脈にささやき、雄大なホー王朝の城塞、古く神聖な寺院、そして空のように勇敢でキャッサバのように優しい人々を映し出します...この土地と人々から、馬河の民謡が響き渡り、人々の魂を揺さぶり、永遠に山と川に響き渡ります。「さあ、一緒に歌おう／6つの地区、10の村に歌って聞かせて」

マー川はヴィンロックの中心部を流れ、ゆっくりと海へと流れ、村々を流れながら、「黄金の心は水に落ちても鮮やかに残る／苦難の英雄たちは笑顔で幸せでいる」という、タイド地方の村々に特有の川の民謡である重厚な歌を歌っています。

ヴィンロックの民謡もまた、労働と農業生産に由来しています。肥沃な川は、畑や浜辺を育み、一年中新鮮な果物と冷たく澄んだ水源を育み、この文化的な川に身を捧げる人々の心身の健康を育んできました。川の両岸には、地元の人々によって愛の歌、恋の歌、ラブソング、そしてセリフなどと呼ばれる民謡が生まれ、歌詞からリズムに至るまで、雄大で詩的なマー川の文化的痕跡が刻まれています。「船は岸に着いたよ、愛しい人よ／橋を架けて、岸に渡らせてくれないか／船は岸に着いたよ、愛しい人よ／竿をしっかり立てて、遊びに来い、キンマを食べに行こう」。

ヴィンロック村の民謡は、川や農業生産、そして農民の田植えの季節と密接に結びついています。「大地のように純粋で優しい魂／田舎への誠実な愛を込めたサツマイモとキャッサバ」、勤勉で努力家で、肉体も性格も美しい彼女たちは、夢のような黄金の収穫を生み出し、各家庭に繁栄をもたらすだけでなく、歌や民謡の創造者でもあり、歌と踊りを融合させて人々の心を魅了します。「ドゥ村の井戸は澄んでいて涼しい／コン村の娘たちは歌わなくても上手に歌う」。

水は生活の重要な要素であり、マザン川沿いに住む人々は、水上行列の儀式、国家の繁栄、豊作、平和と繁栄を祈願する儀式の中で、徐々に水崇拝の信仰を形成してきました。そして、ヴィンフンコミューンのボントゥオン村では、ボートを漕ぐ動作と組み合わされた詠唱や歌の音が響き渡ります。「浮かぶ、浮かぶ／ドラゴンボートに乗って／彼女は舵を握り／大きな波を乗り越え、急流を乗り越える／待って、歌って待って／バ・トアイさんのボートは／深い川を滑るように進む／ここがマザン川だ／ボンティエンのシーンの前に／彼女はしっかりとオールを握り／ボートを波の上を滑らせる／待って、歌って待って」…

ヴィンロックを流れるマー川は、村や畑を肥沃にするだけでなく、人々の意識や考え方に影響を与え、独特の民俗芸能であるカムホアン村（ヴィンクアン省）のチェオチャイ公演を生み出しました。「雲に覆われたレー山は錦のよう／マー川、月は真珠のように輝く」という詩にインスピレーションを受け、ビン・ディン・ヴオンは詩を書きました。

チェオチャイの演奏は、漕ぎ手と漕ぎ手が先導し、泳ぎ手たちはボートを漕ぎながら歌い踊ります。演奏中は、陸に上がってボートを漕ぎながら「今日はお寺の記念日／まずは街を拝み、それから泳いで拝む／川を漕いで渡る／博士と公爵を村に迎える」と歌います。村の守護神を祀るチェオチャイの歌と踊りの儀式は、神聖な空間で行われ、平和で豊かな村の建設に貢献した先祖たちへの敬意と感謝を表します。 12 人の美しく魅力的な村の娘が、赤いチャイナドレスと寒いスカートを着て、満月の頃に年齢を重ね、頭にランプ皿をかぶり、手に扇を持ち、巧みにオールを持ち、巧みに踊ります。新年のために駆け抜け、竹のオールで踊り、扇で踊り、旗で踊り、竹のオールで踊り、スカーフで踊り、棒に寄りかかり、ランプで踊り、歌詞と音楽は次のとおりです。「…両手にオールを持ち / 聖王に敬意を表すためにオールを掲げ / 聖皇帝の治世を祝います / 四方の世界の善良な人々を見ます / 農業が盛んで競い合います / 学者が学び、武術を練習します / 4 つの産業と貿易が展開されます / 人々を愛し、 平和を歌います / とても美しい...美しい...美しい / 聖王に永遠の知恵を祈ります」。優雅でリズミカルなダンス、時にゆっくり、時に速く、高揚感があり、恍惚とした歌詞...魂を動かす力があり、聴衆を国のルーツに連れ戻し、古代人を思い出させ、水への祈り、日光への祈り、洪水を防ぐ祈り、実った稲と黄金色の花、暖かく豊かな収穫への祈りといった信仰を反映しています。

タムトン共同住宅、チャンカッチャン寺院（ヴィンティエン村）でのチェオ族の歌と踊り。歌と踊りのパフォーマンス：ジャオダウ、ささやくような櫂をつかむ、掘削する櫂をつかむ、礼拝用の櫂をつかむ、ハタンの歌、ドゥックタンを祝う歌…儀式、歌詞、リズミカルな踊りから、マ川地域の民謡と芸能、および王室の儀式の強い印象を受けます： 「今日は私たちの寺院の記念日です/ドゥックタン寺院は3つの主要な寺院すべてで崇拝されています/ドゥンタンホー寺院につながっています/カイホア古い道、古い痕跡はぼやけていません…」。

祖国と国家を愛する民謡、国民と国家に貢献した英雄や守護神を称える民謡のほか、馬江沿いの村々では、歌で歌う（ヴィンニン）、二人で歌う、太鼓で歌う（ヴィンタン、ヴィンクアン）などの伝統的な民謡も作られ、演奏され、田畑や川、山に愛着を持つ労働者階級の人々の感情、そしてこの地の人々や風景への深い愛が、情熱的で情熱的な歌詞で表現されています。

民謡の産地であるだけでなく、ヴィンロック県のいくつかの村ではカ・コンの歌唱が受け継がれており、中でもヴィンティエン村のスアン・ザイ村は今もなおその伝統を守り続けています。ホー王朝の王宮通りであるホー・ニャイ通り、ホー王朝の城塞南門からドン・ソンへと続く道は、かつて弦楽器や拍子木、そして女性歌手の歌声で「響き渡って」いました。タイ・ドー城塞周辺のヴィンロック県とその周辺地域には、36ものカ・コン村があり、多くの省や都市と繋がり、連携しています。ハイフォンには、トゥイグエン県ホアビン村のドン・モン村があります。このカ・コン村は、ディン・レーの息子であるディン・トリエットが、タイ・ドー地方からカ・コンをこの北東部の港町に持ち込んだことで、タンホア省ヴィンロックに起源を持ちます。

タイドーには、民謡、創作民謡、学術歌唱のほかに、ヴィンロン村とヴィンタン村の古い村で演じられるトゥオン歌（ハットボイ）と呼ばれる独特の演劇があります。共同住宅で演じられるトゥオン歌は宮廷芸術ですが、多くの民俗的要素も持っています。ヴィンティエン村のスアンザイ村で祝日や祭りの時期に行われるトロンクアン歌も、賑やかで賑やかに行われ、賑やかな太鼓の音と情熱的で温かい歌詞が融合し、人々の心を躍らせ、感動させます。ヴィンロックを訪れると、スオン歌、子守唄、儀式民謡など、ムオン族の豊かで独特な民謡にも出会うことができます。ムオン族の歌は繊細で情熱的で愛情深い感情表現が豊富で、人々とこの土地に関連する生活や自然景観を称賛しています。

民謡は、何世代にもわたって受け継がれてきたヴィンロックの人々と土地の感情と魂の声です。肥沃な土壌に恵まれた緑の川マザン川と、その源である聖なるフンリン山を擁する田園地帯は、民謡に翼を与え、大地を駆け巡り、人々の心に深く浸透し、広がり、感動を与えます。タイドの人々と土地の無形文化遺産である民謡は、過去だけでなく、今日、そして明日も、大切に守り、その価値を高めていく必要があります。

記事と写真：ホアン・ミン・トゥオン（寄稿）

出典: https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm