ヴィンロックは、活気に満ちた多様な民謡と踊りが息づく土地です。マー川はタインホア省の多くの地域を流れ、海に注ぎます。しかし、輝かしいドンソン文化の堆積物を含んだこの川にまつわる歌や詠唱は、その流域のあらゆる地域で聴取できるわけではありません。
ヴィンフン村のボントゥオン村祭りでの水掛け行列中に詠唱する人々。
馬河はフンリン山脈を映し出し、天地の霊気を集積し、銅鑼の響きを響かせ、地脈にささやき、雄大なホー王朝の城塞、古く神聖な寺院や神社、そして並外れた勇気と優しさを持つ人々の姿を映し出します。この人々と土地から、馬河の感動的な民謡が響き渡り、魂を揺さぶり、永遠に大地に響き渡ります。「さあ、来て、あなたと共に歌おう／6つの地区と10の村に聞こえるように歌おう」
マー川はヴィンロックの中心部を流れ、ゆっくりと海へと流れ、西首都圏の美しい民謡が歌われる村々を通り過ぎます。「黄金の心材は水の中で新鮮なまま／苦難の英雄たちは今も笑顔で喜び合っている」
ヴィンロックの民謡もまた、 農業労働と生産に由来しており、四季折々の果物や花々を実らせ、田園や平野を潤す肥沃な川と、この文化的な川に人生を捧げてきた人々の心身の健康を育む冷たく澄んだ水と密接に結びついています。この川の両岸では、地元ではからかい歌、求愛歌、ラブソング、コールアンドレスポンス歌として知られる様々な民謡が生まれました。歌詞からメロディーまで、雄大で詩的なマザン川の河川文化の消えることのない痕跡が全て刻まれています。「船は岸に着きました、愛しい人／私が岸に上がるために橋をかけてくれませんか？／船は岸に着きました、愛しい人／しっかりと竿を固定して、入り、キンマを噛みましょう。」
ヴィンロック村々の民謡は、川、農業生産、そして農民たちの田植えの季節と深く結びついています。「素朴で誠実な魂は大地のように優しく／ジャガイモとキャッサバへの愛は真摯」。勤勉で努力家で、太陽と雨に耐え、容姿も性格も美しい。彼女たちは、望まれた黄金の収穫をもたらし、各家庭に繁栄をもたらすだけでなく、民謡やメロディーの創造者でもあり、歌と踊りを融合させて人々の心を魅了します。…「ドゥ村の井戸は澄んでいて涼しい／コン村の娘たちは歌わなくても美しい」。
水は生活に欠かせない要素です。マザン川沿いに住む人々は、徐々に水崇拝の信仰を育んでいきました。水運びの儀式では、国の繁栄、平和、豊かさを祈り、民謡や詠唱が響き渡り、ヴィンフン村ボントゥオン村の漕ぎ手の動きと組み合わされました。「浮かぶ、浮かぶ／ドラゴンボートに乗って／少女は巧みな手で舵を取る／大きな波を乗り越えて／ああ、漕ぐ、漕ぐ／バ・トアイさんの船は／深い川を滑るように進む／ここがマザン川／…ボンティエンのシーンの前で／少女の確かな手が漕ぐ／波間を滑るように船を漕ぐ／ああ、漕ぐ、漕ぐ」…
ヴィンロックを流れるマ川は、村や畑を肥沃にするだけでなく、この地の人々の認識や考え方にも影響を与え、独特な民俗芸能を生み出しています。ビンクアン省カムホアン村のチェオチャイは、ビンディン王の詩にインスピレーションを得て、「レー山は雲に覆われ、錦のように見え、マ川は月明かりの下で真珠のように輝く」という歌が歌われています。
チェオ・チャイの公演では、漕ぎ手と漕ぎ手、そして踊り手たちが漕ぎながら歌い踊ります。公演中、彼らは陸上で漕ぎながらこう歌います。「今日は私たちのお寺の記念日です／まずお寺に供物を捧げ、それから川を渡り参拝します／片方の櫂で川を渡り／医者と公爵を村に連れ戻します」。村の守り神を祀るチェオ・チャイの歌と踊りの儀式は、神聖な空間で行われ、平和で豊かな村を築き上げた先祖たちへの敬意と感謝を表します。 12人の美しく優雅な村の娘たちが、ピンク色のボディスと絹のスカートを身につけ、頭にはランプをかぶり、手には扇を持ち、オールを手に巧みに踊りを披露します。走る、オールダンス、扇ダンス、旗ダンス、ボート漕ぎ、スカーフダンス、棒踊り、ランプダンスなど、歌と音楽の伴奏に合わせて踊ります。「…両手でオールを掲げる／聖なる王に敬意を表すために均等にオールを上げる／今日は聖なる皇帝の治世を祝う／世界の四隅の善良な人々を見守る／農耕が競い合う／学者が学び、武術が稽古する／商業と工業が栄える／人々を愛し、 平和の歌を歌う／とても美しい…美しい…美しい／聖なる皇帝に永遠の知恵を祈る。」踊りは優雅でリズミカル、歌は時にゆっくり、時に速く、爽快で魅惑的...それは魂を動かす力があり、見る人を国のルーツに連れ戻し、祖先を思い起こさせ、水、太陽の光、治水、実った稲、黄金色の穂、豊作を祈る信仰を反映しています。
タムトン共同住宅とチャン・カト・チャン寺院（ヴィンティエン村）で行われるチェオ族の民謡と踊りのパフォーマンスには、導入部の歌、「静かに櫂を掴む」、「櫂を掴む」、「礼拝の中で櫂を掴む」、聖者を讃えるハ・タン歌などがあり、儀式、歌詞、リズミカルな踊りには、マー川地域の民謡や芸能、宮廷儀式の影響が強く残っている。「今日は私たちの寺院の記念日です/ドゥン寺の聖者は3つの村すべてで崇拝されています/ドゥン寺とタンホーを結びます/古いカイホア通り、過去の痕跡は薄れていません...」。
馬河沿いの村々では、祖国や祖国を愛する歌、国民や国家に貢献した英雄や氏神を称える歌のほか、「川を渡って歌う」（ヴィンニン）、「合唱する」（ヴィンタン、ヴィンクアン）などの伝統的な民謡も作られ、演奏され、田畑や川、山と関わり、この地の人々や風景と深く結びついた労働者階級の人々の心情が、情熱的で熱く、爽快な歌詞で表現されています。
ヴィンロック県のいくつかの村では、様々な形式の民謡が作られているほか、伝統的な民謡の伝統が残っており、特にヴィンティエン村のスアンジャイ村では、この伝統が今も守られています。ホー王朝の城塞の南門からドンソンへの道、特にホー王朝の王宮通りであるホエナイ通りでは、かつて楽器や打楽器、女性歌手のメロディーが響き渡っていました。ヴィンロック県のタイド城塞地域とその周辺には、伝統的な民謡で知られる36の村があり、多くの省や市とつながりがあります。 ハイフォンには、トゥイグエン県ホアビン村のドンモン村があり、この村の民謡はタンホア省ヴィンロックを起源とし、ディン・レーの息子であるディン・トリエットがタイド地域からこの東北地方の沿岸地域に持ち込んだものです。
民謡、共同住宅で創作される語り歌や口パク歌、学術的なカ・トゥルーなどに加え、タイ・ド地方は、ヴィンロン村やヴィンタン村といった古い村で上演されるトゥオン（伝統オペラ）という独特の演劇形式を誇っています。トゥオンは共同住宅で上演される宮廷芸術ですが、多くの民俗的要素も取り入れています。ヴィンティエン村のスアン・ザイ村で祭りや祝賀の時に歌われるトロン・クアンも、生き生きと力強く、リズミカルな太鼓の音が心のこもった温かい歌詞と溶け合い、心を高揚させます。ヴィン・ロックには、ムオン族のスオン、子守唄、儀式用民謡など、繊細で心のこもった感情を表現し、人々と土地が織りなす人生や自然景観を称える、豊かで独特な民謡コレクションもあります。
民謡は、ヴィンロックの人々と土地の感情と魂の声であり、世代を超えて受け継がれてきた伝統です。緑豊かなマザン川と肥沃な土壌に恵まれたこの田園地帯は、民謡の源泉であり、インスピレーションの源です。民謡は大地を舞い、深く響き渡り、人々の心に響き、感動を広げ、揺さぶります。タイドの人々と土地の無形文化遺産である民謡は、過去だけでなく、今日、そして未来においても、大切に守られ、その価値を高めていく必要があります。
文と写真: Hoang Minh Tuong (寄稿)
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出典: https://baothanhhoa.vn/mien-dat-cua-dan-ca-dac-sac-da-sac-mau-223721.htm
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