
ナム・クオン・ゲオ・ワードがゲオの歌を披露

素朴な歌の魅力
ナムクオン族は古来より、キン族とムオン族の文化的調和から生まれた独特の民俗芸能であるゲオ歌唱の発祥地として知られています。ナムクオン村ゲオ歌唱クラブの副会長、ファム・ティ・ドアン氏によると、ゲオ歌唱は、フンニィ村とトゥック・ルイエン村のムオン族と、スアン・ヌオン王女を祀る共同住宅の再建を機に結ばれた友情の物語から生まれました。「村人たちの優しさに心を動かされ、ナムクオン族の人々は彼らと共に歌い、友情を育みました。それはヌオック・ギア歌唱と呼ばれています。この歌は、人間関係を築くためではなく、兄弟や友人同士の友情を育むためのものでした」とドアン氏は語りました。
伴奏も教科もなく、ゲオを歌うのはシンプルで自然体でありながら、不思議な魅力がある。一つ一つの文、一つ一つの言葉が、才能あふれる即興演奏であり、村人たちのユーモラスで繊細な魂を反映している。「私たちは決まったレパートリーを持たずに、本当の感情を込めて歌います。そうやって、男も女も一晩中互いに呼応し合い、歌い、笑い、村と近隣への愛を表現しているんです」と、ドアンさんは誇らしげに目を輝かせながら語った。
クアン・ホーやカ・トゥルーほど儀式は複雑ではないものの、ゲオの歌声は共同住宅の庭や川辺、あるいは村の祭りの時によく響き渡ります。歌のパフォーマンスは通常、ヴィ・ダイ・トラウ(歌声)、サン・ヴォイス(歌声)、ヴィ・ティエン・チャン(歌声)の4つの段階に分かれています。
ゲオ歌唱団のメンバー、ファム・ティ・ホンさんによると、それぞれの段階には独自のニュアンスがあるそうです。「『ヴィ・ダイ・トラウ』は挨拶であり、キンマを食べる誘いです。『ヴォイス・ソング』は男女のラブソングです。『サン・ヴォイス』は故郷の景色や労働生産性を称賛することが多く、『ヴィ・ティエン・チャン』は別れの際の怒りや後悔を少し加えます」。歌詞はシンプルに見えますが、そこには祖国の人々の人生哲学と真摯な気持ちが込められています。「あなたが戻ってきたら、私はあなたを離しません。あなたのシャツの裾を掴んで詩を書きます」
ベトナム国立音楽院元院長のレ・ヴァン・トアン准教授は、「ハット・ゲオは、古来よりフート族の土地の真髄が染み込んだ音楽作品であり、ベトナム古来の民謡の柔軟性と創造性を反映しています。『ヴィ・ダイ・トラウ』から『ヴィ・ティエン・ドゥア』まで、感情の長い連鎖が、ハット・ゲオならではの余韻とともに終わります。」とコメントしました。

ナムクオン村のからかい歌クラブのメンバーが若い世代に歌を教えている。写真:ゴック・トゥン

現代の流れの中で民謡を保存する
幾多の紆余曲折を経て、ナムクオン村は今もなおゲオ族の歌唱を守り続けている唯一の村です。1996年以降、ゲオ族の歌唱団は50人近くのメンバーで構成され、その多くは高齢者です。毎回の会合は、歌声と笑い声が入り混じるアットホームな同窓会の場となり、80歳を超える人々も今も青春の歌を口ずさんでいます。
長年の会員であるファム・ティ・ティンさんは、感慨深げにこう語った。「ゲオを歌うことは私たちの血に染み付いています。畑仕事をしているときも、市場に行くときも、休憩しているときも、私たちは今も歌っています。故郷を思い出し、心に安らぎを感じるために歌っているのです。」
ナムクオン族の人々は、単に楽しむためだけに歌うのではなく、故郷のメロディーを若い世代にどう伝えていくかにも心を砕いています。クラブのメンバーは、コミューン内の学校と連携して歌のレッスンを開催し、生徒たちが歌詞、リズム、そして伝統的な応答に慣れ親しめるよう支援しています。
半世紀以上にわたりゲオ地区に関わってきたファム・ティ・マオさんは、「ゲオの歌が学校で教えられるよう、より多くの注目と支援を得て、未来の世代も故郷のアイデンティティを守り続けられるようになればいいと願っています」と希望を述べた。

現代社会の喧騒の中、ナムクオンの田舎では、ゲオ族の歌が今も響き渡っています。シンプルでありながら深い意味を持つこの歌は、コミュニティを繋ぐ絆であるだけでなく、 フート族の民俗文化が今もなお息づいていることの証でもあります。
ハット・ゲオは、簡素な演奏形態から、今や貴重な精神的遺産となり、祖国の「魅力」に貢献しています。それぞれの歌の中に、誠実で愛情深い人々の姿がかすかに見え、祖国の根源の呼び声が響き渡るのを感じます。
トロン・カーン
出典: https://baophutho.vn/nam-cuong-mien-hat-giu-nghia-giu-tinh-242058.htm






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