ゲオ・ナム・クオン・ワードがゲオの歌を披露します。
魅力は、シンプルで心のこもった歌から生まれます。
ナムクオン地域は古来より、キン族とムオン族の文化交流の結晶である独特の民俗芸能であるゲオ歌唱の発祥地として知られています。ナムクオン村ゲオ歌唱クラブ副代表のファム・ティ・ドアン氏によると、ゲオ歌唱は、スアン・ヌオン王女を祀る寺院の再建中に、ナムクオン村の人々とフンニィ村およびトゥック・ルイエン村のムオン族との間に生まれた兄弟愛の物語に由来しています。「村人たちの親切に感謝し、ナムクオンの人々は友情の絆を築くために共に歌い、『義の水』を歌いました。この歌は恋愛結婚のためのものではなく、兄弟愛と友情のためのものでした」とドアン氏は語りました。
音楽の伴奏や決まったカリキュラムがないガオ族の歌は、シンプルで自然体、そして驚くほど魅力的です。一つ一つのフレーズ、言葉が巧みな即興演奏で、村人たちの機知に富み洗練された魂を反映しています。「私たちは決まった歌詞を使わず、心からの感情を込めて歌います。男も女も一晩中ただ詩を交わし合い、歌い、笑い、共同体精神と隣人愛を伝えているのです」とドアン夫人は誇らしげに目を輝かせながら語りました。
クアン・ホーやカ・トゥルーの精緻な儀式とは異なり、ゲオの歌唱は村の中庭、川岸、あるいは村の祭りの際に行われることが多い。歌唱は、通常、ビンロウ供えの歌、生歌、交替の歌、別れの歌の4つの段階に分かれている。
ゲオ歌唱クラブのメンバー、ファム・ティ・ホンさんによると、それぞれのステージには独特の特徴があるそうです。「『ヴィ・ダイ・トラウ』はキンマを捧げる挨拶、『ギョン・ソング』は男女の感傷的な歌、『サン・ギョン』は故郷の風景や労働、生産を称える歌、『ヴィ・ティエン・チャン』は別れへの恨みや恋しさを少し加えています」。一見シンプルなこれらの歌には、人生哲学と祖国の人々の真摯な思いが込められています。「あなたが去っても、私はあなたを離しません。あなたのコートの裾を掴んで詩を書きます。」
ベトナム国立音楽院元院長のレ・ヴァン・トアン准教授は、「ゲオ歌唱は、古来よりフート族の地に深く根ざした音楽作品であり、伝統的なベトナム民謡の柔軟性と創造性を反映しています。ビンロウを捧げる詩から別れの詩まで、感情の連鎖が途切れることなく続き、ゲオ歌唱独特の余韻を残します」と評価しました。
ナムクオン村民謡クラブのメンバーが、若い世代に伝統的な旋律を教えています。（写真：ゴック・トゥン）
現代の流れの中で民族音楽の魂を保存する。
幾多の紆余曲折を経ても、ナムクオン村はゲオ族の歌の伝統を今なお守り続けている唯一の村です。1996年以来、ゲオ族の歌唱団は50人近くのメンバーで復活し、そのほとんどは高齢者です。毎回の会合は温かい再会の場となり、歌声と笑い声が響き渡り、80歳を超えた人々が今もなお若い頃に歌った歌を口ずさんでいます。
長年の会員であるファム・ティ・ティンさんは、感慨深げにこう語った。「ゲオの歌は私たちの血に染み付いています。畑仕事をしているときも、市場に行くときも、休憩しているときも、私たちは今でも歌っています。故郷を思い出し、心に安らぎを見出すために歌っているのです。」
ナムクオンの人々は、単に楽しむためだけに歌うのではなく、故郷のメロディーを若い世代にどう伝えていくかについても関心を持っています。クラブのメンバーは、コミューン内の学校と協力して歌のレッスンを開催し、生徒たちが歌詞、リズム、そして伝統的なコールアンドレスポンスのスタイルに慣れ親しめるよう支援しています。
半世紀以上にわたりゲオ地区と関わりを持つファム・ティ・マオさんは、「私たちは、ゲオの歌唱が学校のカリキュラムに取り入れられるよう、より多くの注目と支援が得られるよう、そして、私たちの子どもや孫たちが故郷のアイデンティティを守り続けられるよう願うばかりです」と願いを述べた。
現代社会の喧騒の中、ナムクオンの農村では、ガーオ族の民謡が今もなお響き渡っています。シンプルでありながら深い響きを持つガーオ族の歌は、コミュニティをつなぐ絆であるだけでなく、 フート族の民俗文化が今もなお息づいていることの証でもあります。
ハット・ガオは、かつては簡素な演奏形態でしたが、今では貴重な精神的遺産となり、祖先の土地の魅力をさらに高めています。それぞれの歌の中に、誠実で心優しい人々の姿が垣間見え、祖国のルーツが呼び起こす響きが聞こえてきます。
トロン・カーン
出典: https://baophutho.vn/nam-cuong-mien-hat-giu-nghia-giu-tinh-242058.htm
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