民族衣装の独特な模様

ソンラの民族衣装に描かれた模様は、彼らのアイデンティティ、歴史、生活様式、そして信仰を物語っています。それぞれの民族は独自の形や色の組み合わせを生み出し、創意工夫と創造性を示しています。数千年にわたる存在と発展を経て、この地域の民族衣装の装飾技術は、独特の民俗文化遺産となり、何世代にもわたって大切に受け継がれてきました。

Báo Sơn La•28/10/2025

ソンラ省の人口の53%以上を占めるタイ人は、強い影響力と広範な影響力を持つコミュニティです。タイ女性の伝統衣装は、体にフィットするコムシャツ、複雑な模様が入った漆黒のスカート、そして特徴的なピエウスカーフで構成されています。この衣装の価値は装飾文様の体系にあり、モチーフは厳格な美的ルールに従って作られ、世界観と豊かな精神生活を反映しています。文様は、バンの花、木、鳥、太陽といった自然や生命の身近なイメージを模倣したものや、龍、鳳凰、カウカットなどの様式化されたシンボルを模倣したものが多くあります。

ムオンラコミューンのタイ人女性がピエウのスカーフに刺繍を施している。

コムシャツのハイライトは、蝶やセミの形をした銀色のボタンの列です。これらは豊穣と夫婦の絆を象徴しています。しかし、最も特別なのはピエウ・スカーフです。ピエウ・スカーフを見れば、それを作った女性の創意工夫、勤勉さ、そして思いや感情さえも「測る」ことができます。ピエウ・スカーフの模様は左右対称で、鮮やかな色彩でありながら、スカーフの両端に施されたカウカットや洗練された装飾の縁飾りといったメインモチーフと調和しています。

タイ女性の民族衣装は銀色のボタンが並んでいて目立ちます。

ムオンラ地区ナロック村の伝統的な高床式住居で私たちを歓迎してくれたルオン・ティ・ホアイさんは、素早く針を渡しながらこう教えてくれました。「タイ人にとって、模様は美しさだけでなく、それぞれの民族の伝統における独自の特徴でもあります。最も重要なのは、スカーフの中央にある「カット・ピウ」というモチーフです。これは目のように見え、祖先の守護を象徴しています。八芒星のような「タ・レオ」は、幸運と魔除けの象徴です。他にも、木や龍、鳳凰などを刺繍します。これらすべてに、豊かで幸せな人生、豊作、そして子や孫の再会への願いが込められています。」

針と糸一つ一つに込められた細心の職人技が、Pieu スカーフのユニークな模様を生み出します。

ピエウのスカーフを完成させるには、女性は何ヶ月もかけて、一色の糸を一つ一つ丁寧に選び、一目一目を均一に仕上げなければなりません。タイの少女は成長し、夫の家へ移る前に、自ら美しいピエウのスカーフを刺繍し、義理の両親に贈らなければなりません。これは親孝行であり、愛であり、忍耐であり、タイの人々が自分たちの民族の歴史を守り続ける方法です。

タイ民族の特徴的な模様。

タイの女性の衣装が織りや刺繍の洗練された模様一つ一つで人々を魅了するのに対し、ラ・ハの衣装はそれとは異なる美しさを放ちます。素朴でシンプルでありながら、非常に個性的です。最も注目すべきは、ラ・ハの女性のドレスは通常、タイの衣装のように裾に精巧な模様が施されておらず、無地の藍黒色であることです。

ピエウ・スカーフとも呼ばれるヘッドスカーフにも、独特の特徴があります。黒の藍染め綿スカーフに、シンプルな刺繍模様が施されています。ラ・ハの女性たちは、模様を目立たせるためにスカーフを巻くのではなく、主に保温、日差しからの保護、そして作業中の髪の整えのためにスカーフを巻いています。スカーフを頭に巻き付けるか、折りたたんで頭を覆い、首筋できちんと結ぶのが一般的です。

彼らのコムシャツもより控えめで、丸襟と丸ボタンまたは平ボタンが並んだ銀色のボタンが特徴です。この違いは男性の服装にも反映されており、伝統的なタイの男性は股上の開いたフレアパンツを履くのに対し、ラハの男性はよりシンプルですっきりとした細身のパンツを履きます。

ラハ族の衣装は、華美な装飾のないシンプルなもので、強い素朴な美しさを醸し出しており、彼らの日々の仕事生活と密接に結びついています。

ラハ族の女性はスカーフを頭に巻き、首の後ろで結びます。

ムオンラ地区ピタイ村のロー・ティ・クイン・ガーさんは、今年でまだ15歳ですが、すでにかなり洗練されたスカーフを仕上げることができます。ガーさんはこう語ります。「13歳の頃から、祖母がスカーフの刺繍を教えてくれました。美しい刺繍をするには、忍耐強く、細心の注意を払わなければならないと祖母は言っていました。今では自分でスカーフに刺繍をすることができます。祝日やお正月に、自分で作ったスカーフを身につけるのは、とても幸せで誇らしい気持ちです。」

ラハ族の女性たちが子供たちにピエウのスカーフに刺繍を教える。

タイ族の衣装は繊細で優美である一方、ラハ族の衣装は素朴で素朴なのに対し、モン族の衣装は華やかさと洗練さ、そして独特の造形技法で強い印象を残します。モン族の衣装、特にフラワーモン族とブラックモン族の衣装は、蜜蝋絵付け、手刺繍、布のパッチワークなど、多くの技法が複雑に組み合わさり、一つの作品となっています。

モン族の伝統衣装の色鮮やかな模様。

モン族の女性が観光客に布に蜜蝋を塗る方法を指導している。

モン族の女性たちは、伝統的なフレアスカートを完成させるために、多くの複雑な工程を丹念に踏まなければなりません。まず、「ナウ」（蜜蝋ペン）と呼ばれる特殊な道具を溶かした蜜蝋の壺に浸し、麻布に一筆一筆を巧みに描きます。柔らかな蜜蝋の線が生み出す対称的な幾何学模様は、カタツムリの殻、正方形、S字型、鶏の足、カボチャの花など、山や森の暮らしに馴染みのあるイメージを想起させます。

模様が完成した布は、藍で何度も染め直されます。蜜蝋層は色を保つのに役立ち、布を湯煎すると蜜蝋が溶け、濃い藍色の背景に象牙色や水色の模様が浮かび上がり、絵画のように繊細で幻想的な美しさを放ちます。モン族の人々は、蝋絵の技法にとどまらず、刺繍や布のパッチワークといった技巧を巧みに組み合わせます。鮮やかな赤、黄、オレンジ、青などの絹糸や毛糸を用いて、スカートやシャツに鮮やかな模様を描き出します。これらはモン族の魂とアイデンティティが込められた衣装であると同時に芸術作品でもあります。

ト・ヒエウ地区のフォン・ティ・マイさんは、モン族の人々のスカートに模様を刺繍しています。

都会の喧騒の中で、モン族の家族が静かに伝統文化を守っている姿は、とても貴重です。私たちは、ト・ヒュウ区チエン・レー8グループのスン・ティ・マイさん一家を訪ねました。中央区に住んでいても、マイさんとご家族は、家屋や生活様式、そして特に伝統衣装を通して、モン族の文化を常に尊重し、守っています。マイさんは、家族のために衣装を仕立てるだけでなく、過去3年間、自宅を拡張して衣装レンタルも行っており、モン族の文化の美しさを広めることに貢献しています。

モン族の少女たちは伝統衣装を着て輝いています。

マイさんはこう打ち明けました。「今は都会に住んでいて、畑仕事はしていませんが、先祖伝来の刺繍と蜜蝋絵の技術を守り続けなければならないと、いつも心に留めています。この技術を守ることは、私たちの民族のルーツを守ることにつながります。孫たちにも幼い頃からこの技術を教えてきました。これは祖父母や先祖の衣装であり、彼らが誇りを持てるようにするためです。毎年の祝日やお正月には、家族全員でモン族の衣装を着ます。孫たちが色鮮やかな衣装を着ているのを見るのは、私にとって喜びです。」

モン族の伝統的な衣装の美しさは何世代にもわたって受け継がれてきました。

モン族の衣装の鮮やかな色彩、タイ族の魅力、ラハ族の簡素で親密な雰囲気、ザオ族の繊細で洗練された模様…これらすべてが融合し、ソンラ独特のアイデンティティを体現する多彩な文化を創り出しています。衣装の模様は、単なる装飾的な針と糸ではなく、コミュニティ全体の歴史、信仰、生活様式、そして願望を鮮やかに刻み込んだものです。時代の浮き沈みを経ても、これらの衣装は単に着用し、美しく飾るだけでなく、何世代にもわたって大切に守られ、受け継がれてきた、国の魂とも言える遺産なのです。