ジュライ族の森の崇拝儀式

収穫した米が倉庫に保管される時期になると、 ザライ省のジュライ族の人々は、一年の平和と幸運を祈願して森の崇拝の儀式を行います。森林崇拝の儀式は、村人たちを養うために森林の樹冠からの食物、食料、産物を守り、提供してくれる森の神に感謝するために毎年行われます。

村の長老シウ・トールと村人たちは森の神を崇拝する儀式を執り行います。

ジュライ族の森林崇拝の儀式は、多神教の哲学に関連する文化的特徴であるだけでなく、森林で生活し、手を携えて森林を守り、母なる自然を守るというコミュニティの人道的価値観を裏付けるものでもあります。この文化的特徴を維持し発展させることは、エコツーリズムの発展と関連した緑の森林の保全と保護にも貢献します。同時に、若い世代を教育し、森林の保全と保護に対する意識を高め続けます。

ジュライ族の伝統によれば、森の崇拝の儀式は、山の神と森の神を邪魔する恐れがあるため、銅鑼を鳴らさずに非常に簡素に行われます。提供される品物も毎年異なります。可能であれば、豚または牛を屠殺する必要があります。そうでない場合は、鶏、ワインの瓶、クロスボウ、矢の束があれば十分です。

ジャライ省イア・グライ県イア・ペチ村のオ・グラン村とデ・チ村の老人や男性、女性が早朝から森の中の小道をたどり、村の長老が選んだ小川近くの緑の森の天蓋の下の場所で祭りを行うのが伝統となっている。ここでは、古びたブドウの根の下、米酒の瓶と、焼き豚、焼き鳥、焼き肉、米酒、鶏レバー一式、生の豚肉を含む供物の盆の横で、司会者の老ドイ氏がジュライ族の錦織りの衣装を着て、森の神、山の神、水の神を証人に招き、感謝する誓いを厳粛に読み上げ、この一年、村に好ましい天候と風、豊かな植生、そして平和で豊かな村人の繁栄を与えてくれた。同時に、コウモリ爺さんは村人たちを代表して、神々と村人たちが手を取り合って森を守り、森の恵みを守り、森が自然災害や洪水から村人たちを守り、新しい年にはあらゆる生物が成長し、動物が繁殖し、農作物が豊作で、村人たちが平和で温かい生活を送ることを約束した。ドイ老人が供物を終えると、村の身分の高かった長老たちが供物の儀式を続けました。村の長老に許可を求めた村人たちは、皆で森に入り、タケノコ、蜂蜜、薬用植物など、樹冠下の二次林産物を採取しました。「村人たちは長年、森の木々が失われれば、森から洪水が流れ落ち、田んぼや村を破壊し、暑い気候で稲が育たないことを理解していました。それ以来、誰も木を切ったり、森を破壊したりすることを敢えてしませんでした。村人たちは皆で協力して森を植え、禿げた丘を緑化することを意識してきました」と、長老のシウ・トール氏は語りました。

イア・ペチコミューンは現在、約560ヘクタールの森林を所有しており、そのすべてがオ・グラン村とデ・チ村のコミュニティによって管理および保護される契約を結んでいます。近年、地区当局や町当局の奨励と支援を受けて、2つの村の住民が交代で森林崇拝の儀式を主催し、森林保護と開発への意識を高めるとともに、コミュニティ内の結束を強めています。

イアペチ村人民委員会のゴ・コン・トゥアン委員長によれば、過去数年にわたり、デ・チ村とオ・グラン村の人々による森林管理と保護活動は非常にうまく実施されてきたという。同町は住民と協力して森林管理と保護を適切に行うため、森林保護管理チームを設立した。 「村民全体の力を結集したおかげで、村の森林保護活動は常に高い成果を上げています。既存の森林保護に加え、住民は森林保護や植林の委託にも積極的に参加しています」とトゥアン氏は述べた。この意義深い式典に出席したイア・グライ地区森林保護局長ディン・イク・ヒエップ氏は、長年にわたり、同局は常に村人たちとともに森林崇拝の儀式を執り行ってきたと語った。役員および従業員はそれぞれが、森林を守りながら自分たちのアイデンティティを保つために組織化と奨励に取り組む人々を支援するために、資金を寄付するよう互いに奨励し合いました。さらに、式典では、森林保護局が森林の管理、保護、開発に対する人々の意識を高めるための宣伝活動も行いました。生態環境を保護し、地域社会と森林保護部隊を結び付けます。当地区は、森林保護に関連する精神的・文化的活動に非常に関心を持っています。当地区は、森林崇拝の儀式を、特に森林侵食が深刻な「ホット」な地域を含む村落にまで拡大していきます。同時に、森林配分モデルを拡大し、人々が協力して裸地の森林再生を行い、森林管理と保護を強化できるよう努めていきます。何よりも嬉しいのは、村人たちが多くの子供たちを連れて儀式に参加してくれたことです。これは、森林保護における世代を超えた継続性を示しています。ダオ・ラン・フン、イア・グライ地区人民委員会副委員長

記事と写真：ファン・ホア

ソース