「人間」という題名の作品を書いたマクシム・ゴーリキーは、かつてこの地球上の人間の存在について非常に深い意味のあるコメントを残しました。「人間とは、世界を組織する能力を内に秘めた存在であり、第二千年紀を創造した存在であり、文明を創造した存在である。」
バ・トリウ寺院祭り。写真：レ・ズン
文化科目
ベトナム国民は、数千年の歴史と数え切れないほどの変遷と紆余曲折を経て、豊かな価値観と独自のアイデンティティを持つ文化を築き上げ、国家の魂を形成してきました。ベトナム国民はベトナムの歴史の産物であり、ベトナム文化と社会の象徴であり、そのアイデンティティを体現しています。言い換えれば、ベトナム文化はベトナム人の魂、人格、精神を育み、愛国心、人間性、忠誠心、誠実さ、団結、勤勉さ、知性、創造性といった卓越した特質を備えたベトナム国民の「顔」を創り上げてきました。そして、ベトナム国民は、自らの資質と意識、そして具体的な活動を通して、何世代にもわたり、国民文化の内容と特徴を豊かにし、非常に卓越した価値体系を築き上げてきました。それは、愛国心、自立心、団結心、そして深い共同体意識であり、豊かな自然遺産と、豊かで貴重な「第二の天性」です。
ロシア文学の傑出した作家、マクシム・ゴーリキーは、人間性に満ちた名作の数々を世に送り出し、未来を見据える人々の美しさと偉大さを称賛しました。彼は文化と人間の関係について、非常に深い洞察を与えました。「文化――人間性の価値と可能性に対する道徳的、精神的な認識――は、革命の成功にとって、 政治や経済体制の研究よりも重要な意味を持つだろう」。この言葉は、文化の力を改めて強調するものであり、ここでの文化とは本質的に「人間性の価値と可能性に対する道徳的、精神的な認識」の表現として理解されています。言い換えれば、人々こそが文化力の中核であり、魂なのです。
新たな証拠を見ると、ロシア人記者の結論が完全に正しいことがさらに明らかになります。我が国は中国の支配下で千年にわたる暗黒時代を経験しました。しかし、侵略者がベトナム民族の伝統文化を吸収し破壊しようとした野望にもかかわらず、愛国心、自立の意志、多くの良き慣習といった貴重な真髄と多くの良き伝統を備えた民族文化は、祖先によって大切に守られ、育まれ、受け継がれ、今日の子孫がそれを継承し、発展させてきました。そして、民族の文化的アイデンティティを粘り強く守り、保持するという意志は、クアン・チュン皇帝によって再び誓いとして表明されました。「髪が伸びるまで戦え／歯が黒くなるまで戦え／二度と振り返らないまで戦え／鎧を身につけて二度と戻らないまで戦え／南の民族に英雄的な主人がいたことを歴史が知るまで戦え」。つまり、どんな状況でも、たとえ最も厳しい状況であっても、文化を守ることは常に目標であり、重要な任務です。なぜなら、「文化が存在すれば、国家が存在する」からです。
これは、現在の状況においてベトナムの文化的価値観と人間力を促進しているもう一つの鮮明な証拠です。つまり、甚大な影響を及ぼしたCOVID-19パンデミックの発生といった最も厳しい状況下においても、「葉は裂けた葉を覆う」という人道精神や、「自分を愛するように他人を愛せ」といったベトナムの多くの優れた伝統的価値観が、これまで以上に強く喚起されているということです。これはまた、ベトナム人の多くの文化的価値観、社会倫理、そして千年にわたる伝統が、現代社会においても依然として持続的な活力を持っていることを示しています。しかし、これらの優れた価値観があらゆる状況において喚起され、促進されるためには、ベトナムの文化的価値観と国民の水準の向上に重点を置く必要があります。同時に、ベトナム人の人格、倫理、知性、創造性、体力、魂、社会的責任、公民としての義務、そして法令遵守意識といった面で、総合的な発展のための環境と条件を整備する必要があります。特に、愛国心、国民としての誇り、良心、そして一人ひとりが自分自身、家族、地域社会、社会、そして国家に対して持つ責任感を促進しなければなりません。
健全な文化環境の創造
我が党は常に人民を発展の中心に据え、文化創造の主体です。そして文化は、ベトナム国民の道徳心と人格を、真・善・美という崇高な資質と価値観によって鍛え上げ、完成させる力となります。そしてまた、文化と人民の弁証法的な関係こそが、ベトナム国民の精神的・社会的基盤と内発的力を生み出すのです。決議第33-NQ/TW号が文化と並行して人民の育成と総合的発展を強調したのも、おそらくこのためでしょう。
チュオン・グエン・ティエン・トン廟は、チュウ・トゥオン廟と寺院遺跡群（ハロン町、ハチュン県）の一部です。
我が党が目指すベトナム文化は、民族のアイデンティティ、民族精神、人間性が染み込んだ先進的な文化であり、民主的で科学的であり、民族の独立と社会主義を中核としています。グエン・フー・チョン書記長は次のように断言しました。「文化について語るということは、その真髄、最も本質的なものを蒸留し、結晶化し、最良で最も高貴で、最も独特な価値観、非常に人間的で、博愛的で、人間的で、人間的で、進歩的な価値観（教養のある人、教養のある家族、教養のある国家、教養のある生活様式、教養のある生き方…）に形作ったものを語るということです。そして、邪悪で、卑劣で、卑劣で、違法で、軽蔑すべき行為…は、非教養で、非教養で、反文化的です。人間の幸福は、たくさんのお金、たくさんの財産、おいしい食べ物、美しい服を持つことだけでなく、愛と慈悲、理性と正義の中で生きる、魂の豊かさにもあります。」
したがって、ベトナム国民を核として文化を全面的に発展させ、現状における国家の持続可能な発展の要請に応えるためには、まず第一に、常に国民を主体とし、発展戦略において中心的な位置を維持し、文化発展と人材育成を革新事業の目標と原動力と捉えなければなりません。ベトナム文化の真髄と呼ばれるものの保存と推進に留意するとともに、悪、邪悪、後進性を批判し、闘い、押し戻し、人類の文化と生活様式に損害を与える誤った見解や行為に反対します。そこから、一人ひとりの愛国心、民族的誇り、倫理観、生活様式、個性が育まれ、ベトナム国民全体が国の歴史と文化を深く理解し、誇りと敬意を抱くようになる基礎が築かれます。
人々は文化創造の主体であると同時に、文化製品の享受の対象でもあるため、人々が全面的に発展するための健全な文化環境を構築することは喫緊の課題である。したがって、文化と政治、文化と経済の関係を重視し、党内および政治体制における文化を構築し、公務員文化、特に公務員倫理を構築し、幹部と党員の模範的な役割を重視する必要がある。同時に、各地域、コミュニティ、機関、単位、組織において健全な文化環境を構築し、人々の人格と生活様式の教育・育成に貢献しなければならない。
特に、工業化、近代化、国際統合の時代において、ベトナム国民の標準的な価値観を集約し、構築することに重点を置く必要があります。「一人一人が皆のために、皆が一人一人のために」というライフスタイルを構築し、推進します。個人の積極性と社会の積極性を調和させ、自己、家族、そして社会に対する個人の責任を促進します。正義、善、積極性、高潔さを肯定し、尊重します。高潔で人道的な価値観を社会全体に広く普及させます。幸福で進歩的な家庭を築き、健全で力強い社会細胞を育むよう努めます。文化、教育、科学活動を、真・善・美を志向する科学的世界観を持つ人材育成へと導きます。倫理観の構築と育成を、人権、市民の基本的権利および義務の実現と結び付け、法の尊重意識と意識を大きく変革します。ベトナム国民の体力と体格を向上させ、体育教育と知識、倫理、生活技能教育を融合させ、祖国の建設と防衛の要求に応えます。
レ・ドゥン
最終論文：国民的アイデンティティーを吹き込んだ先進文化を目指した「文化復興」。
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