寺院からの宝物

Việt Nam•08/01/2025

ngoi-den4(1).jpeg — ムカ文字は、ミーソン遺跡E1祭壇の本体に刻まれている。

現在までに、ミーソン遺跡から出土したと認定された国宝は6点ある。これらの国宝はすべて、寺院内の仏像群の中に収められている。

具体的には、主要寺院E1（E群）には、ミーソンE1祭壇、ムカリンガ、ブラフマーの誕生を描いた楣石という3つの公認された宝物があります。これらの宝物は他に類を見ないものであり、チャンパにおける初期バラモン教の彫刻表現と象徴性を代表するものです。

宝の神殿

ミーソンE1は、チャンパ美術の初期の建築様式と彫刻様式を今なお保存している唯一の寺院である。

7世紀から8世紀頃に建てられたこの寺院は、レンガ、木材、石、テラコッタタイルを組み合わせた建築材料で造られています。基壇は一段高く、四角い土台があり、塔の壁はレンガ造りで、偽の扉はありません。

内陣の四隅には、木造建築の痕跡である石造りの台座が四つ残っている。内陣の中央には祭壇がある。この祭壇の装飾的な台座は展示のためダナン・チャム彫刻博物館に移設され、リンガと祭壇本体のみが現存している。

ブラフマー神の誕生を描いた扉枠もここで発見された。

この寺院は、ミーソン遺跡やチャンパ遺跡の初期段階における建築の発展について学ぶことができる場所であるだけでなく、建造物内部の彫刻を通して、インド、中国、そしてタイのドヴァーラヴァティーからの芸術的影響の痕跡も残している。

しかし、その寺院は今では完全に崩壊してしまった。

壬孫文E1神社に関する新たな発見。

1903年から1904年にかけてミーソン遺跡E1を発掘していたフランスの専門家たちは、寺院内でリンガと多数の石塊を発見した。当時、ミーソン遺跡E1は、フランスの専門家たちが20世紀初頭に発掘を開始する以前に行われた宝探しによって既に荒らされていた。

ブラックボード2 — ミーソンE1祭壇における僧侶たちの日常生活。写真：ヴァン・トー

そのため、フランスの考古学者たちが発掘調査のために到着した時には、祭壇はもはや元の形を保っていなかった。アンリ・パルマンティエによる孟山E1遺跡の祭壇のスケッチは、あくまで仮説に過ぎない。

2012年に国宝に認定されたミーソンE1祭壇は、現在ダナン・チャム彫刻博物館に、装飾された台座部分のみが展示されている。本体と仏像はE1寺院の遺跡に残されている。

2018年、私たちはフランスの専門家による図面に基づいて祭壇を再配置しました。しかし、これらの仮説的な図面では、石の層の位置が誤っていました。

同じ年に発見された2つ目の興味深い発見は、祭壇に刻まれたこれまで知られていなかった碑文だった。具体的には、2層の岩にそれぞれ全く同じサンスクリット語の碑文が刻まれていた。

2022年の調査で、サロメ・ピション（EFEO）はこれをムカ文字と読み取った。さらに、リンガの円形部分、縁の亀裂を見ると、人間の顔の痕跡が見られる。ムカ文字と亀裂に基づき、現在のミソンE1祭壇はムカリンガ（エカムカリンガ、すなわち神の顔を持つリンガとしても知られる）であると推測できる。

この発見は、2012年にE1寺院の裏手で発見された国宝（こちらもムカリンガ）と関連がある。この国宝のムカリンガも、リンガの円形部分に顔が見えるようになっている。大きさに関しては、E1寺院のムカリンガとE1寺院の裏手で発見されたムカリンガは同じ大きさで、どちらもミーソン遺跡E1の祭壇に収まる大きさである。

このデータにより、研究者たちはミソン遺跡E1祭壇を再調査し、ムカリンガの位置を再確認することが可能になった。また、ミソン遺跡E1祭壇は建設と改修が繰り返されたものであり、その構成要素すべてが同一時代のものではない可能性も示唆されている。

3つの国宝の価値

E1寺院から出土した3つの国宝は、他に類を見ない貴重なものであり、チャンパ文明の彫刻芸術とヒンドゥー教の宗教的図像を代表するものと考えられている。

ブラックアウト5 — ミーソン遺跡のE1寺院の裏手にあるムカリンガ寺院が発見され、発掘調査が行われた。写真：ミーソン管理委員会。

ムカリンガは3つの部分からなるリンガで、円形の部分にはシヴァ神の顔が突き出ている。研究者たちはこの遺物を傑作とみなしており、7世紀から8世紀にかけての古代ミーソンE1様式に属するムカリンガの形式と象徴的意味の基準を完全に体現していると考えている。
准教授のンゴ・ヴァン・ドアン博士によると、「ムカリンガは、チャンパ王国だけでなく、古代東南アジア地域全体の中でも最も美しく、他に類を見ない遺跡である」とのことだ。

一方、ミーソン遺跡のE1祭壇は、チャンパ地方にある独特な祭壇の基壇であり、山や森の風景、洞窟、そしてバラモン僧が隠遁生活を送り、瞑想を行い、宗教的な義務を果たした場所を描いた彫刻が施されている。

祭壇の正面は、中国やインドの文化の影響を受けた建築的なモチーフ、アーチ、音楽家、踊り子、そして芸術的な装飾で飾られている。

3つ目の宝物である「ブラフマーの誕生」は、E1寺院のまぐさ石で、インド神話における宇宙の創造を描いたものです。これは、七つの頭を持つ蛇シェーシャに支えられながら、ヴィシュヌ神が広大で暗い宇宙の海を瞑想する姿を描いた、マイソン遺跡で発見された唯一の作品です。

このレリーフの両端には、人間の体と鳥の脚を持つ神話上のガルーダ鳥が2羽描かれており、7世紀から8世紀にかけてタイのモン・ドヴァーラヴァティー美術に見られる同様の彫刻を彷彿とさせる。この作品はチャンパ文化と美術において稀少なものであり、ヒンドゥー教がチャンパに早期に伝来したことを示す重要な証拠でもある。

E1寺院とその3つの国宝は、建築と彫刻の面で非常に高い価値を持つ。建物の基壇部分しか残っていないものの、チャンパ建築の初期段階を示す貴重な証拠となっている。

出典： https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html