フエ城塞の風水：香河南西部の龍脈をコントロールする

陰陽バランステクニック

ファン・タン・ハイ博士は、五行の原理に基づき、寺院、塔、仏塔の配置は、首都の内外を問わず、主に西側に集中していると述べました。外では、上にはホンチェン寺、下にカイタントゥ（孔子の父を祀る）、文廟、武廟、天母寺、チュンフンコンタン寺などが配置されています。首都の西側には、サタック祭壇、ドタンホアン寺、アムホン祭壇などが配置されています。つまり、冥界は現世と並行して存在しているということです。歴史上、中国とベトナムの首都にとって、王の廟地計画は常に極めて重要な課題でした。

Phong thủy Kinh thành Huế: Khắc chế long mạch vùng tây nam sông Hương - Ảnh 1. — ティエントン祖廟があるティエンタイ山の麓にあるリュウクアン祖廟（ティエンタイ山、現在はフエ市アンタイ区グータイ村）

首都フエにおいては、香水河上流の西部と南西部における王陵システムの計画と建設が、王朝時代の都市首都の中でも特異で、ほぼ唯一無二とも言える都市モデルを生み出しました。それは陰陽のバランスが取れた調和のとれた都市モデルであり、東側の陽の部分は城塞と街、西側と南西部の陰の部分は廟地と寺院です。香水河は、この二つの部分を結ぶ緩やかな軸、道となっています。

嘉隆王は、自身と一族の霊廟選びに多大な時間と労力を費やしました。この土地を見つけたのは、学者レ・クイ・ドンの息子、レ・ズイ・タンでした。天道陵は、王朝の初代皇帝が一族のために用意した2,875ヘクタールの広大な土地で、「万年の幸運」の地となる要素をすべて備えています。名称から配置に至るまで、天道陵は中国北京にある明代十三陵と多くの類似点を持っています。

ミンマン王は変化を望みました。ヒエウソン山の麓に「万年の幸」を願う土地を見つけるのに、14年（1826年から1840年）を費やしました。しかし、その見返りとして、バンラン交差点の左側にある総面積500ヘクタールを超えるミンマン王の墓は、風水と景観の点で美しい土地でした。さらに重要なのは、彼が後代の王の墓の設計に新たな方向性を開いたことです。トゥドゥック王は、ミンマン王の視点に基づき、父王（ティエウチ王墓 - スオン王墓）と自ら（キエム王墓）のためにこの土地を選びました。

そのため、阮朝皇帝の墓、特に同朝の最初の4人の王（ティエン・ト・ラン、ヒエウ・ラン、スオン・ラン、キエム・ラン）の墓は、いずれも多くの面で特別な価値を持つ作品であり、その中で最も顕著なのは風水景観の価値です。

チャンソンパゴダ

フエ城塞の南西部には寺院や廟が点在するほか、一等地には特別な祖霊廟も建立されています。阮朝の君主たちは、中国に人を送り、徳の高い僧侶を招いて基礎の修復を依頼しました。

トゥアンホアのホンティエン（バン山）の麓では、1682年から1684年頃、チュウチャウ（中国広東省）からラムテ禅宗の第33代、ホアン・ビック・グエン・ティエウとしても知られるグエン・ティエウ禅師が、仏法を広めるためにダイ・ベトにやって来て、クオック・アン祖廟を建立しました。

1690年頃、広東省（中国）出身の高僧で、臨済宗34世に属するトゥ・ドゥン禅師も仏教を広めるためにベトナムに渡り、トゥアンホア省ホアンロン山に竹葉庵を建立しました。後にこの庵は仏塔に改築され、「心の伝達を本義とする」という意味を込めてアン・トン塔（またはトン、現在のトゥ・ダム塔）と名付けられました。

聖なる龍の頭とされるこの山に、阮元帝は中国から僧侶のザック・フォンを招き（1693年～1714年頃）、この山を再建し、ハムロン塔（現在のバオ・コック塔）と名付けました。塔の建立後、山の麓に非常に澄んだ清らかな泉（ハムロンティン）が掘られました。

フエの禅宗の伝説によると、阮朝の君主たちが出世のために南下した頃、天后（リン・ムー）の予言に従って国家を建設し、民を平定するという夢を実現するため、トゥアンホアに定住したという。夜遅くになると、人々はしばしば空に大きな龍が現れ、風雨を巻き起こして民を不安にさせた。宮殿では、宮廷は大混乱に陥っていた。

領主たちは地理に通じた者を招き、調査を依頼しました。すると、首都プーシュアンのすぐ前に、龍の形をした聖なる山脈があり、多くの龍脈が脈を刻み、皇帝の権力を抑制していることが分かりました。この山脈には、邪悪な兆候を鎮める高位の人物が必要でした。それ以来、領主たちは徳の高い禅僧に墓に杖を突き立てさせ、聖なる龍を鎮め、天帝に敬意を払うようにさせました。すると、聖なる龍はもはや問題を起こすことはなくなりました。そのため、この山地はビンアンソンと名付けられました。

これらの仏塔はすべてビンアンソン山脈に位置しており、そこは聖なる龍の背中の龍脈の位置にあります。そして不思議なことに、ビンアンソンという名のこの風景が、チュックラムイエントゥ禅宗に次ぐベトナム2番目の禅宗、リュウクアン禅宗を生み出しました。このベトナムの禅宗は、姓がレ、名前をティエットディウ（未年、1667年生まれ、1742年没）という、フーイエン省バックマー村の出身のリュウクアンによって創始されました。彼は仏教を学ぶためにトゥアンホアに行き、創始者ミンホアントゥズン（トゥダム寺院）に認定され、後にティエントン寺院（ティエンタイ山、現在のフエ市アンタイ区グータイ村）を起源とするリュウクアン禅宗を創始しました。

風水における注目すべき点は、香河の北側が十三王朝のフエ都と結びつき、皇帝の位を継承する制度を確立した一方、香河の対岸は仏法の偈句を継承する六全禅宗の仏教都となっていることです。この世俗と宗教の二つの流れが、今日に至るまで静かなフエ文化の特徴を形成してきました。

出典: https://thanhnien.vn/phong-thuy-kinh-thanh-hue-khac-che-long-mach-vung-tay-nam-song-huong-185230825131051167.htm