伝統色の復活
今日、タラン村とジャンビ村を訪れると、コトゥ族の女性たちが村のグオル家で錦織りに励み、楽しそうにおしゃべりしている様子を目にすることができます。しかし、約10年前、糸を織ったり紡いだりする人が誰もいなくなったため、この地で錦織りの職業がほぼ消滅していたことを知る人はほとんどいません。
ハイヴァン区の職人グエン・ティ・マイさんは、2018年にホアヴァン区（旧）がクアンナム省とトゥアティエン・フエ省の山岳地帯から錦織り職人を招き、ホアバックの女性たちに織りを教えたと語った。この授業にはタラン村とジャンビ村から40人以上の女性たちが参加し、学ぶにつれて、彼女たちは自分たちの伝統工芸への愛着を深めていった。
「当時、皆の目的は、自分たちの民族衣装の織り方を学びに来ることでした。まずは親戚や家族に着てもらうために織ったのです。なぜなら、錦織はコトゥ族の文化的アイデンティティであり誇りだと理解していたからです」とマイさんは語った。
コトゥ族の錦織りの職業には、糸の染色、色の抽出、ビーズの配置から、単純なものから複雑なものまで錦織り製品の作成まで、女性の忍耐力、熟練した手、そして創造性が必要です。
職人のグエン・ティ・マイさんは、シンプルな模様か複雑な模様かによって、美しいロングスカートやふんどしを織るためには、コトゥーの女性たちは何日も続けて一生懸命働かなければならず、完成するまでに数か月かかることもあると語った。
ビーズ細工の生地では、職人はビーズの数を増やしたり減らしたりしながら、想像力を駆使して模様を編み出さなければなりません。ビーズの数が多いほど模様を織るのが難しくなり、逆もまた同様です。
ビーズは接着や留め具ではなく、製品に直接織り込まれています。ビーズの使用、ビーズの挿入、ビーズの組み合わせ、ビーズによる模様の表現は、細心の注意を要する特別な工程であり、錦織やCo Tuの衣装に特別な価値を生み出しています。
「織物の一つ一つは、女性たちの魂、才能、美的感覚、創造力、そして勤勉さが込められた芸術作品であり、錦織の特別な価値を生み出しています。女性たちは錦織のドレスだけでなく、スカーフ、ハンドバッグ、財布、お土産など、様々なデザインや製品も錦織で作っています」とマイさんは付け加えた。
伝統的な職業から観光の可能性を目覚めさせる
[ ビデオ] - ダナン市ハイヴァン地区のコトゥ族は現在も錦織りの保存と振興に努めている。
近年、ハイヴァン区はコトゥ族と連携したコミュニティ・エコツーリズム・モデルの開発に力を入れています。これは、コトゥ族にとって、錦織りという職業を観光業として紹介、実演、そして促進する機会となります。これにより、人々の収入が増加し、生活が向上し、伝統的な職業の保全・保護につながるのです。
コミュニティ・エコツーリズムの発展に伴い、タラン・ジャンビを訪れる国内外の観光客が増えています。記録によると、観光客はコトゥ族の錦織りの工程、糸通し、成型、糸紡ぎ、織りなどを実際に体験することに大変興奮しているようです。器用な手さばきと、製品の模様に関する説明は、観光客にとって興味深く魅力的な体験となっています。
コトゥ族の錦織りを初めて目にした観光客のレ・ヴィエット・フイエンさんは、「これはコトゥ族にとって非常に貴重な職業であり、特別な保存と維持が必要です。織物はコトゥ族の衣装の独特の美しさを伝えるだけでなく、織り手たちの熟練した技術と手作業の努力を物語っているからです」と語りました。
コトゥ族の娘であるディン・ティ・トゥ・タンさんは、錦織りと地域のエコツーリズム活動を組み合わせ、人々の生活の糧を豊かにするという理念を常に大切にしてきました。それが「ホアバック錦」というモデルを生み出し、現在多くの人々に支持されています。
タン氏によると、このモデルは2025年3月から運用されており、当初は非常に良好な結果をもたらしているという。現在、10人以上のコトゥー族の女性たちがこのモデルに参加し、錦織りを直接実演し、観光客にこの伝統工芸について説明している。
それだけでなく、このモデルは、ソーシャル ネットワークで宣伝や広告を促進し、観光客グループを結び付けて訪問し、織りを体験し、錦製品を販売することで、コトゥ族の錦製品の販路も創出します。
「将来的には、生産拠点としてだけでなく、観光客にコトゥー織の素材を提供する場所としても、より大規模で専門的なモデルを構築したいと考えています。そうすれば、伝統工芸の保存と観光客誘致に貢献できるだけでなく、地元の人々の収入と生活の糧にもなるでしょう」とタンさんは語った。
出典: https://baodanang.vn/suc-song-moi-cho-nghe-det-tho-cam-co-tu-3298473.html
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