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人々の生活は過去と比べて大きく変化した。
しかし全体として見ると、彼らの根本的な伝統は、この雲に覆われた山頂周辺の高地住民の思考や行動に依然として大きな影響を与えている。
米の精霊、水の神、そしてカドン族の人々の生活のリズム。
毎年雨季の後半になると、ゴックリン山脈の東斜面では、カドン族の人々が稲作を始める。
カドン族の家族は、農業を終えると他にも多くの仕事に取り組まなければならない。彼らのほとんどは、農業や林業に必要な道具を自分たちで作っている。
水の神であるウィングとヤコは、広大な山々と森を支配している。環境保護活動家が言うように、「森に木がある限り、水はある」のだ。
水源と灌漑用水路の重要性は、地域住民の生存にとって不可欠であるだけでなく、彼らの考え方にも深く影響を与えている。
今日では、急峻な山腹での焼畑農業はかつてほど一般的ではなくなったが、カドン族の人々は今でも陸稲を安定した食料備蓄源と考えている。
稲作には、作付けシーズンの始まりから終わりまで、多くの伝統的な儀式が伴います。これらの儀式において、稲の神は最も重要な地位を占めています。
カドン族の人々は、米の精霊が、作付けシーズンの初めに米の精霊を穀倉から田んぼへ連れて行く儀式、剪定を行う儀式、そして収穫初日に田んぼから米の精霊を穀倉へ迎え入れる儀式を正しく行う方法を知っている家主に恩恵をもたらすと信じている。
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アマプホーン
カドン族の人々は、シダの茎で作られた古く簡素な楽器であるアマプの角笛に愛着を持っている。その柔らかく繊細な音色は、集落全体や周囲の森林地帯の丘陵地帯に遠くまで響き渡る。
彼らは文化祭、特に春節の時期にアマプの角笛を演奏する。
ゴックリン山の山頂がまだ白い雲に覆われている頃、アマプの角笛の音が響き渡った。山々を吹き抜ける風のように高く舞い上がり、せせらぎのように深く響く角笛の旋律は、カドン族の少年少女たちに新しい伝統衣装を身にまとうよう促した。
村の長老が今年最初の線香に火を灯した。太鼓と銅鑼の音が爽やかな風に乗って響き渡った。
山腹のどこかで、アマプ族の角笛の音が響き渡り、植物や樹木の生命の息吹、長く乾燥した寒い季節を終えた広大な森の静かなリズムを運んでくる。
カドン族の人々は、アマプの角笛の音を聞くと、村の若い男女間の感情、地域社会の親族間の感情、そして森の世界とのつながりを理解する。
トランペットの音色は、手つかずの山々を吹き抜けるそよ風の音と溶け合い、彼らに日々の苦難を一時的に忘れさせてくれた。
山や森と調和して暮らす
雨季が終わり、稲の収穫と貯蔵が終わると、カドン族の人々は畑や柵の手入れをし、家々の手入れをする。
ゴックリン山脈の東斜面に暮らすカドン族の人々の生活に深い意味を見出すとすれば、それは彼らが人里離れた高地環境に自制心を持って適応していく姿だろう。
彼らの以前の信仰や生活様式と比べて、多くの根本的な変化があったが、心の奥底では、彼らが暮らす自然環境との友好的な感覚や調和の感覚を今もなお持ち続けている。
彼らはどんなに厳しい山岳環境においても、原始的な方法で困難を克服し、生き延びてきた。あるいは少なくとも、その独特な生活環境に適応し、自然に生き抜いてきたのだ。
今日では、生活環境や森林生態系は以前ほど神秘的ではなくなり、高地の人々が超自然的な力に完全に依存するようになったとはいえ、彼らの民族文化の奥底に残るものは、彼らが生活環境に適応するのに十分な力となっている。
彼らにとって、日々の生活に苦労した後、人と人とのコミュニケーション、そして人と超自然界とのコミュニケーションには、はるかに神聖で深遠な何かがあるのだ。
現代社会は大きく変化したが、古代からの信仰や習慣は、目に見えない静かな糸のように、彼らを山や森と結びつけている。
これらすべては、静かでありながらも永続的な精神世界を反映している。そこでは、人間は自然と調和して生き残り、愛し合い、文化的な痕跡を保存し、同時に現代生活にもなお存在する民族的アイデンティティの深さを映し出している。
出典: https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html
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