新天地の猫の笛
「モン族の男であるならば、パンパイプ、フルート、口琴の演奏法を知らなければならない。モン族の女であるならば、パンパイプ、フルート、口琴の音色を聴き取る術を知らなければならない。」この古い歌は、モン族の伝統文化を守るための教訓として、何世代にもわたってモン族の人々に受け継がれてきました。故郷を離れて暮らしながらも、民族の笛を誇りに思う3村のラウ・ア・ハンさんは、今でも定期的に笛の練習を続けています。ハンさんによると、優れた笛の曲を作るには、演奏者の優れた技術に加えて、モン族の標準的な笛も重要な要素だそうです。
ハン氏は農業に加え、小さなレストランも経営しています。その小さなレストランには、様々なメオ族の楽器を展示するコーナーが設けられています。訪れる人々は、楽器を鑑賞し、その楽器について学ぶだけでなく、ハン氏に演奏してもらうこともできます。「モン族の少年なら誰でもメオ族の笛を演奏できます。これは何世代にもわたる私たちの民族の伝統美だからです。私は故郷からすべての笛を持ってきました。情熱を満たすために練習するだけでなく、困っている人々にも販売しています」とハン氏は語ります。
現在、ハンさんは研究を重ね、メオ笛の音色を現代の楽器と融合させることで、メオ笛の維持と発展を図り、人々や観光客の高まる楽しみのニーズに応えたいと願っています。
国家の文化的アイデンティティの保存と促進
3村を訪れると、馴染みのある笛の音色だけでなく、モン族の日常生活に欠かせないメオナイフ、クロスボウ、トランペット、葦笛といった物に電球の模様が隠されているのが目に浮かびます。手作りのゴミ箱にも、馬、牛、水牛などの動物の彫刻が施されています。多くのモン族の家庭では、特別な行事の際に着用する鮮やかな色彩と豊かで目立つ模様の伝統衣装を自ら仕立てています。天地、人、万物、祭りに関する風習や信仰を通して、豊かな精神生活も表現されています。
3村の住民であるジャン・ティ・トンさんはこう打ち明けました。「私たちはここに長く住んでいますが、今でも家族で民族衣装をよく縫っています。家族に着せるため、そして村の人々に売るために縫っています。そのほかにも、モン族の錦織りの財布やメオ族のナイフなども売っています…」
3村党委員会書記のムア・ア・マン氏によると、この村は主にモン族が居住しているため、党委員会、自治委員会、そして村の大衆組織は、人々がどこにいても何をしていても、民族的アイデンティティの美しさを守るよう、定期的に宣伝活動と動員活動を行っているという。村の活動や運動は、常に文化伝統と結びつき、一体化している。祝日や祭りには、村の人々は皆、伝統衣装を身にまとっている。
「新しい故郷にいても、第3村のモン族の人々は常に団結し、生活の向上と民族文化的アイデンティティの保全に努めています。若い世代がモン族の民族文化的アイデンティティを常に忘れず、それを守り、推進し、中部高原特有の美しさとして残していくことを願っています」とマン氏は語った。
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