ホアビン省 - 独特の文化、歴史、アイデンティティが融合する場所：レッスン7 - ホアビンの故郷のユニークな祭り

ホアビン省のムオン族のカイハー祭は国家無形文化遺産であり、同省の少数民族コミュニティから常に注目を集めています。

何世代にもわたり、 ホアビン省の民族コミュニティ、特にムオン族は、文化的アイデンティティが染み付いた独自の祭りを開催してきました。この祭りは、この地に長く存在してきたコミュニティの地理、自然、社会生活の特有の特徴と密接に結びついています。これにより、ホアビンの精神生活と文化的アイデンティティが豊かになりました。民間信仰を明らかにし、民族間の文化交流を明確に示しています。そのなかでも、多くの祭りが時の試練を乗り越え、現代の世代に受け継がれ、推進され続けています。その代表的な例が、ムオン族のカイハー祭り（LHKH）です。

2022年、ホアビン省のムオン族文化遺産が文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認定されました。ムオン族の祭りは、水稲農業と関連し、古代ベトナム文明の多くの痕跡を残しているホアビン省のムオン族の最大の伝統的な民俗祭りです。長年にわたり、この祭りは、ビ、ヴァン、タン、ドンの4ムオン州の旧正月の休暇中に欠かせない文化的、宗教的な活動となっています。

LHKHの目的は豊作を祈ることです。同時に、儀式を行うことは、ムオン族の人々にとって休息し、交流し、楽しみ、美しく平和な生活への願いを表現する機会でもあります。現在では、祭りは以前よりも規模が大きく、豊かな儀式や行事が催され、多くの人々が参加しています...

ムオン族のお守り祭りは、古代からムオン族のコミュニティで受け継がれ、広く親しまれてきました。これは、ムオン族の村々で新年の初めに人々がお互いの幸運と健康を祈るために行われる、楽しくて面白いお祭りです。その他のめでたい行事に加えて、人々は遠方からの賓客を迎えたり、新しい家を建てたり、花嫁を迎えたりといったお守りの儀式も行います。さらに、ムオン族には雨乞い、作物の収穫祈願、新米祭り、竹を振る祭りなどの他の祭りもあります。いくつかの地区の多くの祭りは伝説や特定の場所と結びついています。発展の過程を経て、組織規模も大きくなり、省内外で広く宣伝されるようになりました。例えば、ディン・コイ祭り（ラック・ソン県ヴー・ビン村）、ヴァイ共同住宅祭り（ラック・トゥイ県バ・ハン・ドイ町）、チュン・バオ寺と神社祭り（ルオン・ソン県タン・カオ村）、ディン・サム祭り（イエン・トゥイ県フー・ライ村）、ティエン・パゴダ祭り（ラック・トゥイ県フー・ギア村）などです。特に、ボー寺祭りはますます注目を集め、遠方からの観光客の参加が増えています。現在、菩提寺はタウ洞窟の丘の上（ダバック県ヴァイヌアコミューン）とトゥンナイコミューンの丘の上（カオフォン県）の2か所に建てられています。伝説によると、1431年から1432年にかけて、レ・ロイ王は危険なタックボ峠を越えてムオンレー（ソンラ）の敵を鎮圧するために出征し、現地の人々から熱烈な支援を受けたそうです。その中には、ディン・ティ・ヴァン夫人（旧ハオトラン村のムオン族の女性）と、ヴァイ・ヌア村のダオ族の女性もいました。彼女たちは軍の食料や急流を渡るための船などで王を助けていました。この2人の女性が亡くなった後、レ・ロイ王は死後、彼女たちの功績を称え、彼女たちを祀る寺院を建てるようにという勅令を出しました。それ以来、人々は毎年1月にこの二人の女性と神々を記念する祭りを頻繁に開催しています。ホアビン湖ツアーのハイライトの1つであることに加えて、ボー寺は、年初に各家族や観光客の精神生活と願望におけるその位置のために、多くの観光客に求められています...近年、ボー寺の遺跡と祭りは世界中から多くの観光客を魅了しています。

モン族（麦洲地区）のガウタオ祭りは、近くや遠くから訪れる人々にいつも特別な印象を残します。

ホアビン省の民族コミュニティでは、タイ族、タイ族、モン族、ザオ族にも独自の祭りが数多くあり、各民族や各地域の文化的アイデンティティを形成しています。センバン祭りは、マイチャウのタイの人々に人気の祭りです。バンセン祭りは、村と、村の守り神でありタイ村の創始者であるムオン族を崇拝する儀式です。この祭りは、地元の人々の尊敬と感謝を表し、先祖の地域社会への多大な貢献を思い出し、村の繁栄、一年を通した好天、豊作、そして幸せな家庭を祈るものです。この祭りは通常、丘の斜面に桃の花が満開である1月に開催されます。この祭りには、村長の家から儀式のための寺院までの行列、踊りや歌、太鼓や銅鑼の演奏、マスケット銃や石弓の射撃競技、投げ縄競技、闘鶏、ナイチンゲールの歌の競技、水牛の太さと強さの競技などが含まれます。現在、この祭りには多くの新しい特徴があります。長年の衰退の後、2011年以来、マイチャウ地区は祭りを復活させ、ほぼ元々の文化的、宗教的価値、そしてタイの人々の長年の伝統を維持してきました。チェンチャウ村では、13世紀頃にバクハーから移住したタイ人の起源の地と考えられているため、ゼンムオン祭りがかなり体系的に開催されています。これは、特にこの山岳地帯が2030年までのマイチャウ国家観光地の開発計画に承認されていることから、国家の文化的アイデンティティを尊重し、マイチャウの歴史と文化観光の可能性を宣伝および紹介することに貢献する活動でもあります。タイの人々は、宗教的な色合いが染み込んだチャーチュン祭りも知っています。 2024年にケンロン祭りとセンムオン祭りが国家無形文化遺産として認定されれば、マイチャウ地区はさらに誇りを感じることになるだろう。

ホアビン省の少数民族コミュニティでは、ダオ・クアン・チェット族のカップサック儀式（成人の命名儀式）など、他の多くの祭りも強い民族文化的アイデンティティを持っています。タイトなズボンをはいて踊るダオ族の祭りは宗教的な行事ですが、祭りとしての性格が強いです。これも家族活動ですが、道教コミュニティ全体が参加します。自己のニーズと新たな発展のために、多くの祭りが形成され、商品経済と結びつき、カオフォンオレンジ祭りなどの観光を促進する「時事」要素を備えています...文化的な祭りは、純粋な目的を目指すものであれば社会的意義があり、人々が学び、互いにつながり、より強く豊かな祖国を築く機会を創出し、自然に受け入れられ、長続きする活力を持つでしょう。

（つづく）

VT（タイ）

出典: https://baohoabinh.com.vn/16/199644/Tinh-Hoa-Binh-noi-hoi-tu-nhung-net-van-hoa,-lich-su-doc-dao,-ban-sac-Bai-7-Doc-dao-nhung-le-hoi-tren-que-huong-Hoa-Binh.htm