神聖なものが歪められたとき
ベトナムの伝統文化では、神聖さは信仰や宗教と結びついているだけでなく、何世代にもわたる信仰、記憶、共同体の感情によって育まれた尊敬とも結びついています。
古いガジュマルの木、村の井戸、王の勅令、木像…これらは物質的には価値がないかもしれませんが、何世代にもわたる人々が愛着を持ち、崇拝し、魂を託してきたため、「神聖」なのです。
メソー寺の千手千眼観音像、玉路寺の青銅太鼓、ヴァンバン寺の鐘など、多くの国宝がかつては礼拝スペースに置かれ、地域の儀式と密接に結びついていました。
古代人にとって、物は魂を宿して初めて真の価値を持つものでした。そのため、青銅の太鼓は楽器であるだけでなく、常に儀式の中心にありました。仏像は単なる彫刻ではなく、信仰の場でもありました。
文化的な文脈や崇拝から切り離された遺物は、たとえ元の形を保っていたとしても、魂を失ったものとみなされます。
玉座に登るという行為は、単に侮辱的な行為であるだけでなく、国家の神聖な記憶に対する侮辱でもあります。玉座は単なる骨董品ではなく、王権、宮廷儀礼、社会秩序、そして歴史的連続性の象徴です。
神聖なシンボルが侵害されるということは、文化的・精神的な空間における神聖さが薄れつつあること、神聖な価値観が徐々に消去されつつあることの兆候です。
タイホア宮殿の玉座。（写真：文化遺産局） |
遺物だけでなく、多くの伝統的な祭りも「神聖性が失われつつある」。
バクニン省の蔵の女の行列、 ナムディン省の水上行列、イエンバイ省のモン族の豊穣祈願など、これらは農業と民俗信仰を強く反映した儀式であり、現在では観光需要に応えるため、徐々に文化・演劇パフォーマンスへと変貌を遂げています。
多くの宗教建築は現代風に改装され、セラミックタイルや波形鉄板の屋根が使用され、古代の彫像は塗装されたセメントの彫像に置き換えられました。
人々が敬意をもって礼拝を行うべき、荘厳で静かな空間が、今やその精神的な深みを失っています。美術館でさえ、過剰な音と光を用いて、瞑想に必要な静かな空間を乱している場所があります。多くの人々は神聖な空間の前に立つ際に、敬意を払っていません。遺物に不用意に登って写真を撮ったり、触ったり、祭壇にコインを投げたり…
多くの文化遺産専門家は警告している。「一度神聖さが失われれば、何物もそれを置き換えることはできない。どれほど価値の高い遺物であっても、文化的な文脈や精神生活との繋がりを欠いて展示されているだけなら、それは単なる無生物に過ぎない」
遺産の神聖さを回復する
冒涜防止は古くから言われていますが、実際には文化、観光、教育の各分野の間で連携が欠如しています...神聖さを保存することは、遺産の外見的な形態を保存することだけではありません。より重要なのは、地域社会によって何世代にもわたって信頼され、尊重され、受け継がれてきた遺産の精神的な深さを保存することです。
これは特に無形文化遺産において重要です。無形文化遺産の神聖性は、儀式、空間、時間、そしてそれを実践する人々に宿ります。例えば、紅道の入道儀式では、色鮮やかな衣装や力強い音楽だけでなく、シャーマンから弟子へと伝承される儀式、つまり生きている人々が祖先と繋がる儀式にも神聖性が宿っています。
ラオカイにおける紅道の成人の儀式。（写真：VU LINH） |
神聖さはテクノロジーで再構築することはできませんが、コミュニティの生命線として守られなければなりません。
博物館に展示される宝物は、展示、照明、音響、解説、物語に至るまで、当時の空間を丁寧に再現し、鑑賞者の心に神聖な感覚を呼び起こす必要があります。
九州国立博物館（日本）はその典型的な例です。仏像は柔らかな光の中で展示され、静かな空間に瞑想的な音楽が響き渡り、参拝者に神聖で畏敬の念を抱かせます。
さらに、コミュニティの中心的な役割を確認し、回復させる必要があります。職人、寺院の守護者、シャーマン、魔術師は、儀式を執り行うだけでなく、文化遺産の知識を守り、遺産の魂を担う人々でもあります。
イベント会社が祭りを「再現」すると、神聖な儀式は簡単に商業的な見せ物にされてしまう。精神的な空間と観光的な空間の間に明確な境界がなければ、歪曲のリスクはますます深刻化するだろう。
神聖性の喪失を防ぐためには、教育から法政策に至るまで、根本的かつ学際的なアプローチを実施する必要があります。子どもたちは、祖先の信仰、村の儀式、そして遺物や遺産の前での振る舞いを通して、神聖性という感覚を育む必要があります。
豊かな文化を持つ多くの国では、子供たちに道徳、礼儀作法、そして過去への敬意を、大人になる過程における重要な要素として教えています。それと同時に、国宝を保護するための法的枠組みの整備、修復活動の厳格な管理、そして遺産の商業化の防止は極めて喫緊の課題です。
同時に、近代化の流れの中でその神聖さが「断ち切られる」ことのないよう、遺産保存団体を支援する政策も展開されている。
国家の文化生活において、遺産は過去の遺物であるだけでなく、信仰、記憶、精神性、そしてコミュニティのアイデンティティと結びついた「神聖なもの」でもあります。「非神聖化」の状況がますます蔓延する中、遺産の神聖性を保存・回復することは、文化倫理を守る行為であるだけでなく、信仰を回復し、アイデンティティを強化し、未来の世代のための精神的な基盤を守ることでもあります。
出典: https://nhandan.vn/gin-giu-gia-tri-linh-thieng-cua-di-san-post882841.html
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