伝統衣装 - カオバンの故郷の文化的特徴

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カオバンは豊かな歴史、文化、そして革命の伝統を持つ地です。言語、文字、文化祭、習慣に加え、伝統的な民族衣装は民族のアイデンティティを明確に表現し、認識の象徴となっています。省内の民族の豊かさ、多様性、そして個性を生み出しています。

少数民族の独特な伝統衣装

人口53万341人の山岳地帯で国境を接する省で、その95%を少数民族が占めています。内訳は、タイ族が40.83%、ヌン族が29.81%、モン族が11.65%、ザオ族が10.36%、サンチ族が1.49%、ロロ族が0.54%、その他が0.2%です。各民族の伝統衣装は、様式、種類、色彩、装飾模様がそれぞれ異なります。

まず第一に、タイ族の民族衣装は簡素で優雅でありながら、非常に洗練されていると言わざるを得ません。男性の服装について言えば、かつてタイ族の男性は膝上までのロングドレスを着ていました。丸首で体にフィットするゆったりとした丈で、袖は手首まで届き、右脇の下でボタンを留めていました。中に青や濃い色のブラウスを着て、かかとまでのワイドレッグの藍色のパンツを履き、ウエストで紐で締めていました。寒い季節には、ブラウスを着て防寒していました。長い年月を経て、タイ族の男性は徐々にスカーフを巻かなくなり、布製の靴などの原始的な靴もバタ靴や西洋靴に取って代わられました。女性の服装も他の民族ほど凝っていませんが、タイ族の女性は誠実で穏やかで深遠な性格をしています。藍色のドレスはスリットが入ったロング丈で、フラップは膝まで垂れ下がり、袖と身頃はぴったりとフィットし、高めの丸襟は右脇下の真鍮ボタンで留められています。藍色のパンツはワイドレッグで体にフィットし、着用時には紐で締められます。藍色の帯は腰に巻き付けられ、腰に巻き付けられ、後ろに垂れる2本の帯になっています。腰の両サイドのスリットからは、下に着ている白いブラウスの白い部分が見え、優雅な魅力を添えています。頭にはまっすぐなお団子ヘアがあり、カラスのくちばしのような四角いスカーフが巻かれています。

ヌン族には多くの支族があるため、その衣装は非常に豊かで多様であり、各支族は独自の特徴を持っています。ヌン族の衣装はすべて藍染めの黒い布から裁断され、縫製されており、デザインはシンプルです。ヌン族のすべての支族の男性の衣装は似ており、胸元が開いた短いシャツ、ボタン、広い袖、かかとまでの長いズボンです。女性の衣装は多様で、ヌンアンとヌンインはスカーフ、シャツ、ベルト、エプロン、ズボンなど、黒い藍色の布で作られています。シャツはお尻より長く、4つのパネル、4つのボタン、白い布の縁取りが付いた丸首で、シャツの両側は黒い縞模様の白い布の縁取りと藍色の布の縁取りで分割されています。ベルトは約1メートルの藍色の布で作られ、両端は刺繍され、色糸で装飾されています。エプロンは長方形で、藍色の布で作られており、両端に紐が付いており、使用時にはベルトの上に結び、作業中に衣服を汚れから守ります。

カオバンのモン族には、白モン（モンダウ）、花モン（モンレン）、黒モン（モンドゥ）の3つの支族があります。モン族の人々の居住地域は、バオラック、バオラム、ハクアン、グエンビンの各地区に集中しています。3つのモン族の男性の衣装は共通しており、スカーフ、シャツ、ズボンが1セットになっています。男性は藍色の布でできたスカーフをターバンのように巻いています。シャツは4枚パネルでポケットが4つあり、上部に2つ、下部に2つ、胸にスリットが入っており、胸バンドに布製のボタンが付いています。立ち襟は色糸で縁取りされています。パンツはラメの脚のようなカットで、脚が広く、股下が低く、着用時にはウエストバンドを両側で斜めに折り返して内側に押し込み、外側でしっかりと結びます。モン族の女性の衣装は、基本的にヘッドスカーフ、シャツ、よだれかけ、スカート、ベルト、エプロン、レギンスで構成されていますが、各グループの装飾モチーフや色の組み合わせには明確な違いが見られます。モン族の人々は、ネックレス、ブレスレット、イヤリングなどの銀製の宝飾品を身に着けています。宝飾品は、身につけることで人を美しく輝かせるだけでなく、各家庭の経済力を示すものでもあると信じられています。モン族の少女は結婚する際に、両親から記念品としてネックレスを贈られることが多く、これは一生大切に保管し、売ったり他人に譲ったりしてはいけません。

ダオ族には、紅ダオ族と天ダオ族の二つのグループがあります。紅ダオ族は主に黒と赤の二色を基調とし、女性のシャツには赤い花の紐が2本付いています。紅ダオ族の衣装の装飾模様は独特で豊かで、花、葉、植物、動物、信仰など、彼らの日常生活に密着した自然のイメージを表現しています。多様な模様に加え、女性の衣装にはシャツの前後に八弁の銀花が飾られています。色鮮やかで模様が豊富で、多様で個性的な衣装は、この民族独自の文化的アイデンティティを象徴しています。他の民族とは異なり、天ダオ族の衣装は藍と白を基調とし、多様な装飾モチーフが特徴です。衣装の主要なディテールに加えて、ダオ族の女性はネックレス、ブレスレット、ボタンなどの銀製のアクセサリーでアクセントをつけています。ダオ族の衣装の最も独特で際立った特徴は、蜜蝋プリント技術を組み合わせた装飾モチーフです。道田衣装は美的価値に富んだ芸術作品であり、多くの独特な文化的価値を含んでいると言えます。

カオバンのロロ族は黒ロロ族に属し、主にバオラックとバオラムの2つの地区に住んでいます。黒ロロ族の衣装は主に黒で、スカーフ、シャツ、ズボン、ビンロウの実の袋、ネックレス、レギンス、頭飾りを身に着けています。女性は短い藍色のシャツを着用することが多く、肩甲骨から手首まで続く2本の細い袖には、緑、赤、紫、黄色の布の輪（通常は9つの異なる色の輪）が付いています。シャツの前面の2つのフラップは、赤い花柄の布のフリル、布のボタン、または丸い銅のボタンで飾られ、袖は布を色の輪でつぎはぎする様式で模様が付けられています。シャツの背中は三角形の色布片でつぎはぎされ、稲花、波、蜘蛛の巣などの鋸歯状の模様が描かれた正方形になっています。シャツの裾は赤い花柄のフリルで飾られています。彼女たちはワイドレッグパンツを履き、パンツの外側には背中から前にかけて布がかけられ、お腹の前できつく巻かれ、より美しい女性の体型を演出しています。ベルトは非常に精巧に装飾されており、前面にはたくさんのアルミ製のコインと鍵が飾られ、後ろには小さな緑色の布で覆われたビンロウの袋が置かれています。

サンチ族の伝統的な民族衣装は、熟練した職人の手によって作られています。女性は膝丈以上の藍色のシャツを着用し、前開きの襟は斜めに折り上げられ、シャツの縁は赤い布で縁取られています。襟とベルトにはコインと八弁の銀花が飾られています。頭には赤い布で縁取られた四角い藍色のスカーフを巻くか、三つ葉のクリップで髪を包み、ヘアピンで留め、銀のネックレスやブレスレットなどのアクセサリーを添えています。男性の衣装は至ってシンプルですが、強い美しさを醸し出しています。藍色のシャツは少しゆったりと縫い付けられ、ポケットが2つ付いています。ズボンは長ズボンで、ウエストはゴムで、裾はワイドなパンツです。

伝統的な民族衣装は徐々に消えつつあります。

市場メカニズムの影響により、社会はますます発展しているが、懸念される現実は、一部の伝統的な文化的特徴や民族衣装の衣装や装飾芸術の模様が省内の少数民族の伝統は、消滅の危機に直面しています。かつて、少数民族は日常生活やコミュニティ活動で伝統的な民族衣装をよく着用していました。現在、多くの村では、少数民族は日常生活、祝日、正月、結婚式、制作作業などにおいて、もはや日常的に伝統的な民族衣装を着用しておらず、祝日、イベント、交流、舞台公演の時のみに伝統民族衣装を使用しています。伝統民族衣装の主な使用者は40代、50代以上の女性で、多くの少数民族の若者、特に都市部で学ぶ若者は、人前で民族衣装を着ることにまだ恥ずかしさや自信が持てません。あるいは、美しくコンパクトなデザイン、安価な価格、軽くて風通しの良い素材、日常生活に便利なものが多いため、市場で購入した革新的な民族衣装を使用しています。

衣装の裁断、縫製、刺繍といった装飾技術は今もなお維持されていますが、その技術を習得し、その仕事に情熱を注ぐ人の数も少なく、ほとんどが高齢者です。現代の若者は、民族衣装の装飾という芸術にほとんど関心がなく、実践することさえありません。さらに、綿花栽培、機織り、藍染め、色糸染めといった技術もかつてのようには維持されておらず、衣装の素材も市場で入手可能な素材に取って代わられています。衣装を飾る銀のアクセサリーも、アルミニウム、銀メッキ、銅といった他の金属に取って代わられています。

民族衣装は歴史の産物であり、それぞれの時代における自然・社会条件に適応し、空間や文化環境における労働者の生活ニーズによって生み出されたものです。民族や地域の客観的・主観的な状況により、少数民族衣装は全体的に見て、一部は改良されてきたものの、依然として数が少なく、流行への適応も遅れており、日常生活で尊重されにくい傾向にあります。現代生活の中で、一部の衣装は忘れ去られ、完全に失われてしまう危険性があります。

このような状況の主な原因は、大多数の人々の嗜好やニーズを、伝統衣装を着るという外的要因によって変化させてしまったことにあります。そして、現代社会においては、古くからの慣習や美の概念は、外部から輸入された多くの異文化の干渉に耐えるほど強固ではありません。これが嗜好の変化を引き起こし、美の概念も変化させています。

民族衣装の価値を保存し、促進する必要性

それぞれの伝統民族衣装は、歴史的意義を持つだけでなく、それぞれの民族の芸術的価値、信念、そして崇高な志を体現しています。少数民族の生活において伝統民族衣装をより身近なものにし、誇り、意識、責任感を高め、地域の少数民族の伝統民族衣装を保存・推進するため、省人民委員会は2020年11月4日、2020年から2030年にかけて省内において「ベトナム少数民族の伝統衣装の保存・推進プロジェクト」を実施する計画第2712/KH-UBND号を公布しました。最近、当局は省内全域におけるタイ族、ヌン族、モン族、ザオ族、ロロ族、サンチ族の伝統衣装の現状調査と現地調査を実施し、省内全域におけるタイ族、ヌン族、モン族、ザオ族、ロロ族、サンチ族の伝統衣装の現状を調査し、情報や資料を収集し、伝統衣装文化の理解を深めています。

目録作成の結果に基づき、少数民族の伝統衣装の保存と振興のための方策を提案する。省内の代表的な伝統衣装に関連する無形文化遺産を選定・科学的記録し、国家無形文化遺産リストへの登録を提案する。民族衣装データベースの構築は、伝統衣装の価値の保存、研究、振興に資する方策である。さらに、省は広報活動を強化し、マスメディア、SNS、視覚的プロパガンダを通じ、少数民族が民族衣装の独自の文化的価値と民族的誇りを認識できるよう啓発活動を行う。出版物、書籍、映画、写真展、プロモーションビデオなどを通じ、地域の観光ポテンシャルを紹介する。特に若い世代を重視し、少数民族の学生が民族寄宿学校、半寄宿学校において週2回、また祝日や祭日にも伝統衣装を着用するよう指導する。省内の各学年の学生が、祝日や祭日、学校の課外活動において伝統衣装を着用するよう奨励する。

タンコン民族寄宿中等学校（グエンビン省）のハ・ヴァン・コン教諭は次のように述べた。「本校には198名の生徒がおり、そのほとんどが少数民族の子どもたちです。本校では、生徒たちが自分の民族の伝統衣装を少なくとも一つは持つこと、毎週月曜日、祝日、学校や地域の重要な行事の際に民族衣装を着ることを常に奨励しています。この活動は、生徒たちの民族衣装、故郷、そして祖国への意識と愛着を高め、彼らが勉学に励み、実践に励み、革命の祖国建設に貢献する意欲を高めることに貢献しています。」

チュン・カン県クアンホア郡のモン族の祭りで、カオチュオンコミューン（チュン・カン）のホアン・ヴァン・クエット氏は次のように述べました。「祭りの期間中、子どもたちは自分たちの民族の最も美しく色鮮やかな衣装を着る機会を得ます。歌や踊り、パンパイプ、フルートの音色に浸る機会を得ます。私自身、故郷、祖国への愛がますます深まり、党、国家、そして愛するホーおじさんへの感謝の気持ちが深まりました。この祭りは素晴らしい精神的価値をもたらし、前向きなメッセージを広め、偉大な民族団結の力を称えました。モン族の人々が出会い、交流し、経験を共有し、伝統的な民族文化の優れた価値を守り、促進する機会となっています。」

スアン・クインさん（市）は、少数民族の伝統衣装をモチーフにした土産物をデザイン・製造し、観光客に紹介・販売しています。多くの個人や企業が起業のきっかけとしてこの地を選んでいます。彼女は次のように語っています。「伝統文化、特に省内の少数民族の伝統衣装を国内外の人々に広め、人々の収入を増やし、生活を向上させ、伝統的な錦織りの職業を守り、保護したいという願いから、『山岳地帯の錦の色彩』プロジェクトを立ち上げました。彼女は、第1回「省イノベーションスタートアップコンペティション2024」の奨励賞を受賞しました。創造性の源泉であり、国への希望です。また、MEVI株式会社によるインパクト創造型ビジネスイニシアチブ支援賞の文化保存価値評価も受賞しました。プロジェクトは着実に拡大し、人形モデルだけでなく、錦織りのハンドバッグ、錦織りのスカーフ、錦織りの掛け軸など、様々な製品を生み出しています。」

上記の解決策を同時に実施することで、省内の少数民族の伝統衣装を保存・推進し、「文化遺産は原動力であり目標でもある」という要件を満たし、ベトナムの少数民族文化の持続的発展に貢献し、カオバンの革命の故郷に国民的アイデンティティが染み込んだ先進的な文化を築くことを目指します。

伝統的な民族衣装は、それぞれの民族の個性と魂、そして他の民族と区別する独自の特徴を体現しています。カオバン族の伝統衣装は、強い文化的アイデンティティを帯びているだけでなく、芸術的・歴史的価値も持ち、過去から現在、そして未来へと残されたメッセージでもあります。

グエン・ティ・オアン

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出典: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html