ハッピーポンフェスティバル

春が訪れ、天地が花開き、ムオン族はポンポン祭を共に祝います。山や森の彩りと香りが、銅鑼や太鼓の賑やかな音色、そして祭りに参加する人々の笑い声と溶け合い、村全体に春の賑やかな雰囲気が広がります。

パフォーマンスはすべて綿の木を中心に展開され、習慣や慣習を再現し、ムオン族の精神生活と文化を反映しています。

ムオン文化が染み付いた祭り

ゴックラック、カムトゥイ、タックタン、バトゥオックなどの地区のムオン族の人々は、何世代にもわたって、春の初め、1月、または3月と7月の満月の時期にポンポン公演を開催するために、花を折り、小道具を作り、綿の木を立てる準備をするという伝統を守ってきました。

ムオン語で「ポン」は遊ぶ、演奏する、踊る、「ポン」は綿花、花、「ポンポン」は花と踊るという意味です。ポンポン祭を通して、ムオン族の人々は豊作、ムオン族の村の繁栄、トウモロコシや米で満たされた納屋、そして人々の幸せを祈ります。この祭は、祝福と平和を祈る儀式であると同時に、男女が出会う場でもあります。

この祭りは、村の高貴な女性であるオー・メイ（メイ夫人）が司会を務めます。彼女は礼拝、薬の処方、踊り、歌の達人です。祭りには、花遊びの祭りに参加する若い男女もいます。

ポンポン祭は、儀式と祭り（パフォーマンス）の2つの部分から成ります。儀式では、アウ・メイが詩を詠み、今年の豊作を神々に伝えます。村人たちは、天地が天候と風を与え、人々に幸福をもたらしてくれたことに感謝し、祖先と王を招いて祭りを催します。

祭りでは、祭りの中心となる棉木を中心にパフォーマンスが繰り広げられます。棉木は広大な宇宙の象徴であり、自然が人類に与えてくれたあらゆるものが集積する存在です。高さ3メートルの竹棉木には、緑、赤、紫、黄色に染められた5～7層の花房や、動物、農具、そして人々の創造物の模型が飾られ、繁栄を象徴しています。

ポンポンという芸術形式には、48種類のユニークなゲームやパフォーマンスがあり、メイ夫人を主人公として、ポ氏、クアックさん、チュンロンさん、ウット王、ア王、カ王、ハイ王などが演じます。また、オイ（笛）、タンブー（笛）、ゴングといったムオン族特有の音楽システムも披露されます。この祭りでは、焼畑農業の時代から続くムオン族の文化生活を再現、再現、そして語り継ぐことができます。土地の区画分け、水の分配、家の建設、稲作、錦織り、野生動物の狩猟、闘鶏、水牛の闘い、レスリング、魚釣り、綿踊り、占い、ムオン族を招くための米作り、新米を友人に振る舞うこと、米酒を飲むことなどです。

音楽、銅鑼、歓声、笑い声が響き渡り、楽しくてワクワクする雰囲気を醸し出し、新しい春を迎える前に懸命に働く精神を鼓舞します。

ムオン族の魂の保存と継承

近代文化と芸術の発展により、ポンポン祭りは一時期忘れ去られていました。1987年、 タインホア省が民俗遊戯や芸能の保存に乗り出したことで、ポンポン祭りはようやく復活しました。

80歳を超える歳月は、ゴックラック県カオゴック村ロ村の人民職人ファム・ティ・タン氏が、ムオン族の魂が染み付いたこの場所で暮らしてきた歳月と重なります。彼女は、特にカオゴック村のムオン文化、そしてタンホア省ムオン族全体の「魂」を守り続ける存在となりました。

「私は70年近くポンポンの公演に関わってきました。まるで夫婦のように、母と子のように。このお祭りは人々にいつまでも喜びと歓喜を与えてくれます」とメイ・タンさんは語った。

職人ファム・ティ・タンのポンポンの情熱は、次世代へと受け継がれています。村レベルからコミューンレベル、そして郡レベル、省レベルの教室へと広がり、メイ・タンの足跡は至る所に残っています。職人ファム・ティ・タンに教えられた生徒の数は数百人に達しています。

2016年、ゴックラック県カオゴックコミューンのポンポン祭りが国家無形文化遺産に認定されました。ゴックラック県は、この祭りの価値だけでなく、ムオン族の文化を生活の中に浸透させる取り組みも行っています。

ゴックラック県文化情報局長のファム・ディン・クオン氏は、「県はポンポンの素晴らしい価値について一般市民に広報活動を行い、ポンポンを祭りに取り入れることに注力し、ポンポン公演クラブを設立し、観光開発と連携してきました。現在、県内のすべての村に綿の木が植えられ、ポンポンを披露できる芸術団が存在します」と述べました。

文と写真：アン・トゥアン

出典: https://baothanhhoa.vn/vui-hoi-pon-poong-238005.htm