ハッピーポンフェスティバル

春が来て、空と大地が花開き、ムオン族の人々は一緒にポンポン祭りを祝います。山や森の香りと、鉦や太鼓の賑やかな音、祭りに参加する人々の笑い声が溶け合い、村全体に春の賑わいが広がります。

パフォーマンスはすべて綿の木を中心に展開され、習慣や慣習を再現し、ムオン族の精神生活と文化を反映しています。

ムオン文化が染み付いた祭り

ゴックラック、カムトゥイ、タックタン、バトゥオックなどの地区のムオン族の人々は、何世代にもわたって、春の初め、1月、または3月と7月の満月の時期にポンポン公演を開催するために、花を折り、小道具を作り、綿の木を立てる準備をするという伝統を守ってきました。

ムオン語で「ポン」は遊ぶ、戯れる、踊るという意味です。 「Pôông」は綿、花を意味します。 「ポンポン」とは花を持って踊るという意味です。ポンポン祭りを通じて、ムオン族の人々は豊作、ムオン族の村の繁栄、トウモロコシと米でいっぱいの納屋、そして人々の幸せを願っています。この祭りは、祝福と平和を祈る儀式であると同時に、男女が出会う場でもある。

この祭りは、村で名声を博し、礼拝や薬の処方、そして踊りや歌が上手な女性、オー・メイ（メイ夫人）が主催します。このお祭りには若い男女も参加し、花祭りで一緒に遊んでいます。

ポンプン祭りは、儀式と祭り（パフォーマンス）の2つの部分で構成されています。儀式の間、オー・メイは詩を使って今年の収穫が豊作であることを神々に伝えます。村人たちは、天候や風に恵まれ人々を幸せにしてくれた天地に感謝し、祖先や王を招いて楽しむ祭りを開催します。

この祭りでは、すべてのパフォーマンスは、綿の木を中心に展開されます。綿の木は祭りの中心的な存在であり、自然が人間に与えてくれたすべてのものが集まる広大な宇宙の象徴です。高さ3メートルの竹の木には、緑、赤、紫、黄色に染められた5～7層の花房と、動物、農具、人間の創造性などを模した飾りが付けられており、繁栄を象徴しています。

ポンプーンという芸術形式には、48 種類のユニークなゲームやパフォーマンスがあり、メイ夫人が主人公で、他にポー氏、クアックさん、チューンロンさん、ウット王、ア王、カ王、ハイ王などの役割があります。また、フルートのオイ、タムブー、ゴングなど、ムオン族のユニークな音楽システムもあります。この祭りでは、焼畑農業の初期の時代からのムオン族の文化的生活、土地の分割、水の分割、家の建設、米の栽培、錦織り、野生動物の狩猟、闘鶏、水牛の戦い、レスリング、魚釣り、綿踊り、占い、ムオン族を招くための米作り、新米を食べるために友人を招待すること、米酒を飲むことなどを再現し、シミュレートし、語り伝えます...

音楽、銅鑼、歓声、笑い声が響き渡り、楽しくてワクワクする雰囲気を醸し出し、新しい春を迎える前に懸命に働く精神を鼓舞します。

ムオン族の魂の保存と継承

現代の文化や芸術の発展により、ポンポン祭りは一時期忘れ去られていました。 1987年、 タインホア省が民俗競技や芸能を保存し始めてから、ポンポン祭りは復活しました。

80歳を超えるということは、ゴックラック県カオゴックコミューンロ村の人民職人ファム・ティ・タン氏がムオンの土地の魂が染み付いた空間で暮らしてきた年月と同じである。彼女は、特にカオゴック村のムオン文化、そして一般的にはタンホアのムオン族の「魂」を守る者となった。

「私は70年近くポンポンの公演に関わってきました。まるで夫婦のように、母と子のように。このお祭りは人々にいつまでも喜びと歓喜を与えてくれます」とメイ・タンさんは語った。

職人ファム・ティ・タンのポンポンの炎は、次の世代へと受け継がれています。村レベルからコミューンレベル、そして地区および省レベルの指導クラスへと拡大し、メイ・タンの足跡はいたるところに残っています。職人ファム・ティ・タン氏に指導を受けた生徒の数は数百人に達しています。

2016年、ゴックラック県カオゴック村のポンポン祭りが国家無形文化遺産として認定されました。ゴックラック地区では、特に祭りの価値やムオン族の文化を生活の中で広める努力も行われています。

ゴックラック県文化情報局長のファム・ディン・クオン氏は、「県はポンポンの素晴らしい価値について一般市民に広報活動を行い、ポンポンを祭りに取り入れることに注力し、ポンポン公演クラブを設立し、観光開発と連携してきました。現在、県内のすべての村に綿の木が植えられ、ポンポンを披露できる芸術団が存在します」と述べました。

文と写真：アン・トゥアン

出典: https://baothanhhoa.vn/vui-hoi-pon-poong-238005.htm