「意図」は「意志」とは異なる

つまり、ベトナム語の王様によると、「y tri」は綴り間違いだということになります。おそらく多くの人がこの結論に同意するでしょう。しかし、「y chi」と「y tri」は異なる単語です。「y tri」が「y chi」の綴り間違いであるというのは、絶対に正しくありません。

意思

「意志」は中国語由来の合成語で、「意志」は「意志、願望」（中国語辞書の意味1）を意味し、「will」も「意志、願望、願望」を意味します。

中国語の辞書では「意志」は「人が特定の目標を達成しようと決意した際に生じる心理状態。多くの場合、言葉や行動で表現される」と説明されており、ベトナム語の辞書（Hoang Phe - Vietlex）では「行動の目的を決定する能力と、その目標を達成しようとする決意」と説明されています。このように、表現方法は異なりますが、中国語とベトナム語の「意志」の意味は基本的に同じです。

意図

「意智」も中国語由来の合成語です。しかし、「意智」の「意」はもはや「意智」の第一義（「意智」の「意志、願望」）ではなく、第二義（「考え、理念、見解」）を持ちます（原文：yiyi; kien giai - 意思;見解）。そして「智」はここで「知恵、理解」を意味します。「意智」は「意識」（yi）と「知恵」（tri）を含む、精神的能力全体を表します。

私たちが手元に持っているベトナム語辞書の中には、「y tri」という単語を集めて、「y tri」と「y will」をそれぞれ別の項目として挙げているものが 3 つあります。

- ベトナム語総合辞典（Dao Van Tap）では、「y tri」は「知性を備えた意識」と説明されており、「y will」は「実行して成功する意志。will と略されることが多い」と説明されています。

- ベトナム語辞書（Le Van Duc）では、「y tri」を「意識と知性」、「y will」を「意志、心に育まれた決意、そしてそれを実行する決意」と説明しています。

- 中越辞典（グエン・クオック・フン）では、「y tri」を「考えることと理解すること。また、思考力があり、頭が冴え、知識が豊富な人を指す」と説明しています。

中国語の「y tri」意智はベトナム語と同じ意味です。中国語辞典では、「y tri」意智の項目には2つの意味が説明されています。

1）マインドスキームによる。自分の意見（猶心計;主見）とは、「心の計略のようなもの、自分の意見、賢さ」を意味します。

『大漢文辞典』は『後漢書仙伝』から「匈奴が滅ぼされて以来、鮮卑は強くなり、旧領を占領し、10万の兵を擁し、財力も豊かで、意志もさらに強大であった」、周子于洛「公延魯には忠誠心はあったが意志がなかった。到着して使節と会ったとき、盗賊だとは知らず、二度ひざまずき、気づいて初めて叱責した」、二代帝都「副大臣は枕に横たわり、しばらくぼんやり考え事をしていたが、長い間、何の動きも見られず、本当に意志がなかった」といった例を挙げている。

2) 猶智慧（ゆちちえん）とは、「知恵や知性のようなもの」という意味です。辞書には次のように引用されています。「劉備は後帝に遺言を残しました。『漢書、礼書を読み、暇があれば哲人の書や六功、商君書を読んで知性を増しなさい。』」

ベトナム語では「意識」という言葉は日常会話ではあまり使われませんが、仏教では頻繁に登場します。例えば、「怒りっぽい人と意志の強い人のように、気質が正反対の二人がいますが、彼らの行動には共通の共通点が見られます。怒りっぽい人は常に他人の欠点を探しますが、意志の強い人は常に他人の欠点に気づき、その結果、自分の行動は期待どおりにはなっていません。（怒りっぽい人の）全く無意味な詮索と、（意志の強い人の）綿密な観察は、異なる、そして相反する気質の両方に共通する特徴です」（『気質の識別 - 解放 - quangduc.com』より抜粋）。ここで「意識」は、怒りっぽい人とは対照的に、意識と知性を備えた人を指して使われています。

もう一つの箇所：「…物事を認識する際、我々は意志を用いて六つの感覚と六つの対象と調和し、六つの識を生み出す…」（『円覚経』精髄より抜粋 - quangduc.com）。ここで「意志」とは機能であり、認識過程における要素です。

したがって、「y tri」は知性、知恵、知性（仏教でよく使われる）と同義であり、「y chi」は特定の目標を達成する決意を意味します。ベトナム語では「y tri」は一般的な単語ではありませんが、ベトナム王が結論づけているように、綴りが間違っているわけではありません。

マン・ノン（寄稿者）

出典: https://baothanhhoa.vn/y-tri-khac-y-chi-266823.htm