カイディン王の宮殿の美の謎 - パート2：王妃は離婚し、寺院を建て、尼僧になった

ジャック・フエ尼僧 - チュオン・ヌー・ティ・ティン（中央に座っている）とその親族 - アーカイブ写真

それが、後にフエのバホアン寺院としても知られるホアギエム尼僧院の初代尼僧、ジャック・フエ尊者となったチュオン・ヌー・ティ・ティン夫人です。

廃位された王子の妻となること。

1889年初頭、ブー・ダオ王子がまだ4歳にも満たない時に、ドン・カーン王は崩御しました。ドゥック・カーン王の息子であるブー・ラン王子が後継者に選ばれ、タン・タイという王号を授かりました。ブー・ダオ王子は体格が弱く、特権もほとんど与えられず、タン・タイ王にとって厄介者とさえみなされていました。FDテッサによると、1922年にフランスで出版されたカイ・ダーン王に関する記事の中で、タン・タイ王はブー・ダオの宮殿への立ち入りを禁じ、「彼を弾圧する機会を逃さなかった」と記されています。

フランスの文書には、王の死後、父である王の死後、二人の母、タン・クン夫人とティエン・クン夫人が子供たちを連れてドン・カン廟に住み、ブー・ダオ王子が18歳になった時点でフォン・ホア宮殿（現在のアン・ディン宮殿）に戻ったことも記されている。

彼は賭博に非常に熱中していたと言われている。フエの王宮に保管されていた内部文書には、この賭博への情熱は母ドゥオン・ティ・トゥックの影響であると記されている。そこには「彼はよく母を訪ねてトランプをしていた」と記されており、「母は一日中トランプをしていた。だから皇帝は若い頃、賭博に熱中していたのだ」と記されている。

研究者のヴォ・フオン・アン氏によると、当時の生活は「率直に言って、彼らは貧しかった。当時フエに住んでいて、フンホア宮殿に近寄る機会があった人なら誰でもそれを知っていた。国王や役人たちは皆、フランス人から給料をもらっていた。王子や王女も同様だった。彼らは貧しかったが、賭博や歌といった娯楽が好きで、かなりの借金を抱えていた。」

1904年、ブー・ダオ王子は、高官チュオン・ニュー・クオンの愛娘チュオン・ニュー・ティ・ティン（1889年 - 1968年）と結婚しました。この結婚は両家の思惑によるものだったと考えられます。高官チュオン・ニュー・クオンはドン・カーン皇帝の治世下において皇帝から高い評価を受けていたため、二人の母が当時の彼の影響力を活かすために彼を婿に選んだのも無理はありません。

古い言い伝えによると、義父が結婚後、義理の息子に毎月の小遣いを約束したが、それを果たさなかったため、義理の息子は妻を捨てて賭博に耽ったという。また、王室に伝わるいくつかの言い伝えでは、ブー・ダオ王子が妻を無理やり実家に連れ戻し、賭博で多額の借金を返済するために両親に金を乞うたという事例も数多く伝えられている。

1913年、夫の賭博癖、両親への絶え間ない金銭乞い、そして夫婦生活をないがしろにする態度に耐えかねたチュオン・ヌー・ティ・ティン夫人は、夫と別れることを決意しました。しかし、当時の阮朝の慣習では、王子の妻となった女性は夫と別れることは許されませんでした。

文化研究者のチャン・ディン・ソン氏によると、離婚手続きはかなり長引いたという。高官チュオン・ヌー・クオン氏は娘への愛情から、フランス人の介入を求めた。そのおかげで、愛する娘は夫のもとを離れ、山奥で修行のための庵を建てることができた。

お寺を建てて僧侶になりましょう。

ホア・ギエム寺は、トゥアティエン・フエ省フオン・トゥイ町のサム山の斜面に位置し、チュン・ヌ・ヴオン通りとフン・クアン通りの交差点に面しています。私たちが訪れた際、ある人が「この寺が有名になると、人が来てこの場所の静かな雰囲気が乱されるのではないかと心配しています」とおっしゃっていました。しばらくして、誰かが私たちを開山の住職、ジャック・フエに案内してくれました。彼の肖像画は中央の祭壇に安置されており、彼の墓は寺の右側の細長い土地にあります。

フエのホア・ギエム・パゴダの創始者、尊師ヌン・ギアク・フエ、世俗名トルオン・ニョン・トゥイン・トゥインの肖像 - THÁI LỘC撮影

「この尼僧はかつてカイディン王の妻だったため、人々は彼女を『皇后』と呼ぶことが多く、尼僧院も皇后尼寺と呼ばれています。寺院の前の小川も皇后尼寺渓と呼ばれています。実は、尼僧が創建した当時はホア・ギエム・パビリオンという小さな庵でしたが、後に拡張されたためホア・ギエム寺院と名付けられました」と、この人物は説明した。

若い頃、ジャック・フエ尊師は教養深く、博識で、文学と詩作に長けていました。親しい友人の一人に、女流詩人のダム・フォンがおり、彼女はよく共に詩を詠み、朗読していました。

文化研究者のチャン・ディン・ソン氏によると、ダム・フォンという女性は、友人が財産を捨てて尼僧になるという決心を固く決心したことを知り、贈り物として6行の長詩を作り、心からの感動を表現したという。「梅の花は薄くなり、柳は霜で弱り果てている／私の心は友を恋しがって痛む、悲しみと戸惑いに満ちている／私の心は引き裂かれている／雲間の鶴のように、私の友人はどこへ行ったのだろう？／雨は降り注ぎ、風は悲しく吹く／私たちの隠された悲しみは、いつか理解されるのだろうか…？」

また、「離婚」から3年後の1916年、フン・ホア・コンがカイ・ディン（皇帝名）を称えて即位したという説もある。国王はかつての二人の関係を思い出し、ホア・ギエム閣に人を派遣して前妻に会わせ、彼女を第一位の側室として宮殿に連れ戻し、後に皇妃にまで昇格させる意向を伝えたが、彼女は頑なに拒否した。

ホアギエム寺の創建院の尼僧、ジャック・フエ尊者（カイディン王が王子だったころの妻）の墓。写真：アーカイブ。

重要な貢献

ホア・ギエム寺には、ジャック・フエ尼僧が所蔵する中国語書籍のコレクションが驚くほど膨大で、多くの貴重書が収蔵されており、当時の多くの知識人にとって貴重な参考資料となっていました。

「彼女は非常に博識で、特に漢字に精通していました。彼女の漢籍コレクションには、希少価値の高い書物が多く含まれていたと聞いています。彼女がホア・ギエム寺にいた頃は、ティエン・ムー寺、タイ・ティエン寺、ディウ・デ寺などから多くの著名人や僧侶が訪れ、詩を交わしたり、交流したりしていました。後に、彼女の貴重な蔵書の多くが他の寺にも寄贈されたと聞いています」と、ディウ・ヴィエン寺で修行する尼僧ティック・ヌ・チョン・トアン氏は語った。

ホア・ギエム寺で仏教を修行していた間、彼女はフエ仏教に多大な貢献をしました。研究者のトラン・ディン・ソン氏は次のように述べています。「彼女は、フエ・パップ師（ティエン・フン寺）、タム・ティン師（タイ・ティエン寺）、ヴィエン・タン禅師（バ・ラ・マット寺）といった著名な僧侶たちを心から支援し、教えを説き、経典を出版し、首都フエにおける仏教復興の礎を築きました。」

1960年代前半、サム山地とホアギエム山地は激しい戦闘に巻き込まれました。ジャック・フエ尼僧は、信仰を実践するために、1キロ以上離れたディウ・ヴィエン寺への移転を要請しました。チョン・トアン尼僧によると、彼女は寺前の瞑想堂に個室を与えられ、食事も寺から提供されました。晩年には、完全に耳が聞こえなくなったため、経文を唱えることができなくなりました。

「彼女は耳が遠く、困っている人がいると、いつも手話で書いていました。1968年のテト攻勢の際、フバイからフエへ耳をつんざくような轟音とともに大砲が撃ち込まれた時、彼女は『ああ、なんて悲惨なの、この騒音と騒ぎ！』と嘆いていました」と尼僧チョン・トアンは語った。

1968年6月20日、彼女の最後の日、彼女は鍵のかかった部屋に一人でいました。尼僧チョン・トアンは、ベッドに横たわり瀕死の彼女を発見しました。ドアを開けることができず、彼女は壁を乗り越えて助けを求めました。葬儀の後、寺院はディウデ寺の住職に、爆弾と銃弾の中、彼女の遺体をホア・ギエム・パゴダまで運ぶため、車と数人の人員を手配するよう依頼しました。そして、すでに建立されていたパゴダに埋葬しました。

『トゥアンホアの高徳な僧侶と在家仏教徒たち』という本には、1913年、チュオン・ヌー・ティ・ティン夫人がタイ・ティエン寺を訪れ、尼僧になりたいという願いを表明し、許可を得たと記されています。タイ・ティエン寺の住職は彼女にジャック・フエという法号を授けました。

1916年、彼女はサム山に戻り、土地を購入してホア・ギエム・パゴダという茅葺き小屋を建て、そこで修行を始めました。1962年、彼女は約1キロメートル離れたディエウ・ヴィエン・パゴダへの移転を願い出て、チョン・ヴィエン尼とチョン・ティン尼にホア・ギエム・パゴダの維持管理を託しました。ジャック・フエ師は1968年にディエウ・ヴィエン・パゴダで亡くなり、その後55年間の修行の後、79歳でホア・ギエム・パゴダの仏塔に埋葬されました。

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侍女から最高の地位に上り詰め、宮廷の後宮の女主人となり、まさに母親と呼ぶにふさわしい存在とみなされたホアン・ティ・クック。バオ・ダイ帝の治世下、カイディン帝（ドアン・フィ皇太后）の第一妃であり、しばしば敬意を込めて「徳の高い皇太后」と呼ばれたホアン・ティ・クックです。

出典: https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1