ឧត្តមសិក្សាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព - បញ្ហា

TCCS - គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាមិនត្រឹមតែជាមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការចែកចាយចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងដើរតួនាទីជាភ្នាក់ងារសង្គមសកម្ម ទាំងការផ្តល់ និងបង្កើតចំណេះដឹង និងការចូលរួមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាបន្ទាន់នៃសម័យកាល។ បច្ចុប្បន្ននេះ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃសមាហរណកម្ម និងការបង្កើតការគិតក្នុងការគ្រប់គ្រងបែបទំនើប គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាកំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពប្រតិបត្តិការ រួមទាំងតម្រូវការស្វ័យភាព ទំនើបកម្ម និងការបង្កើនទំនួលខុសត្រូវសង្គម ដើម្បីគោលដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព។

សមាជិក ការិយាល័យនយោបាយ នាយករដ្ឋមន្ត្រី Pham Minh Chinh ជាមួយសិស្សានុសិស្សចូលរួមទិវាចាប់ផ្តើមនិស្សិតជាតិលើកទី៧_Photo: VNA

ឧត្តម សិក្សា សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថា ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃការអប់រំឧត្តមសិក្សា មិនអាចបំបែកចេញពីការគិតគូរអំពីឧត្តមសិក្សាបានទេ។ នៅក្នុង ពិភពលោក ការអប់រំឧត្តមសិក្សាដំណើរការដោយយោងទៅតាមគំរូមួយដែលគ្រាន់តែបម្រើតម្រូវការសង្គម ហើយបានឈានទៅរកគំរូដែលសង្កត់ធ្ងន់លើតម្លៃរបស់មនុស្ស។ ការកែតម្រូវនេះគឺឆ្ពោះទៅរកភាពជាអ្នកដឹកនាំបម្រើសហគមន៍ ការច្នៃប្រឌិត និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យ។ ក្នុងនោះ ការបម្រើភាពជាអ្នកដឹកនាំដោយផ្តោតលើការបម្រើមនុស្ស ការស្តាប់ ការពង្រឹងអំណាច និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរស្ថាប័ន។ នៅលើមូលដ្ឋាននោះ ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានលើកកម្ពស់ក្នុងទិសដៅប្រកបដោយសីលធម៌ ទូលំទូលាយ និងតម្លៃ។ គំរូប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យដែលស្នើឡើងដោយ Ronald Barnett ⁽¹⁾ អាចជាទិសដៅសម្រាប់ការអប់រំខ្ពស់សម្រាប់ការតភ្ជាប់រវាងចំណេះដឹង សង្គម និងពិភពធម្មជាតិ។ ការស្រាវជ្រាវលើវិធីសាស្រ្តនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំបម្រើសហគមន៍ ការច្នៃប្រឌិត និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីនៃសាកលវិទ្យាល័យផ្តល់នូវទស្សនវិស័យលើទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។

ពីភាពជាអ្នកដឹកនាំផ្នែករដ្ឋបាល រហូតដល់ការដឹកនាំសេវាកម្មសហគមន៍ក្នុងការអប់រំ

គោលគំនិតនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំអ្នកបម្រើត្រូវបានលើកឡើងជាលើកដំបូងដោយអ្នកនិពន្ធ Robert K. Greenleaf ⁽²⁾ នៅក្នុងសៀវភៅ “The Servant is the Leader” ⁽³⁾ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ជាទស្សនៈសំខាន់ ហើយបានស្នើការកែប្រែថ្មីចំពោះគំរូភាពជាអ្នកដឹកនាំបែបប្រពៃណីក្នុងការអប់រំ ដែលផ្តោតលើអំណាច ការគ្រប់គ្រង និងលទ្ធផលជាជាងលើការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ អ្នកដឹកនាំពិតប្រាកដត្រូវតែជា "អ្នកបំរើជាមុន" ពោលគឺផ្តល់អាទិភាពដល់ការស្តាប់ ការយល់ចិត្ត ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការអភិវឌ្ឍន៍អ្នកដទៃ មុនពេលអនុវត្តការដឹកនាំ។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំអ្នកបម្រើសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីរបស់អ្នកដឹកនាំក្នុងការបម្រើសហគមន៍ និងក្រុមដែលពួកគេដឹកនាំ។ ក្នុងវិស័យអប់រំ ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់បុគ្គលិកផ្តោតលើការគាំទ្រ ការផ្តល់សិទ្ធិអំណាច និងបំពេញតម្រូវការអភិវឌ្ឍន៍របស់គ្រូបង្រៀន និងអ្នកសិក្សា ខណៈពេលដែលបង្កើតបរិយាកាសអប់រំវិជ្ជមាន និងនិរន្តរភាព។

ភាពជាអ្នកដឹកនាំសេវាកម្មសហគមន៍នាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងជាច្រើនដល់ប្រព័ន្ធអប់រំដូចជា៖

ទីមួយ ភាពជាអ្នកដឹកនាំអ្នកបម្រើផ្តល់អំណាច និងគាំទ្រដល់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសិក្សា និងគ្រូបង្រៀន។ តាមរយៈការស្តាប់ ការយល់ដឹង និងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងពិតប្រាកដអំពីតម្រូវការរបស់សាស្ត្រាចារ្យ និងសិស្ស ភាពជាអ្នកដឹកនាំជាបុគ្គលិកអាចឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗឈានដល់សក្តានុពលពេញលេញរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលបង្កើនភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ និងការចូលរួមនៅក្នុងសហគមន៍សិក្សា។ ជាពិសេស គំរូនេះប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់ការពេញចិត្តក្នុងអាជីព និងគុណភាពការងាររបស់មហាវិទ្យាល័យ។

ទីពីរ ភាពជាអ្នកដឹកនាំតាមសហគមន៍បង្កើតបរិយាកាសការងារប្រកបដោយនិរន្តរភាព បង្កើតវប្បធម៌អង្គការដោយផ្អែកលើការជឿទុកចិត្ត ភាពបត់បែន ការសហការគ្នា និងភាពជាម្ចាស់។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់មេដឹកនាំតាមសហគមន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព គ្រូបង្រៀនតែងតែមានកម្រិតខ្ពស់នៃការពេញចិត្តការងារ ដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃអង្គការ និងរក្សាស្ថិរភាពបុគ្គលិកនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ។

ទីបី ភាពជាអ្នកដឹកនាំអ្នកបម្រើជំរុញឱ្យមានការចូលរួម ដែលរួមចំណែកដល់ភាពជោគជ័យរបស់សិស្ស។ តាមរយៈការបង្កើតបរិយាកាសសិក្សាប្រកបដោយសុវត្ថិភាព គាំទ្រ និងសហការគ្នា ភាពជាអ្នកដឹកនាំអ្នកបម្រើបង្កើនការចូលរួមរបស់សិស្ស គណនេយ្យភាព និងការលើកទឹកចិត្តខាងក្នុង។ គំរូនេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញថាមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងការផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្ត និងជំនួយសុខភាពផ្លូវចិត្តដល់សិស្ស។

ទី៤ ភាពជាអ្នកដឹកនាំផ្នែកសេវាកម្មលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ និងលើកកម្ពស់ប្រសិទ្ធភាពនៃការបង្រៀន និងការស្រាវជ្រាវរបស់មហាវិទ្យាល័យ។ ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈ ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពលើខ្លួនឯង និងការបង្កើនកិច្ចសហការ គឺជាលទ្ធផលលេចធ្លោនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំសេវាកម្ម។

បច្ចុប្បន្ននេះ ការអនុវត្តគំរូនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំសេវាសហគមន៍ក្នុងវិស័យអប់រំនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៅតែប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាជាច្រើន។ ឧបសគ្គចម្បងមួយគឺកត្តាវប្បធម៌ និងស្ថាប័ន នៅពេលដែលស្ថាប័នអប់រំជាច្រើននៅតែដំណើរការតាមរបៀបប្រពៃណី ដោយផ្តោតលើការបង្រួបបង្រួមអំណាច និងការគ្រប់គ្រងដែលធ្វើឱ្យការកែសម្រួលគំរូភាពជាអ្នកដឹកនាំសេវាសហគមន៍មានការលំបាក។ ដើម្បីជម្នះឧបសគ្គនេះ គ្រឹះស្ថានអប់រំចាំបាច់ត្រូវបង្កើត និងអនុវត្តយុទ្ធសាស្រ្តសមស្រប ហើយទន្ទឹមនឹងនោះត្រូវកែសម្រួលគំរូនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងវិធីដ៏ទូលំទូលាយ និងអាចបត់បែនបានតាមបរិបទ កម្រិតថ្នាក់ និងលក្ខណៈរបស់ស្ថាប័ន។

ការច្នៃប្រឌិត ក្នុងការអប់រំតាមរយៈការគិតឡើងវិញនូវគំរូ រចនាសម្ព័ន្ធ និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ

ការច្នៃប្រឌិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះលែងត្រូវបានយល់យ៉ាងសាមញ្ញថាជាការអនុវត្តបច្ចេកវិជ្ជា ឬវិធីសាស្រ្តថ្មីទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាដំណើរការបន្តនៃការបង្កើតតម្លៃថ្មីតាមរយៈការគិតឡើងវិញនូវគំរូ រចនាសម្ព័ន្ធ និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ ^(4)។ ការច្នៃប្រឌិតក្នុងការអប់រំឧត្តមសិក្សារួមមានៈ i- ការច្នៃប្រឌិតការបង្រៀន - ការរៀនសូត្រសកម្ម ការរៀនសូត្របទពិសោធន៍ ការរួមបញ្ចូលអន្តរកម្មសិក្សា។ ii- ការច្នៃប្រឌិតការគ្រប់គ្រង - ការគ្រប់គ្រងឆ្លាតវៃយោងទៅតាមបេសកកម្ម ស្វ័យភាព ភាពបត់បែន តម្លាភាពទិន្នន័យ។ iii- ការច្នៃប្រឌិតសង្គម - សាកលវិទ្យាល័យដែលភ្ជាប់ទៅនឹងសហគមន៍ ការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម។ iv- ការបង្កើតថ្មី - ការលើកកម្ពស់ភាពជាសហគ្រិន ការបង្កើតគំនិតអាជីវកម្មពីលទ្ធផលស្រាវជ្រាវ គាំទ្រការធ្វើពាណិជ្ជកម្មចំណេះដឹង ការតភ្ជាប់ជាមួយអាជីវកម្ម និងការកសាងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីនវានុវត្តន៍នៅក្នុងសាលារៀន។

ការបង្កើតថ្មីនៃការអប់រំតាមរយៈការគិតឡើងវិញនូវគំរូ រចនាសម្ព័ន្ធ និងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ គឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលភាពជាអ្នកដឹកនាំបម្រើសហគមន៍ដើរតួជាកាតាលីករ សម្របសម្រួលបរិយាកាសសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត៖ ការលើកកម្ពស់ការជឿទុកចិត្ត គាំទ្រការពិសោធន៍ជាមួយគំនិតថ្មីៗ ការយកចិត្តទុកដាក់លើទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃការច្នៃប្រឌិត និងការតម្រង់ទិសការច្នៃប្រឌិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងអង្គការដើម្បីលើកកម្ពស់ផលប្រយោជន៍សហគមន៍។

ការធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសាកលវិទ្យាល័យក្លាយជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធអេកូសង្គម

គំរូប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យដែលបង្កើតឡើងដោយ Ronald Barnett ⁽⁵⁾ បើកវិធីសាស្រ្តថ្មីចំពោះការអប់រំឧត្តមសិក្សានៅសតវត្សរ៍ទី 21 ។ លែងកំណត់ចំពោះតួនាទីនៃការស្វែងរកចំណេះដឹង ឬការបណ្ដុះបណ្ដាលអាជីព ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យដាក់ខ្លួនឯងនៅចំកណ្តាលនៃទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគស្មាញរវាងមនុស្ស ចំណេះដឹង និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីទាំងមូល។ នេះមិនត្រឹមតែជាការពង្រីកវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់សាលាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃទស្សនវិជ្ជាប្រតិបត្តិការផងដែរ ដើម្បីធានាថាគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាអនុវត្តទំនួលខុសត្រូវសង្គមរបស់ពួកគេយ៉ាងពេញលេញ និងយកចិត្តទុកដាក់លើទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីទាំងមូលដែលពួកគេធ្វើអន្តរកម្ម។

ស្នូលនៃគំរូប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យគឺស្ថិតនៅក្នុងការគិតជាប្រព័ន្ធ និងវិធីសាស្រ្តពហុវិមាត្រ ដែលប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីផ្សេងៗគ្នាតែងតែមានទំនាក់ទំនងគ្នា និងជះឥទ្ធិពលគ្នាទៅវិញទៅមក។ លោក Ronald Barnett បានចង្អុលបង្ហាញប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបីដែលប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងចូលរួម រួមទាំងចំណេះដឹង ការអប់រំ មនុស្ស អង្គការសង្គម វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងធម្មជាតិ។ ស្ថាប័នអប់រំមិនត្រឹមតែទទួលឥទ្ធិពលពីប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីទាំងនេះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានទំនួលខុសត្រូវក្នុងការស្តារ ការពារ និងអភិវឌ្ឍវាយ៉ាងសកម្មតាមរយៈបេសកកម្មជាមូលដ្ឋានចំនួនបីដូចជា ការអប់រំ ការស្រាវជ្រាវ និងសេវាសហគមន៍។

មិនដូចគំរូសាកលវិទ្យាល័យដែលផ្តោតលើស្តង់ដារលទ្ធផលនៃកម្មវិធីបណ្ដុះបណ្ដាល ឬលទ្ធផលស្រាវជ្រាវទេ ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសាកលវិទ្យាល័យដំណើរការលើមូលដ្ឋានសីលធម៌ប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់ និងការសន្ទនាដ៏សំខាន់ក្នុងសកម្មភាពសិក្សា និងរដ្ឋបាល។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាលើកទឹកចិត្តឱ្យសាលារៀនលើកកម្ពស់ការយល់ចិត្ត និងទំនួលខុសត្រូវយូរអង្វែងចំពោះមនុស្សជំនាន់ក្រោយ និងជីវមណ្ឌលទាំងមូល ដោយចាត់ទុកការអប់រំជាដំណើរការនៃការបង្កើតជីវិតរួមគ្នាក្នុងអន្តរកម្មជាមួយធម្មជាតិ និងសង្គម ^{(6) ។}

ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យក៏ដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងលើការចូលរួមសហគមន៍ និងវប្បធម៌ ដោយលើកទឹកចិត្តនិស្សិត និងមហាវិទ្យាល័យឱ្យចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម វប្បធម៌ និងបរិស្ថានក្នុងតំបន់។ នេះកែប្រែវប្បធម៌សាកលវិទ្យាល័យមិនត្រឹមតែជា "ការសម្ដែងនៅក្នុងពិភពលោក" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជា "ការសម្ដែងសម្រាប់ពិភពលោក" ផងដែរ។

ការសិក្សាថ្មីៗបង្ហាញពីភាពចម្រុះក្នុងការអនុវត្តគំរូប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា។ នៅទីក្រុង Türkiye គំរូនៃការកសាងទំនាក់ទំនងសរីរាង្គរវាងសាកលវិទ្យាល័យ និងបរិស្ថានធម្មជាតិ វប្បធម៌ និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងតំបន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកន្លែងខ្លះ។ នៅក្នុងប្រទេសចិន គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដែលមិនមែនជាសាធារណៈមួយចំនួនបានជ្រើសរើសទស្សនវិជ្ជាអេកូឡូស៊ីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់យុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតថ្មីដ៏ទូលំទូលាយរបស់ពួកគេ។ នៅតាមបណ្តាប្រទេសក្នុងតំបន់អាមេរិកខាងត្បូង និស្សិតភាសាអាចប្រើប្រាស់សិល្បៈពហុមេឌៀ ដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវគោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសាកលវិទ្យាល័យ ខណៈពេលដែលសង្កត់ធ្ងន់លើតម្លៃមនុស្ស សិទ្ធិមនុស្ស និងទំនួលខុសត្រូវសង្គម។

ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសសរស្តម្ភសំខាន់ៗចំនួនបីដូចខាងក្រោមៈ i- ប្រព័ន្ធគិត - ការទទួលស្គាល់សាកលវិទ្យាល័យជាផ្នែកមួយដែលភ្ជាប់សរីរាង្គនៃប្រព័ន្ធសង្គម-បរិស្ថានធំជាង។ ii- ទំនួលខុសត្រូវពហុវិមាត្រ - មិនត្រឹមតែចំពោះសិស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះសហគមន៍ ធម្មជាតិ និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយផងដែរ។ iii- ការចិញ្ចឹមបីបាច់ symbiosis - ការបង្កើតសាកលវិទ្យាល័យទៅជាបរិយាកាសយកចិត្តទុកដាក់ លើកកម្ពស់ការរៀនសូត្រ ភាពច្នៃប្រឌិត និង symbiosis រវាងមនុស្ស និងមនុស្ស រវាងមនុស្ស និងពិភពធម្មជាតិ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ការបង្កើត និងប្រតិបត្តិការនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យមិនអាចសម្រេចបានតាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិរដ្ឋបាលតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទាមទារឱ្យមានដំណើរការកែទម្រង់ចុងក្រោយពីទស្សនវិជ្ជានៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ វប្បធម៌នៃអង្គការ និងប្រព័ន្ធតម្លៃសិក្សា។ ជាពិសេស គំរូភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលបម្រើសហគមន៍អាចដើរតួនាទីជាកាតាលីករដំបូង ខណៈដែលការច្នៃប្រឌិតក្លាយជាឧបករណ៍សំខាន់ដើម្បីសម្រេចបាននូវទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំនៅសាកលវិទ្យាល័យ។

បញ្ហានៅក្នុងដំណើរការនៃការកែសម្រួលភាពជាអ្នកដឹកនាំ៖ ពីភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលបម្រើសហគមន៍ដល់ការច្នៃប្រឌិត និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យ

នេះគឺជាដំណើរមួយដែលការអប់រំឧត្តមសិក្សាត្រូវបានកែសម្រួលពី "ការគ្រប់គ្រងសម្រាប់ការអនុវត្ត" ទៅ "ការអប់រំសម្រាប់ជីវិត" ។ វិធីសាស្រ្តគំរូបីដំណាក់កាលខាងក្រោមតំណាងឱ្យវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ ការភ្ជាប់មនុស្ស ចំណេះដឹង និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី-បរិស្ថាន។

ដំណាក់កាលទី 1: ភាពជាអ្នកដឹកនាំអ្នកបម្រើ

នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានណាមួយនៃស្ថាប័នអប់រំ មនុស្សតែងតែជាធាតុសំខាន់។ គំរូភាពជាអ្នកដឹកនាំក្នុងការបម្រើសហគមន៍កំណត់គោលការណ៍ស្នូល៖ អ្នកដឹកនាំយកមនុស្សជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការសិក្សា និងការអភិវឌ្ឍន៍ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាពទាំងអស់។ នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងបរិបទនៃឧត្តមសិក្សា នៅពេលដែលមានគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដែលគិតតែពីតម្រូវការរដ្ឋបាល ឬការវាយតម្លៃ និងចំណាត់ថ្នាក់សាមញ្ញ ដែលអាចនាំឱ្យឆ្ងាយពីតម្រូវការពិតរបស់អ្នកសិក្សា និងសហគមន៍យ៉ាងងាយស្រួល។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលបម្រើសហគមន៍ជួយបង្កើតការជឿទុកចិត្តផ្ទៃក្នុង បង្កើតកន្លែងសុវត្ថិភាពផ្លូវចិត្ត និងលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការចូលរួមពីថ្នាក់ក្រោមក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ នេះគឺជាដំណាក់កាលនៃការកសាងទស្សនវិជ្ជារបស់អង្គការ - ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកសិក្សាត្រូវបានគោរព គ្រូបង្រៀនត្រូវបានស្តាប់ ហើយស្មារតីនៃសេវាកម្មក្លាយជាទស្សនវិជ្ជានៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ។

ដំណាក់កាលទី 2: ការច្នៃប្រឌិត

នៅពេលដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះមនុស្សធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើង អង្គការអាចចូលដំណាក់កាលបន្ទាប់៖ ការលើកកម្ពស់ការច្នៃប្រឌិតដ៏ទូលំទូលាយ។ នៅទីនេះ ការច្នៃប្រឌិតមិនត្រឹមតែជាការកែលម្អការអនុវត្តសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ឬវិធីសាស្រ្តបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីការកំណត់គោលដៅសិក្សាឡើងវិញ ពង្រីកកន្លែងសិក្សាអន្តរកម្មសិក្សា និងអន្តរវិន័យ និងរៀបចំឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងរវាងសាស្ត្រាចារ្យ សិស្ស សហគមន៍ និងសាលា។

គំរូច្នៃប្រឌិតដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគំរូភាពជាអ្នកដឹកនាំសហគមន៍ ច្រើនតែមានលក្ខណៈស្វ័យភាព បត់បែន និងសីលធម៌។ គំរូនេះអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលហ៊ានពិសោធន៍ និងហ៊ានធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់តម្លៃរួម ដូចជា យុត្តិធម៌សង្គម និរន្តរភាពបរិស្ថាន និងការកសាងសហគមន៍។ នេះគឺជាដំណាក់កាលដែលសាលារៀនចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការច្នៃប្រឌិត តាមរយៈការធ្វើពិពិធកម្មគំនិតផ្តួចផ្តើមអប់រំ ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាបាននូវទិសដៅតម្លៃច្បាស់លាស់។

ដំណាក់កាលទី 3៖ ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យ

នៅពេលដែលសាកលវិទ្យាល័យមួយបានបង្កើតប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីនវានុវត្តន៍ប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ ជំហានបន្ទាប់គឺដើម្បីក្លាយជាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យ។ នៅដំណាក់កាលនេះ សាកលវិទ្យាល័យដំណើរការមិនត្រឹមតែជាស្ថាប័នបណ្តុះបណ្តាល ឬស្រាវជ្រាវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃប្រព័ន្ធអេកូ-សង្គមធម្មជាតិដ៏ធំផងដែរ។

ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យមានការព្រួយបារម្ភជាមួយនឹងគុណភាពនៃជីវិតជាជាងគ្រាន់តែជាការអនុវត្តការសិក្សា។ ចូលរួមក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាធំៗនាពេលនេះ ដូចជាវិសមភាពសង្គម ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ... នៅពេលនេះ ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីរបស់សាកលវិទ្យាល័យដើរតួនាទីជាអង្គភាពទទួលខុសត្រូវមិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះសង្គម និងភពផែនដីផងដែរ។ នេះគឺជាទិសដៅនៃការធ្វើដំណើរដើម្បីកែសម្រួលទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំឧត្តមសិក្សា - ដែលជាកន្លែងដែលការអប់រំគឺមិនត្រឹមតែអំពីរបៀបរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកនៃសកម្មភាពនៃការរស់នៅផងដែរ។

នៅក្នុងដំណាក់កាលទាំងបីនេះ ដំណាក់កាលនីមួយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីការកែតម្រូវបន្តិចម្តងៗពីការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការគ្រប់គ្រងទៅជាតម្លៃមនុស្សធម៌ ការច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ និងការរួមបញ្ចូលអេកូឡូស៊ី។ នៅដំណាក់កាលដំបូង ទស្សនវិជ្ជាកណ្តាលគឺ "បម្រើមនុស្ស" មានន័យថា អ្នកដឹកនាំផ្តោតលើតម្រូវការ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងសុភមង្គលរបស់សមាជិកនៃអង្គការ។ ដំណើរការកែតម្រូវសំខាន់គឺការកសាងវប្បធម៌របស់អង្គការដោយផ្អែកលើការជឿទុកចិត្ត ការឯកភាព និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយនឹងគោលដៅនៃការបង្កើតទំនុកចិត្តរួម និងការបង្កើតរួមគ្នារវាងបុគ្គល ការលើកកម្ពស់ស្មារតីសមូហភាព។

នៅពេលដែលប្រព័ន្ធអប់រំឧត្តមសិក្សាឈានចូលដល់ដំណាក់កាលនៃកំណែទម្រង់កាន់តែខ្លាំងក្លា ទស្សនវិជ្ជាកណ្តាលគឺ "ការច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវ" ពោលគឺការលើកកម្ពស់ការច្នៃប្រឌិតស្របជាមួយនឹងទំនួលខុសត្រូវសង្គម និងក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ។ ការកែសម្រួលឥឡូវនេះផ្តោតលើការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធអង្គភាពឡើងវិញ ដើម្បីបង្កើតកន្លែងសម្រាប់ការពិសោធន៍ ការសម្របខ្លួនទៅនឹងភាពស្មុគស្មាញ និងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃបរិបទឧត្តមសិក្សាក្នុងយុគសម័យសេដ្ឋកិច្ចចំណេះដឹង។

ដំណាក់កាលបន្ទាប់គឺនៅពេលដែលសាកលវិទ្យាល័យក្លាយជាអង្គភាពអេកូឡូស៊ី - ដំណើរការលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជានៃ "អេកូឡូស៊ីសីលធម៌" តុល្យភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព។ ចក្ខុវិស័យ និងបេសកកម្មរបស់អង្គការត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកការធ្វើសមាហរណកម្មកាន់តែស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងបញ្ហាសកល។ គោលដៅនៅពេលនេះគឺមិនត្រឹមតែប្រសិទ្ធភាពផ្ទៃក្នុងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្ពោះទៅរកការតភ្ជាប់ប្រកបដោយនិរន្តរភាពជាមួយសហគមន៍ បរិស្ថាន និងពិភពលោក។

ជាទូទៅ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាគឺចាប់ពីគំរូកណ្តាល (ការបម្រើអ្នកសិក្សា និងអ្នកបង្រៀន) ទៅជាគំរូសម្របខ្លួន (ការច្នៃប្រឌិត និងទំនួលខុសត្រូវសង្គម) និងចុងក្រោយទៅជាគំរូអេកូឡូស៊ីប្រកបដោយនិរន្តរភាព (ការធ្វើសមាហរណកម្មយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយសហគមន៍ និងពិភពលោក)។ នេះគឺជាមាគ៌ាអភិវឌ្ឍន៍ដែលជួយគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាមិនត្រឹមតែលើកកម្ពស់គុណភាពនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការស្រាវជ្រាវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាពនៃសង្គមផងដែរ។

និស្សិតរូបវិទ្យាមកទស្សនាបន្ទប់ស្អាត មជ្ឈមណ្ឌលណាណូ និងថាមពល មហាវិទ្យាល័យរូបវិទ្យា សាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រ សាកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ហាណូយ_ប្រភព៖ vnexpress.net

បញ្ហា​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​លើក​ឡើង​នៅ​ពេល​អនាគត

គំរូបីដំណាក់កាល ពីភាពជាអ្នកដឹកនាំសេវាកម្មសហគមន៍ ដល់ការច្នៃប្រឌិត និងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីសកលវិទ្យាល័យ មិនត្រឹមតែជាគំរូដែលទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍អង្គការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការបង្កើតទស្សនវិជ្ជាថ្មីនៃឧត្តមសិក្សាតម្រង់ទិសសហគមន៍ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពនៃឧត្តមសិក្សា។ នៅក្នុងបរិបទនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដែលស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធកាន់តែខ្លាំងឡើងពីសកលភាវូបនីយកម្ម ទីផ្សារ និងឌីជីថលនីយកម្ម ការរៀបចំឡើងវិញនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះទស្សនវិជ្ជាគឺជាការបន្ទាន់ដើម្បីធានាថាការអប់រំលើកកម្ពស់មនុស្សជាតិ និងបេសកកម្មសេរី។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងភាពជាអ្នកដឹកនាំសេវាកម្មសហគមន៍ គំរូនេះជួយលើកកម្ពស់តម្លៃមនុស្សធម៌នៃការអប់រំឧត្តមសិក្សា លើកកម្ពស់ការច្នៃប្រឌិតពីក្នុងស្ថាប័ន ដោយហេតុនេះឆ្ពោះទៅរកចក្ខុវិស័យដ៏ទូលំទូលាយ មនុស្សធម៌ និងនិរន្តរភាព ធ្វើឱ្យសាលារៀនក្លាយជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីពិភពលោក។

ដំណើរការនៃស្វ័យភាពរបស់សាកលវិទ្យាល័យកំពុងបើកកន្លែងថ្មីសម្រាប់គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាដើម្បីរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនូវគំរូស្ថាប័នរបស់ពួកគេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រៅពីសមិទ្ធិផលដំបូង ស្វ័យភាពសាកលវិទ្យាល័យនៅតែលំអៀងទៅរកទិដ្ឋភាពនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋបាល និងហិរញ្ញវត្ថុសុទ្ធ ខណៈដែលទស្សនវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព និងការច្នៃប្រឌិតដែលផ្តោតលើសហគមន៍មិនមានភាពលេចធ្លោនោះទេ។ គំរូដែលបានស្នើឡើងនៃការកែតម្រូវទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាអាចជាក្របខណ្ឌណែនាំសម្រាប់ដំណើរការនៃស្វ័យភាពសាកលវិទ្យាល័យក្នុងជម្រៅ មិនត្រឹមតែស្វ័យភាពផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ ឬធនធានមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ។ ដើម្បីកែសម្រួលបន្តិចម្តងៗនូវទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាឆ្ពោះទៅរកភាពជាអ្នកដឹកនាំបម្រើសហគមន៍ ប្រទេសមួយចំនួនកំពុងឆ្ពោះទៅរកគំរូនៃការគាំទ្រ ភាពជាដៃគូ និងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពស្វ័យភាពរបស់អ្នកសិក្សា និងស្ថាប័នអប់រំ។ គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាជាច្រើនកំពុងកសាងអត្តសញ្ញាណ និងគំរូអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាពរបស់ពួកគេ។ យោងតាមវិធីសាស្រ្តនេះ ការគិតរបស់អ្នកដឹកនាំជំនាន់មុនក្នុងវិស័យអប់រំ កាន់តែមានទិសដៅឆ្ពោះទៅរកសហគមន៍ ឆ្ពោះទៅរកតម្លៃនៃសេវាកម្ម ការចែករំលែក និងការតភ្ជាប់...

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកែសម្រួលទស្សនវិជ្ជានៃឧត្តមសិក្សាក៏ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាមួយចំនួនផងដែរ ដូចជាស្ថាប័នអប់រំជាច្រើនមិនបានដំណើរការយ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងទិសដៅនៃការបង្កើតថ្មី។ ក្របខណ្ឌគោលនយោបាយសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយគឺមិនច្បាស់លាស់ ទិដ្ឋភាពសីលធម៌ សេវាសហគមន៍ ឬទំនួលខុសត្រូវអេកូឡូស៊ីមិនត្រូវបានគេវាយតម្លៃពេញលេញ និងលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ និងចំណាត់ថ្នាក់។ សមត្ថភាពភាពជាអ្នកដឹកនាំឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំឧត្តមសិក្សានៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់ អ្នកដឹកនាំអប់រំភាគច្រើនត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលក្នុងទិសដៅនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋបាល មិនបានបំពាក់ដោយការគិតជាអ្នកដឹកនាំដើម្បីបម្រើសហគមន៍។

ការអប់រំឧត្តមសិក្សានៅសតវត្សរ៍ទី 21 កំពុងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាស្មុគស្មាញ និងពហុវិមាត្រ។ នៅក្នុងបរិបទនេះ ការកែសម្រួលទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាឆ្ពោះទៅរកការច្នៃប្រឌិត និងការតំរង់ទិសសហគមន៍ គឺជាវិធីដែលត្រូវយកចិត្តទុកដាក់។

គំរូនេះមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងបរិបទនៃប្រទេសដែលលើកកម្ពស់ស្វ័យភាពសាកលវិទ្យាល័យ ព្រោះវាបើកឱ្យឃើញនូវវិធីសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជានៃឧត្តមសិក្សា - ស្វ័យភាពក្នុងចក្ខុវិស័យ តម្លៃ អង្គការ និងបេសកកម្មសង្គម - បន្ថែមលើកត្តាអភិបាលកិច្ច ដូចជាហិរញ្ញវត្ថុ ធនធានមនុស្ស ឬកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគំរូនេះ ការអប់រំឧត្តមសិក្សាមិនអាចពឹងផ្អែកតែលើតួនាទីរបស់អ្នកដឹកនាំ និងក្រុមគ្រប់គ្រងនោះទេ ប៉ុន្តែទាមទារឱ្យមានចលនាស៊ីសង្វាក់គ្នានៅក្នុងវប្បធម៌រៀបចំ យន្តការ គោលនយោបាយ និងសមត្ថភាពអនុវត្តនៅកម្រិតជាច្រើន។

ដើម្បីអនុវត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនូវដំណើរនៃការកែសម្រួលទស្សនវិជ្ជានៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព ដំណោះស្រាយខាងក្រោមគួរតែត្រូវបានពិចារណា៖

ទីមួយ អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពភាពជាអ្នកដឹកនាំ ដើម្បីបម្រើ និងផ្លាស់ប្តូរ៖ ចាំបាច់ត្រូវរៀបចំកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាល និងអភិវឌ្ឍន៍សម្រាប់អ្នកដឹកនាំ និងអ្នកគ្រប់គ្រងឧត្តមសិក្សា ក្នុងទិសដៅនៃសេវាកម្ម - ការផ្លាស់ប្តូរ - ជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យអេកូឡូស៊ី។ លើកទឹកចិត្តឱ្យមានការស្រាវជ្រាវលើការអនុវត្តគំរូនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំប្រកបដោយមនុស្សធម៌ ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងប្រកបដោយនិរន្តរភាព ដែលសមស្របនឹងលក្ខខណ្ឌជាតិ។

ទីពីរ ការបង្កើតបរិយាកាសដើម្បីគាំទ្រការច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវ៖ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគំរូនេះ ចាំបាច់ត្រូវបង្ហាត់ក្រុមអ្នកដឹកនាំ និងអ្នកគ្រប់គ្រងអប់រំឡើងវិញក្នុងទិសដៅនៃការគិតសេវា និងប្រព័ន្ធអេកូ បង្កើតការសាកល្បង-វាយតម្លៃ-យន្តការកែលម្អដើម្បីបង្កើតជាគំនិតច្នៃប្រឌិត និងបញ្ចូលអេកូឡូស៊ី-តម្លៃសង្គមទៅក្នុងក្របខណ្ឌវាយតម្លៃគុណភាពអប់រំ។ បង្កើតកន្លែងសាកល្បងដែលគ្រប់គ្រង (ប្រអប់ខ្សាច់) នៅក្នុងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យមានការអនុវត្តគំនិតផ្តួចផ្តើមអប់រំ បង្រៀន និងស្រាវជ្រាវអន្តរកម្មសិក្សា ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សហគមន៍ និងបរិស្ថាន។ អនុវត្តមតិកែលម្អ - ការវាយតម្លៃ - យន្តការកែលម្អជាបន្តបន្ទាប់ដើម្បីជំរុញវប្បធម៌នៃការច្នៃប្រឌិតប្រកបដោយការទទួលខុសត្រូវ។

ទី៣ បញ្ចូលការគិតបែបអេកូឡូស៊ីទៅក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍សាកលវិទ្យាល័យ៖ រចនាយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍សាលារៀន កម្មវិធីសិក្សា និងការស្រាវជ្រាវដោយផ្អែកលើការគិតបែបអេកូឡូស៊ី រួមទាំងបរិស្ថានវិទ្យាសិក្សា (ចំណេះដឹង) បរិស្ថានវិទ្យាសង្គម (សហគមន៍) បរិស្ថានវិទ្យា (និរន្តរភាព)។

ទី៤ កំណែទម្រង់គោលនយោបាយ និងប្រព័ន្ធវាយតម្លៃ៖ ការរួមបញ្ចូលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គម បរិស្ថាន និងបរិស្ថានសិក្សាទៅក្នុងប្រព័ន្ធការទទួលស្គាល់សាកលវិទ្យាល័យ ចំណាត់ថ្នាក់ និងប្រព័ន្ធវាយតម្លៃគុណភាព។ ការស្រាវជ្រាវការបង្កើតក្របខណ្ឌគោលនយោបាយសម្រាប់ស្វ័យភាពរបស់សាកលវិទ្យាល័យ ចូលទៅក្នុងស៊ីជម្រៅ មិនមែនគ្រាន់តែឈប់នៅទិដ្ឋភាពផ្នែករដ្ឋបាល និងការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុនោះទេ។

ទី៥ ជំរុញកិច្ចសហប្រតិបត្តិការប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី៖ ជំរុញទំនាក់ទំនងសហប្រតិបត្តិការរវាងគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា និងមូលដ្ឋាន អាជីវកម្ម អង្គការសង្គម អង្គការបរិស្ថាន និងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ ដើម្បីបង្កើតបណ្តាញសកម្មភាពអេកូឡូស៊ី។/.

-------------------

(1) អ្នក​វិភាគ​ការ​អប់រំ​ឧត្តម​សិក្សា សាស្ត្រាចារ្យ​កិត្តិយស​នៃ​ឧត្តម​សិក្សា​នៅ​វិទ្យាស្ថាន​អប់រំ សាកលវិទ្យាល័យ University College London
(2) (1904 - 1990) អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីការគ្រប់គ្រង ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអប់រំ ស្ថាបនិកនៃចលនាអ្នកដឹកនាំអ្នកបម្រើសម័យទំនើប និងមជ្ឈមណ្ឌល Greenleaf សម្រាប់ភាពជាអ្នកដឹកនាំអ្នកបម្រើនៅសហរដ្ឋអាមេរិក
(3) សូមមើល៖ Robert K. Greenleaf: What is Servant Leadership ?, https://greenleaf.org/what-is-servant-leadership/
(4) សូមមើល៖ Nguyen Huu Duc, Nguyen Huu Thanh Chung, Nghiem Xuan Huy, Mai Thi Quynh Lan, Tran Thi Bich Lieu, Ha Quang Thuy, Nguyễn Loc: "ខិតជិតការអប់រំឧត្តមសិក្សា 4.0 - លក្ខណៈ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃ", Journal of Science : Policy and Management Research, Hanoi National University , vol. 34, ទេ។ 4 (2018), ទំព័រ 1 - 28
(5) សូមមើល: Ronald Barnett: The Ecological University - A Feasible Utopia , Routledge, London និង New York ។ ឆ្នាំ 2018, https://doi.org/10.4324/9781315194899
(6) សូមមើល៖ Nguyen Huu Thanh Chung, Tran Van Hai, Luu Quoc Dat, Nancy W Gleason, Nguyen Huu Duc៖ “ការវាស់វែង 4IR Responsiveness in Vietnam's Higher Education”, Journal of Institutional Research Asia South East Asia, 20 (2), September/October, 2022; http://www.seairweb.info/journal/articles/JIRSEA_v20_n02/JIRSEA_v20_n02_Article01.pdf

ប្រភព៖ https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1125003/giao-duc-dai-hoc-vi-su-phat-trien-ben-vung---nhung-van-de-dat-ra.aspx