ថែរក្សាស្មារតីជាតិតាមរយៈប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណី។

រៀងរាល់ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវ ភូមិអុងហាវ (ឃុំលីវសា ស្រុកអៀនមី ខេត្ត ហឹងអៀន ) ពោរពេញដោយបរិយាកាសសិប្បកម្មប្រពៃណី។ នៅទីនេះ គ្រួសារមួយទៅគ្រួសារមួយ ជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ បានផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីសាមញ្ញៗយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដែលបង្ហាញពីតម្លៃវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ប្រទេសជាតិ។

បន្ទាប់​ពី​គ្រប​ដោយ​ក្រដាស​ហើយ​ហាល​ឲ្យ​ស្ងួត​រួច របាំង​មុខ​ត្រូវ​បាន​លាប​ពណ៌ និង​ឆ្លាក់​ជា​រូប​សត្វ​ចម្លែកៗ។ (រូបថត៖ ឡេ យ៉ាង)

ខណៈពេលដែលប្រដាប់ក្មេងលេងទំនើបៗ និងទាក់ទាញកំពុងត្រូវបានផលិតឥតឈប់ឈរ ប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីបុណ្យសែនព្រះខែនៅភូមិអុងហាវនៅតែបន្តផលិត ដោយរក្សាបាននូវស្មារតីជាតិយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន។ ចំពោះប្រជាជននៅទីនេះ ផលិតផលទាំងនេះតំណាងឱ្យការលះបង់ និងសិល្បៈដែលបានបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់

យោងតាម​ចាស់ទុំ​ក្នុងភូមិ សិប្បកម្ម​ផលិត​ប្រដាប់ក្មេងលេង​នៅទីនេះ​មានតាំងពី​ចុងទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1980 និងដើមទសវត្សរ៍​ឆ្នាំ 1990។

ដំបូងឡើយ អ្នកភូមិគ្រាន់តែធ្វើប្រដាប់ក្មេងលេងសាមញ្ញៗសម្រាប់កុមារក្នុងតំបន់ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយមានដៃជំនាញ និងគំនិតច្នៃប្រឌិត សិប្បករនៅភូមិអុងហាវ បានអភិវឌ្ឍសិប្បកម្មនេះបន្តិចម្តងៗទៅជាឧស្សាហកម្មផលិតកម្មទ្រង់ទ្រាយធំ ដោយផ្តល់នូវប្រដាប់ក្មេងលេងដែលនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយដល់កុមាររាប់លាននាក់នៅទូទាំងប្រទេស។

ដោយប្រើសម្ភារៈសាមញ្ញៗដូចជាឫស្សី ដើមត្រែង ក្រដាសកាតុង និងសូម្បីតែក្រដាសខ្ជះខ្ជាយ សិប្បករនៅក្នុងភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីបានប្រែក្លាយវាទៅជាប្រដាប់ក្មេងលេងពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវ «ដោយអព្ភូតហេតុ» ដោយមានពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ និងទាក់ទាញភ្នែក។

ម៉ាស់ក្រដាស់ម៉ាច គឺជាផលិតផលមួយក្នុងចំណោមផលិតផលដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ភូមិ។ ការធ្វើម៉ាស់ក្រដាស់ម៉ាចតម្រូវឱ្យមានជំហានមូលដ្ឋានចំនួនបី៖ ការធ្វើផ្សិត ការសម្ងួត និងការលាបពណ៌។

ផ្សិតស៊ីម៉ង់ត៍ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតរបាំងមុខដែលស្រដៀងនឹងតួអង្គប្រពៃណីពីរឿងព្រេងនិទានវៀតណាម ដូចជា Ông Địa (ព្រះផែនដី) Chú Tễu (ត្លុក) និងសត្វចម្លែកៗ។

បន្ទាប់មក ដោយប្រើវត្ថុធាតុដើមធម្មជាតិដូចជាក្រដាសកាតុង កាសែតកែច្នៃឡើងវិញ និងកាវដែលផលិតពីម្សៅដំឡូងមី ម៉ាស់នីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការលាបក្រដាសកាតុង និងក្រដាសពណ៌សលើផ្សិតដែលបានរៀបចំទុកជាមុន។

នៅពេលដែលម៉ាស់ត្រូវបានរៀបចំរួចរាល់ ពួកវាត្រូវបានយកទៅសម្ងួតនៅក្រោមពន្លឺថ្ងៃ។ ពេលវេលាស្ងួតអាស្រ័យលើអាកាសធាតុ។

បន្ទាប់ពីស្ងួតរួច របាំងមុខត្រូវបានឆ្លាក់ដោយភ្នែក ហើយដំណើរការគូរគំនូរចាប់ផ្តើម។ នេះគឺជាដំណាក់កាលដែលវិចិត្រករ «ដកដង្ហើមជីវិត» ចូលទៅក្នុងរបាំងមុខតាមរយៈការគូរជក់នីមួយៗ ដោយស្រទាប់ថ្នាំលាបនីមួយៗត្រូវបានលាបជាបន្តបន្ទាប់ និងយ៉ាងល្អិតល្អន់។

ពីវត្ថុធាតុគ្មានជីវិត តាមរយៈ «មន្តអាគម» របស់សិប្បករភូមិអុងហាវ របាំងមុខក្រដាសបានលេចចេញជារូបរាងជាបន្តបន្ទាប់ រស់រវើក មានមន្តស្នេហ៍ និងកំប្លែង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏ពិសេស និងមិនអាចជំនួសបានរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

លោក វូហ៊ុយដុង ដែលជាសិប្បករម្នាក់ក្នុងចំណោមសិប្បករដែលមានអាយុកាលយូរអង្វែងនៅក្នុងភូមិ ដោយបានឆ្លងកាត់ការឡើងចុះជាច្រើនក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ បាននិយាយថា លោកតែងតែខិតខំថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលបុព្វបុរសរបស់លោកបានបន្សល់ទុក។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីប្រកួតប្រជែងជាមួយប្រដាប់ក្មេងលេងទំនើបៗដែលមានការរចនា និងលក្ខណៈពិសេសចម្រុះ លោក ដុង ត្រូវតែច្នៃប្រឌិត និងកែលម្អប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីរបស់គាត់ជានិច្ច ដើម្បីធ្វើឱ្យពួកវាកាន់តែទាក់ទាញ។

ប្រជាជននៅភូមិសិប្បកម្មអុងហាវកំពុងមមាញឹករៀបចំទំនិញសម្រាប់ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវ។ (រូបថត៖ ឡេយ៉ាង)

ក្រៅពីរបាំងមុខប្រពៃណីដែលមានតួអង្គដូចជា ទឿ ជី ភឿង និងតួអង្គគំនូរជីវចល គាត់តែងតែធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពផលិតផលរបស់គាត់ជាមួយនឹងការរចនាដ៏ពេញនិយមដែលមាននៅលើអ៊ីនធឺណិត ដើម្បីធ្វើពិពិធកម្មការផ្តល់ជូនរបស់គាត់ និងបំពេញចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់អតិថិជន។

គាត់បានចែករំលែកថា “ដើម្បីបំពេញតាមចំណង់ចំណូលចិត្តបច្ចុប្បន្ន ក្រុមគ្រួសារខ្ញុំបានកែលម្អការរចនាប្រហែល ២០ ផ្សេងៗគ្នា ដោយបញ្ចូលរូបភាពប្រជាប្រិយដែលធ្លាប់ស្គាល់ ឬសត្វទាំង ១២ រាសីចក្រ។ ក្រៅពីនេះ យើងតែងតែយកចិត្តទុកដាក់លើការសម្របសម្រួលធាតុផ្សំប្រពៃណី និងទំនើប ដើម្បីឱ្យផលិតផលថ្មីតាមទាន់និន្នាការ ខណៈពេលដែលនៅតែរក្សាអត្តសញ្ញាណប្រពៃណីរបស់ពួកគេ”។

ក្រៅពីរបាំងមុខ ស្គរ ដែលជាផលិតផលមួយពីសម័យដើមនៃភូមិអុងហាវ ក៏មានភាពល្បីល្បាញផងដែរ។ ស្គរមូលទាំងនេះ ដែលស្រដៀងនឹងព្រះច័ន្ទពេញវង់នៃខែទីប្រាំបីតាមច័ន្ទគតិ និងសំឡេងស្គរដ៏រស់រវើករបស់ពួកគេក្នុងអំឡុងពេលដង្ហែចង្កៀងបង្កើតបរិយាកាសរីករាយសម្រាប់ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវ ដែលជាសំឡេងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងកុមារភាពរបស់មនុស្សជាច្រើន។

លោក វូ វ៉ាន់ ហយ ដែលជាជំនាន់ទីបីនៃគ្រួសារដែលមានប្រពៃណីធ្វើស្គរ បានចែករំលែកថា៖ «ដើម្បីធ្វើស្គរប្រពៃណី សិប្បករត្រូវការការរៀបចំជិតមួយឆ្នាំ ដោយផលិតជាបាច់ៗនៅឆ្នាំនេះដើម្បីប្រើប្រាស់សម្រាប់ឆ្នាំក្រោយ»។

លោក​បាន​ពន្យល់​ថា ការងារ​នេះ​ជាធម្មតា​ចាប់ផ្តើម​នៅ​ខែកញ្ញា។ សិប្បករ​ជំនាញ​ជ្រើសរើស និង​ទិញ​ឈើ​ពោធិ៍ និង​ឈើ​ក្រញូង កាត់​វា​ជា​ផ្នែកៗ ឆ្លាក់​វា ហើយ​ប្រែក្លាយ​វា​ទៅជា​តួ​ស្គរ។ ពួកគេ​ក៏​ទិញ​ស្បែក​ក្របី កាត់​វា​ជា​បំណែកៗ​ស្មើៗ​គ្នា ហើយ​ត្រាំ​វា​ក្នុង​ទឹក​កំបោរ​ដើម្បី​លុប​ពណ៌​ប្រហែល ៥-៧ ថ្ងៃ​មុន​ពេល​យក​វា​ចេញ។

ក្នុងអំឡុងពេលនោះ ស្បែកក្របីត្រូវបង្វែររៀងរាល់ 1-2 ថ្ងៃម្តង ដើម្បីឱ្យទឹកកំបោរជ្រាបចូលស្មើៗគ្នា។ បើមិនដូច្នោះទេ ស្បែកនឹងប្រឡាក់។ បន្ទាប់ពីយកចេញពីទឹកកំបោរ ស្បែកក្របីត្រូវបានសម្ងួត កាត់ជាដុំមូលដើម្បីធ្វើជាក្បាលស្គរ ហើយបន្ទាប់មកផ្គុំជាមួយតួស្គរ - ដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការផ្គុំស្គរ"។ នៅពេលផ្គុំរួច ស្គរត្រូវបានសម្ងួតម្តងទៀតមុនពេលលាបពណ៌ និងតុបតែងជាមួយនឹងលំនាំទាក់ទាញ។

យុវជនម្នាក់នៅក្នុងភូមិកំពុងរៀនបន្តសិប្បកម្មនេះ។ (រូបថត៖ ឡេ យ៉ាង)

ការរស់ឡើងវិញនូវប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយប្រពៃណី។

ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវមួយទៀតបានមកដល់ហើយ ហើយប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយប្រពៃណីពីភូមិតូចមួយនេះកំពុងត្រូវបានដឹកជញ្ជូនទៅកាន់គ្រប់ទិសទីនៃប្រទេស។ នៅពេលដែលចង្កៀងគោមដ៏រស់រវើកបំភ្លឺតាមដងផ្លូវ សំឡេងស្គរដ៏រស់រវើកបានបន្លឺឡើងពីក្នុងរបាំងមុខ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្មារតីដ៏រស់រវើក និងយូរអង្វែងរបស់ប្រជាជាតិ។

ប្រដាប់ក្មេងលេងមកពីភូមិអុងហាវមិនមែនគ្រាន់តែជាប្រដាប់ក្មេងលេងនោះទេ ពួកវាជានិមិត្តរូបនៃការតស៊ូ ភាពច្នៃប្រឌិត និងការអភិរក្សផ្នែកមួយនៃព្រលឹងជាតិ។ ពួកវាក៏បម្រើជាស្ពានរវាងជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ដែលនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយដល់កុមារ និងមោទនភាពដល់សិប្បករផងដែរ។

ទោះបីជាមានប្រពៃណីយូរអង្វែងក៏ដោយ ភូមិសិប្បកម្មអុងហាវមិនរួចផុតពីការលំបាកក្នុងបរិបទសម័យទំនើបទេ។

ក្នុងចំណោមនិន្នាការដ៏រឹងមាំនៃឧស្សាហូបនីយកម្ម ជាពិសេសជាមួយនឹងផលិតផលនាំចូលពីបរទេសដែលផ្តល់ជូននូវការរចនាចម្រុះ និងតម្លៃទាប សិប្បកម្មផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីកំពុងបាត់បង់ការចាប់អារម្មណ៍បន្តិចម្តងៗពីយុវជនជំនាន់ក្រោយ។

លើសពីនេះ ដំណើរការសិប្បកម្មនេះចំណាយពេលច្រើន និងប្រើប្រាស់កម្លាំងពលកម្មច្រើន ប៉ុន្តែប្រាក់ចំណូលមិនខ្ពស់ទេ ដែលបណ្តាលឱ្យអ្នកភូមិជាច្រើនបោះបង់ចោលសិប្បកម្មនេះ ហើយស្វែងរកការងារផ្សេងទៀត។

លោក វូ ហ៊ុយ ដុង ដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែងលើសិប្បកម្មផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណីអស់រយៈពេលជាង ៤០ ឆ្នាំមកហើយ បាន «ធ្វើឲ្យផលិតផលរបស់គាត់មានជីវិតឡើងវិញតាមរយៈការគូរជក់នីមួយៗ»។ (រូបថត៖ ឡេ យ៉ាង)

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងភូមិអុងហាវ រោងចក្រផលិតមួយចំនួនបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នូវការផលិតជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងសម្រាប់សិស្ស និងអ្នកទេសចរ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ជាពិសេសនៅពេលដែលពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវខិតជិតមកដល់ ភូមិអុងហាវតែងតែស្វាគមន៍ក្រុមភ្ញៀវទេសចរក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិដែលមកទស្សនា និងទទួលបទពិសោធន៍វប្បធម៌របស់ខ្លួន។

នៅទីនេះ អ្នកទស្សនាត្រូវបានណែនាំអំពីភូមិសិប្បកម្ម ដោយបានផ្តល់ដំណើរទស្សនកិច្ចអំពីដំណើរការផលិត និងអាចចូលរួមក្នុងដំណាក់កាលមួយចំនួននៃការផលិតប្រដាប់ក្មេងលេងប្រពៃណី។

ទោះបីជាពេលវេលាកន្លងផុតទៅ និងជីវិតផ្លាស់ប្តូរក៏ដោយ ការថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍសិប្បកម្មប្រពៃណីកាន់តែពិបាក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅតែមានសិប្បករដែលមានការប្តេជ្ញាចិត្តដូចជាលោកដុង និងលោកហយ ដែលថែរក្សាសិប្បកម្មរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន មិនត្រឹមតែសម្រាប់ជីវភាពរស់នៅរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ និងបំណងប្រាថ្នាចង់ "រស់ឡើងវិញ" នូវប្រដាប់ក្មេងលេងប្រជាប្រិយ ដែលរួមចំណែកដល់ការបញ្ជាក់ថា វប្បធម៌គឺជាសរសៃឈាមជីវិតរបស់ប្រជាជាតិ ដូចដែលអតីត អគ្គលេខាធិការ ង្វៀនភូត្រុង ធ្លាប់បានមានប្រសាសន៍ថា "ដរាបណាវប្បធម៌មាន ប្រជាជាតិនៅតែមាន"។

ប្រភព៖ https://baoquocte.vn/giu-hon-dan-toc-qua-do-choi-truyen-thong-286152.html