នៅពេលនិយាយអំពីទឹកដី Nhu Xuan យើងមិនអាចនិយាយបានឡើយ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីលក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណី និងអរូបីដ៏អស្ចារ្យ ដែលជនជាតិ Thou នៅទីនេះបានថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍន៍ជាច្រើនជំនាន់។ ទាំងនេះគឺជាការលេងសើច ល្បែងផ្សេងៗដូចជា ការសំដែងទូកយឺត ការច្រៀងគង របាំចាប់កង្កែប ... ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យ Dinh Thi ដែលប្រារព្ធឡើងនៅពាក់កណ្តាលខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ។
ទិដ្ឋភាពនៃពិធីបុណ្យ Dinh Thi។ (រូបថតគួរសម)
ផ្ទះសហគមន៍ Thi នៅភូមិ Trung Thanh ឃុំ Yen Le (ឥឡូវជាសង្កាត់ Trung Thanh ទីប្រជុំជន Yen Cat) ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រថ្នាក់ខេត្ត យោងតាមសេចក្តីសម្រេចលេខ 98/QD-VHTT ចុះថ្ងៃទី 14 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1995។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 គណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តបានផ្តល់វិញ្ញាបនបត្របញ្ជាក់កម្រិតវប្បធម៌ឡើងវិញ។
ផ្ទះសហគមន៍មានចំងាយប្រហែល 5 គីឡូម៉ែត្រពីកណ្តាលស្រុក ហើយជាវត្ថុសក្ការៈដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតរបស់សហគមន៍ Tho គោរពបូជាព្រះនៃសំណាង Le Phuc Thanh ដែលបានរួមចំណែកដល់ការបះបោរ Lam Son ប្រឆាំងនឹងកងទ័ព Ming ដែលបានឈ្លានពានក្នុងសតវត្សទី 15 ។
ប្រាសាទនេះស្ថិតនៅជាប់នឹងភ្នំ ផ្នែកខាងមុខបែរមុខទៅវាលស្រែ (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា ដុងសិត) បញ្ចេញនូវខ្យល់អាកាសដ៏វិសេសវិសាល។ ខាងត្បូងគឺភ្នំម៉នទុង (គេស្គាល់ថាភ្នំជប់ណុន)។ នៅខាងជើងគឺភ្នំដុង នៅខាងក្រោយមានវាលស្រែឡាន និងភូមិខាងក្រោម។ សាលធំនៃប្រាសាទ Dinh Thi ត្រូវបានសាងសង់តាមរចនាបថស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណី ដោយប្រើប្រាស់ឈើជាចម្បង ហើយមានបីផ្នែក៖ សាលខាងមុខ និងទីសក្ការៈខាងក្រោយ។ ក្រៅពីនេះនៅមានសំណង់ផ្សេងទៀតដូចជា វិមានអនុស្សាវរីយ៍ហូជីមិញ...
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៧មក ខេត្ត Thanh Hoa និងស្រុក Nhu Xuan បាននិងកំពុងស្តារឡើងវិញនូវកំណែទម្រង់ដើមនៃពិធីបុណ្យ Dinh Thi។ ចាប់ពីពេលនោះមក ពិធីបុណ្យត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីស្ដារ អភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិសេសរបស់សហគមន៍ជនជាតិ Tho នៅ Thanh Hoa។
ព្រះវិហារ Dinh Thi រៀបចំពិធីបុណ្យឆ្នាំ 2024។
Dinh Thi ជាកន្លែងគោរពបូជាព្រះគ្រូភូមិ Le Phuc Thanh។ យោងតាមឯកសារដែលនៅសេសសល់ លោក Le Phuc Thanh ជាជនជាតិ Tho, ឈ្មោះគ្រួសាររបស់គាត់គឺ Cam, បុព្វបុរសរបស់គាត់មកពីតំបន់ភ្នំ Nua (Nong Cong - Trieu Son សព្វថ្ងៃ)។ ដោយឮថា ឡឺ ឡូយ បានលើកទង់នៃការបះបោរ គាត់បានចូលរួមជាមួយកងទ័ពឡាំសុនតាំងពីដើមដំបូង (១៤១៦-១៤១៧) ក្លាយជាមេទ័ពដែលចូលរួមក្នុងសមរភូមិជាច្រើន ដោយសម្រេចបាននូវស្នាដៃជាច្រើន។ បន្ទាប់ពីការបះបោរបានជោគជ័យ ព្រះរាជាបានប្រទាននាមត្រកូលជាតិ (ប្តូរជា ឡឺ) ហើយបានបញ្ជូនគាត់ទៅភូមិសេត (ឥឡូវជាសង្កាត់ទ្រុងថាញ់) ដើម្បីដណ្តើមយកដី បង្កើតភូមិ និងរៀបចំប្រជាជនឱ្យប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិត។
នៅពេលនោះ ភូមិស្គឹតត្រូវបានជនជាតិដើមភាគតិចរស់នៅយ៉ាងសំខាន់ ដោយមានទេសភាពភ្នំ និងវាលស្រែកាត់គ្នា។ កូនភ្នំស័ក្តិសមសម្រាប់ឈើមានតម្លៃជាច្រើនប្រភេទ ហើយវាលស្រែល្អសម្រាប់ធ្វើស្រែ។ ដោយទទួលស្គាល់ថានេះជាដីមានជីជាតិ និងវិបុលភាព លោក ឡេ ភុកថាញ់ បានធ្វើការយ៉ាងឧស្សាហ៍ព្យាយាមជាមួយអ្នកភូមិ ដើម្បីកសាងភូមិស៊ឹតទៅជាសហគមន៍ដែលមានសុខដុមរមនា សន្តិភាព និងវិបុលភាព ប្រែក្លាយព្រៃក្រាស់ និងភ្នំព្រៃទៅជាភូមិដ៏រីកចម្រើន។
ក្រោយពីសោយទិវង្គត អ្នកភូមិ និងកូនចៅរបស់គាត់បានកសាងប្រាសាទមួយជាកិត្តិយសរបស់គាត់ ហើយបានប្រគល់ងារជាអាទិទេពប្រចាំភូមិ។
យោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ ឌិញធី ប្រហែលជាត្រូវបានសាងសង់ក្នុងសតវត្សទី 16 ហើយត្រូវបានមើលថែ និងថែរក្សាដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់។ បន្ទាប់ពីការឡើងចុះជាច្រើនដង ឌិញធីត្រូវបានវាយកម្ទេចចោលនៅឆ្នាំ 1949 ក្រោយមក ប្រជាជន និងអាជ្ញាធរមូលដ្ឋានបានពឹងផ្អែកលើគ្រឹះដែលនៅសេសសល់ដើម្បីជួសជុល និងសាងសង់ផ្ទះសហគមន៍តាមរចនាបថមេដៃ រួមទាំងព្រះបរមរាជវាំងខាងក្រោយ និងសាលខាងមុខបីបន្ទប់ ស៊ុមទ្វារ 12 បីដែលបើក និងបិទ សាលខាងមុខចំនួនបី រានហាលធំទូលាយ មានសសរឈើ ដំបូលដែក។
ពិធីបុណ្យ Dinh Thi ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវភាពវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Tho។
ប្រាសាទ Đình Thi មានអាទិទេពចំនួនពីរគឺ "អាទិទេពសក្ការៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងពិសិដ្ឋបំផុតនៃតំបន់" និងអាទិទេពក្នុងស្រុក Lê Phúc Thành។ ប្រាសាទមានអាសនៈមួយ គ្រឿងអុជធូប និងវត្ថុសាសនាទាំងអស់ត្រូវបានគេធ្វើពិធីបិទមាស។ ក្រៅពីអាសនៈឧទ្ទិសដល់ឡេភុកថាញ់ មានអាសនៈចំនួនបួនសម្រាប់ឧទ្ទិសដល់កូនប្រុសរបស់គាត់។ វត្ថុបុរាណផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹង Đình Thi រួមមានផ្ទាំងប៉ាណូសូត្រចំនួនបួនដែលតុបតែងដោយលំនាំក្នុងរចនាប័ទ្មសិល្បៈនៃចុងរាជវង្ស Lê និងដើមរាជវង្ស Nguyễn។ លើសពីនេះ មានព្រះរាជក្រឹត្យចំនួនពីរដែលបានចេញក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជ Khai Định និងអធិរាជ Bảo Đại។
ពិធីបុណ្យ Dinh Thi ត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមទំនៀមទម្លាប់ រៀងរាល់៥ឆ្នាំម្តង ពិធីដ៏ធំត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ហើយក្នុងពិធីមានការបូជាក្របី ដែលជាពិធីដ៏ពិសេសបំផុត។ តាមព្រឹទ្ធាចារ្យប្រាប់ថា ដើម្បីរៀបចំពិធីនេះ មេគ្រួសារឡេ នឹងឲ្យមនុស្សនៅតំបន់នោះរក និងជ្រើសរើសក្របីឈ្មោលមួយក្បាល រួចប្រគល់ឱ្យបុរសមិនទាន់រៀបការចិញ្ចឹមដោយប្រយ័ត្នប្រយែង ។ ក្របីត្រូវងូតទឹកជូតសម្អាតជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ស្ត្រីនិងកុមារមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលជិតក្របីឡើយ ។ មុនពេលធ្វើពិធីដង្ហែក្របីទៅផ្ទះមេវត្តនឹងជូនដំណឹងដល់ព្រះភូមិអំពីការបូជាក្របីដល់ព្រះ។ អ្នកប្រាជ្ញកាន់ធូបបីដង និងស្រាមួយកែវ ហើយបួងសួងដល់ព្រះសុំអនុញ្ញាតឲ្យធ្វើយញ្ញបូជាក្របី រួចដើរជុំវិញក្របីប្រាំបួនដង រួចចាក់ស្រា និងធូបលើក្បាលក្របី ហៅថា ពិធីភ្ញាក់។
នៅថ្ងៃសំខាន់នៃពិធី (នៅម៉ោង 0:00 នៃថ្ងៃទី 16 នៃខែទី 3 តាមច័ន្ទគតិ) ជើងក្របីដែលបូជាត្រូវបានចងមិនវាយទេគឺគ្រាន់តែកាត់បំពង់កប៉ុណ្ណោះ។ ឈាមក្របីត្រូវទុកក្នុងបំពង់ឫស្សី ហើយសាច់ក្របីត្រូវគេកាប់ធ្វើបុណ្យថ្វាយព្រះតេជគុណ។ តង្វាយដល់ព្រះតេជព្រះគុណ រួមមាន ក្បាលក្របី ឈាម ពោះវៀន ថ្លើម និងកន្ទុយ រួមជាមួយនឹងគ្រឿងសក្ការបូជា រួមមាន អង្ករដំណើប មាន់ បិណ្ឌ ត្រយឹង បិណ្ឌ បាញជុង ... ក្រៅពីតង្វាយពីភូមិសេត ភូមិភឿ ភូមិធី ភូមិធឿង និងភូមិធឿងកុក តម្កល់ជូនដល់ជនរួមជាតិផងដែរ។
ក្រោយពីថ្វាយតង្វាយដល់អាទិទេពហើយ តង្វាយ និងអាហារក៏ចែកគ្នាឲ្យអ្នកភូមិចែកគ្នាបរិភោគ។ ពីថ្ងៃទី១០ ដល់ថ្ងៃទី១៦ ពិធីនេះធ្វើឡើងជាបន្តបន្ទាប់ពីភូមិមួយទៅភូមិមួយ ។ ពិធីនេះធ្វើឡើងយ៉ាងអធិកអធម និងប្រកបដោយការគោរព បង្ហាញពីជំនឿលើអាទិទេព អាណាព្យាបាលភូមិ និងបួងសួងសុំអាកាសធាតុអំណោយផល ច្រូតកាត់ និងភាពចម្រុងចម្រើនសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋ។
ទន្ទឹមនឹងពិធីនេះ សកម្មភាពវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏យូរលង់របស់ជនជាតិថៃ ថូ និងមឿង ដូចជា របាំខ្សាច់ រំពាត់ឬស្សី ច្រៀងខាប លោតបង្គោលឬស្សី បោះកុង ទាញព្រ័ត្រ។ ការច្រៀងដក់ ឡូឡា ចម្រៀងស្នេហា រុញច្រាន បោះគង រាំគង ដើរអង្រឹង… សុទ្ធតែត្រូវបានសំដែងយ៉ាងរស់រវើក និងទាក់ទាញ។
សព្វថ្ងៃនេះ ក្រៅពីពិធីបុណ្យ និងតង្វាយនោះ ល្បែង និងការសម្តែងក៏មានភាពរស់រវើកឡើងវិញ ប៉ុន្តែមានភាពសាមញ្ញធៀបនឹងអតីតកាល។ រយៈពេលនៃពិធីបុណ្យនេះ មានរយៈពេលខ្លីត្រឹមតែពីរថ្ងៃ គឺនៅថ្ងៃទី ១៥ និង ១៦ នៃខែទី ៣ ហើយការដង្ហែរធ្វើឡើងតែពីផ្ទះសហគមន៍ទៅផ្នូរអាទិទេពភូមិ និងខាងក្រោយប៉ុណ្ណោះ។ មហោស្រពនេះក៏រួមបញ្ចូលនូវសកម្មភាពថ្មីៗដូចជាជំរុំភូមិវប្បធម៌ ការសម្តែងសិល្បៈប្រជាប្រិយ ការប្រលងសម្រស់ក្នុងសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីជនជាតិ Tho និងសកម្មភាព កីឡា ទំនើប។
ជាមួយនឹងការស្តារឡើងវិញនូវពិធីបុណ្យ Dinh Thi ប្រកបដោយជោគជ័យ ស្រុក Nhu Xuan កំពុងបង្ហាញពីជំហានដ៏ត្រឹមត្រូវក្នុងការប្រើប្រាស់ និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ស្ថិរភាពនយោបាយ និងការកសាងវប្បធម៌ដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណ។
ពិធីបុណ្យ Dinh Thi ឆ្នាំ 2024 នឹងប្រារព្ធឡើងនៅថ្នាក់ស្រុកចាប់ពីថ្ងៃទី 23 ដល់ថ្ងៃទី 24 ខែមេសា ឆ្នាំ 2024 (ពោលគឺថ្ងៃទី 15 ដល់ថ្ងៃទី 16 តាមច័ន្ទគតិ) សម្រាប់ប្រជាជនគ្រប់ជនជាតិនៅស្រុក Nhu Xuan និយាយរួម និងជនជាតិ Tho ជាពិសេសដើម្បីគោរព និងចងចាំនូវគុណូបការៈ និងបង្ហាញពីសីលធម៌នៃការចងចាំប្រភពទឹក Than Le Phuc ។
ទន្ទឹមនឹងនោះ គណៈកម្មាធិការបក្ស និងរដ្ឋាភិបាលស្រុក Nhu Xuan កំពុងសម្របសម្រួលយ៉ាងសកម្មជាមួយអាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ច ដើម្បីកសាងឯកសារវិទ្យាសាស្ត្រអំពីពិធីបុណ្យ Dinh Thi ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ជាតិ រួមចំណែកថែរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Tho និងអភិរក្សវប្បធម៌របស់សហគមន៍ជនជាតិវៀតណាមនិយាយរួម និង Thanh Hoa ជាពិសេស។
មិញហៀវ
ប្រភព
Kommentar (0)