2과 - 민족과 공예마을의 다양한 문화자원 활용

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 1 — 바우 쭉 참 도자기 마을

이러한 문화적 다양성은 심오하고 지속 가능한관광 상품을 만드는 데 중요합니다.

문화유산 - 경제적 역동성 창출

카인호아는 베트남에서 가장 긴 약 500km의 해안선을 자랑하며, 귀중한 문화적 퇴적층이 겹겹이 쌓인 해양 문화 유산 체계를 보유하고 있습니다. 나트랑, 깜라인, 반퐁과 같은 세계적인 수준의 만과 빈히만, 항라이, 무이딘과 같은 독특하고 야생적인 경관을 자랑합니다.

이 풍부한 문화유산은 주요 경제 부문을 형성하는 데 중요한 역할을 하며, 향후 카인호아의 눈부신 발전을 위한 토대가 됩니다. 나트랑-카인호아 관광협회 회장인 팜 민 눙 씨는 해양 문화유산이 리조트 관광과 생물다양성 탐사에 큰 잠재력을 가지고 있을 뿐만 아니라, 이 지역의 해양 경제 발전의 핵심 축이라고 강조했습니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 2 — 리토폰은 라글라이족의 모든 문화 활동의 '영혼'입니다.

무형문화 측면에서, 까우응우 축제, 바이초이 노래 예술, 새둥지 활용 지식, 전통적인 해상 종교 의식의 독특한 조합은 해양 문화 유산 브랜드를 구축하고 고급 해산물과 의식을 독특한 관광 명소로 홍보하기 위한 견고한 기반입니다.

한편, 이 지역의 서부 산악 지역은 라글라이와 코와 같은 소수 민족 공동체가 오랫동안 거주해 온 중요한 생태 통로이자 풍부한 산악 문화 유산을 형성합니다. 이곳에서 라글라이 문화는 산과 숲에 대한 민속 지식, 독특한 악기 체계(석판화, 말라), 그리고 묘지 이장 의식과 같은 상징적인 의식을 통해 통합적으로 발전해 왔습니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 3 — 참 도자기 예술을 선보이는 장인 Truong Thi Gach

이 땅에서 라글라이족과 참족의 아이들은 언제나 그들 민족의 독특한 문화 유산을 보존하고 전승하려는 깊은 사랑과 의식을 지니고 있습니다.

카인선(Khanh Son) 마을의 라글라이(Raglai)족 장인 마우 홍 타이(Mau Hong Thai)는 80세가 넘은 나이에 이렇게 결론지었습니다. "라글라이족의 문화는 매우 다양하고 독특하며, 그들에게 리소폰은 보물과도 같습니다. 리소폰은 단순히 무생물 악기가 아니라, 라글라이족 전체의 개성과 신성한 영혼이 응축된 결정체입니다. 이 악기는 모든 문화 활동의 '영혼'이자 거대한 숲의 메아리로 여겨집니다."

작가는 이렇게 회상합니다. "초창기 라글라이족은 석판을 '부적'으로 사용했습니다. 그 소리는 야생 동물을 쫓아내고 들판과 농작물을 보호했습니다. 시간이 흐르면서 석판은 본래의 기능을 넘어 필수적인 신성한 물건이 되었고, 중요한 지역 축제 때만 정중하게 연주되었습니다."

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 4 — 아티스트 마우 홍 타이가 라글라이족의 악기인 차피를 소개합니다.

최근 칸호아에서 열린 과학 컨퍼런스에서 국립문화유산위원회 부위원장인 응우옌 반 킴 교수는 과학 컨퍼런스를 개최하는 것이 탄탄한 과학적 기반을 제공하는 핵심 토대이며, 이를 통해 칸호아 성이 문화유산의 가치를 극대화하기 위한 장기 전략 계획을 수립하는 데 도움이 된다고 말했습니다.

그는 문화유산의 잠재력을 '깨우는' 길에는 건축적 장식(하드웨어), 무형적 가치(예: 의식)의 증진, 그리고 특히 지역 사회의 적극적이고 만장일치의 참여라는 세 가지 요소가 원활하게 결합되어야 한다고 지적했습니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 5 — 드럼 연주 기낭

공예 마을 개발 및 지역 사회 연결 지원

카인호아는 현재 바우쭉 도자기, 미응이엡(My Nghiep) 비단 직조 등 유명 유형문화유산을 비롯하여 생선 소스, 수공예품 등 다양한 전통 공예품을 포함하여 높은 가치를 지닌 전통 공예 마을들을 계승하고 있습니다. 이러한 조합은 독특한 문화적, 경제적 가치 사슬을 형성합니다.

카인호아성 문화체육관광부 응우옌 반 호아 국장은 다음과 같이 말했습니다. 바우쭉 도자기 마을(카인호아성 닌프옥사)은 유네스코가 인정한 긴급한 보호가 필요한 무형문화유산인 참 도자기 예술을 보존하는 곳입니다.

현재 이 마을에는 약 400가구가 수공예에 참여하고 있으며, 그중 200명 이상의 노동자가 정기적인 생산에 직접 참여하고 있습니다. 마을 전체에 12개의 생산 및 사업 시설과 2개의 안정적인 협동조합이 있어, 참족 공동체의 문화적 정체성을 생생하게 반영하는 활기찬 수공예 공간을 형성하고 있습니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 7 — 바우 쭉 참 도자기는 야외에서 구워집니다.

전통 공예 기법을 보존하는 "살아있는 인간 보물"이라 불리는 노장 장인들과 더불어, 제품 디자인을 적극적으로 배우고 혁신하는 젊고 역동적이며 창의적인 장인들이 점점 더 많아지고 있습니다. 덕분에 바우 쭉 도자기는 디자인과 기능이 다양하여 시장의 취향을 충족할 뿐만 아니라, 오늘날 도자기 분야에서는 드물고 독특한 기술인 회전판 없이 수작업으로 도자기를 만드는 예술의 본래 정신을 고수하고 있습니다.

현재, 칸호아성 문화체육관광부는 2023년부터 2028년까지 "참 도자기 예술의 무형문화유산 가치 보존 및 홍보" 프로젝트를 완료하고 있으며, 2030년까지 참 도자기 예술의 무형문화유산 가치를 보호하고 홍보하는 국가 행동 프로그램을 시행할 계획입니다.

이 프로젝트의 총 예상 비용은 2,000억 VND(동) 이상입니다. 이는 이 지역의 문화유산 보존 분야에서 가장 크고 포괄적인 프로젝트 중 하나로, 참족 공동체의 전통 문화적 가치를 보존, 복원 및 발전시키려는 지역 주민들의 강한 의지를 보여줍니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 8 — 내 Nghiep 브로케이드 직조는 Po Nagar Tower에서 연습됩니다.

"문화 부문의 목표는 바우쭉을 참족 도자기 창작의 중심지로, 유산을 보존하고 문화 관광을 개발하는 장소로 만드는 것입니다. 바우쭉 도자기는 전통 공예품일 뿐만 아니라 카인호아 참족의 고유한 문화적 상징이기도 합니다. 따라서 국내외적으로 더욱 적극적으로 존중하고 보호하며 홍보해야 합니다."라고 응우옌 반 호아는 단언했습니다.

장인 Truong Thi Gach(80세, 참족)는 우리와 대화하면서 이렇게 말했습니다. 바우쭉 도자기 제작은 "손으로 틀을 잡고, 엉덩이로 돌려서" 만든 다음, 밀폐된 가마나 유약을 사용하지 않고 야외에서 구워내는 공정으로 유명합니다.

이 기법은 참파 문화의 혼이 담긴 특유의 적황색과 분홍빛 붉은색을 만들어냅니다. 바우쭉 도자기는 단순한 수공예품이 아니라 참족 정체성의 자랑이자 살아있는 유산입니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 9 — 미응이엡 브로케이드를 입은 참족 소녀들

고령에도 불구하고 장인의 손은 여전히 민첩하고 유연하며, 한 점의 흙에 "생명을 불어넣습니다". 지난 65년 동안 그녀의 재능 넘치는 손은 흙과 불의 소리에 온전히 매료되어 이 전통 도자기 공예의 정수를 부지런히 보존하고 발전시켜 왔습니다.

쯔엉 티 가츠 여사는 기자들과의 인터뷰에서 "건강한 한, 주민들과 관광객들을 위해 도자기를 계속 만들고 싶습니다. 또한 어르신들이 어머니에게서 아들에게 전수된 이 직업을 고수하도록 모범을 보이고 싶습니다. 그래야 후손들이 마을의 소중한 유산을 계승하고 보존할 수 있을 것입니다."라고 소망을 밝혔습니다.

전통 공예를 보존하고 발전시키고자 하는 열망으로, 가치 여사는 Quang Thi Kim Nong, Quang Thi Pho, Truong Thi Ben, Nguy Thi Tho, Chau Thi Kim Oanh 등과 같은 재능 있는 여성 도예가들을 여러 세대에 걸쳐 양성해 왔습니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 10 — 참족 소녀들이 미응히엡 브로케이드를 짜는 연습을 하고 있다

바우쭉과 함께 미응히엡 브로케이드 직조 마을(참 인라하니/까클라잉 마을이라고도 함)이 있는데, 전형적인 고대 공예 마을이자 동남아시아에서 가장 오랜 역사를 가진 전통 공예 마을 중 하나입니다.

응히엡(Nghiep) 마을은 전통 직조 공정을 거의 그대로 보존하고 있는 것으로 유명합니다. 모든 제품은 기계를 사용하지 않고 원시적인 나무 베틀을 사용하여 전적으로 수작업으로 제작됩니다. 직조는 주로 참족 여성들이 담당하며, "어머니에서 딸로"(모계) 전승되는 방식으로 이어져 왔는데, 이는 참족 문화에서 여성의 중요한 역할을 보여줍니다.

미 응히엡(My Nghiep) 마을은 여전히 참족 민속 예술단을 보존하고 홍보하며, 사람들의 "영혼"을 지켜나가는 곳입니다. 이 유산에 대한 열정을 가진 사람들 중에는 장인 반 응옥 치(Van Ngoc Chi, 57세)를 빼놓을 수 없습니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 11 — 천년된 탑 옆에서 사라나이 나팔 소리가 울려 퍼진다

예술가 치에 따르면, 전통 참 음악은 기낭 드럼, 파라눙 드럼, 사라나이 트럼펫, 이 세 가지 주요 악기로 특징지어집니다. 현재 이 세 가지 악기는 나트랑 포나가르 타워에서 열리는 관광객 공연에 정기적으로 사용됩니다.

15년 동안 기낭(Ghi Năng) 드럼을 연주해 온 치 씨는 몇 안 되는 기낭 드럼 연주자 중 한 명으로 손꼽힙니다. "마을의 어르신 선생님께 배운 기낭 드럼 곡 75곡을 모두 마스터했습니다."라고 치 씨는 말했습니다.

아티스트는 합병으로 카인호아 지방에 더 넓은 문화 공간이 열렸다며 기쁨을 표했습니다. 덕분에 그는 문화 타워와 행사에서 공연하고 교류할 기회를 얻었으며, 이는 수입 증가와 삶의 질 향상에 직접적인 영향을 미쳤습니다.

수업 2 – 다양한 민족과 공예 마을의 문화 자원 활용 - 사진 12 — 참족의 압사라 춤

참파 브라만 고관 당쑤언끼 씨는 기쁨을 감추지 못하며 이렇게 말했습니다. "이 지역이 합병된 후 참파 문화는 지역 주민들의 특별한 관심을 받았습니다. 문화 유산이 적극적으로 홍보되고 발전하면서 많은 관광객과 사람들이 찾아와 배우고 있습니다. 이 사실이 매우 기쁘고 자랑스럽습니다."

그는 또한 문화 유산과 예술 분야에서 일하는 많은 참족 노동자들이 생계를 보장하는 안정적인 직업을 가지고 있다고 덧붙였다.

문화 연구자들과 관광 전문가들은 장인과 수공예 마을 소유주들이 관광 공급망에 직접적이고 효과적으로 참여할 수 있도록 카인호아성에 포괄적인 지원 정책이 필요하다고 생각합니다. 특히, 이 정책에는 합리적인 방식으로 시설을 개선하고 생산 공정을 현대화하기 위한 우대 자본 지원 기금(저금리)의 설립이 포함되어야 합니다.