퐁 마을 해안가

크파 푸알 선생님은 다음과 같이 이야기했습니다. 옛날에 크롱퐁( 닥락 )에서 온 사람들이 이 지역으로 이주하여 마을을 세웠고, 고향을 기념하기 위해 마을 이름을 부온퐁(현재의 부온굼곱, 이아르목 면, 크롱파 현)이라고 지었습니다.

우리가 처음 학교에 부임했을 때, 교사들의 생활은 매우 어려웠습니다. 교직원 숙소는 비좁았고, 시장과 지역 중심지에서도 멀리 떨어져 있었습니다. 학교 측에서 우물을 팠지만 물이 나오지 않았습니다. 우리의 모든 일상생활은 바 강에 달려 있었습니다.

오후가 되면 동료들과 저는 종종 부온퐁 마을 사람들을 따라 물 샘으로 가서 목욕과 빨래를 할 물을 길어 오곤 했습니다. 여자들은 강가의 모래를 깊이 파고 샘물이 솟아나오기를 기다렸다가 천으로 된 필터를 이용해 플라스틱 통이나 조롱박 껍질에 물을 받아 집으로 가져갔습니다.

마을 아이들은 근처 모래사장에 모여 축구를 하곤 했습니다. 경기가 끝나면 서둘러 물을 길으러 갔다가 어른들의 감독 아래 강물에 뛰어들어 더위를 식혔습니다. 밤이 되면 마을의 젊은이들은 그물과 손전등을 들고 물가로 나가 물고기를 잡고 그곳에서 잠을 잤습니다. 다음 날 아침이면 누군가 다시 물가로 와서 물을 길었습니다. 이 때문에 퐁 마을의 물가는 언제나 웃음소리와 이야기꽃으로 가득했습니다. 사람들은 서로의 일과 삶의 기쁨과 슬픔을 나누었습니다. 마을의 거의 모든 이야기가 물가를 통해 전해졌기에 저는 그곳을 "정보의 중심지"라고도 불렀습니다.

자라이족에게는 쌀알 하나, 칼, 술 항아리에 이르기까지 모든 것이 영혼과 생명력을 지닌 존재입니다. 개인, 가족, 그리고 공동체에 닥치는 모든 행운과 불행은 주변 세상 , 특히 그들의 생계를 유지시켜주는 근원인 수원과 밀접하게 연결되어 있습니다. 이러한 이유로 자라이족은 수원지를 숭배하고, 감사를 표하며, 마을 사람들의 건강과 질병 없는 삶을 기원하는 정령의 기도를 올립니다.

50여 년 전, 중부 고원 전문가로 알려진 학자 자크 두르네스는 이 지역 주민들의 물 숭배 의식에서 가장 근본적이고 심오한 측면은 그들의 생활 공간의 온전함과 지속 가능성을 보존하는 데 중점을 둔다는 점을 미묘하게 간파했습니다. 그들은 종교적, 영적인 요소를 능숙하게 활용하여 이러한 메시지를 전달했습니다.

물 숭배 의식 중에 마을 원로인 로 오 붕(Rơ Ô Bhung) 씨의 이야기를 들었습니다. 의식 전에 그는 마을 모든 가구에 제물을 살 돈을 모으라고 요청합니다. 여자들은 마을 길과 강둑을 쓸고 쓰레기를 줍습니다. 젊은 남자들은 숲으로 가서 물을 담을 대나무와 갈대를 베어 오고 두 개의 제대 기둥을 세웁니다. 큰 기둥은 의식이 거행되는 긴 집 바로 앞에 세워지고, 작은 기둥은 물의 정령을 모셔오기 위한 행렬에 사용됩니다. 제물은 술 항아리 다섯 개, 큰 돼지 한 마리, 거세한 수탉 한 마리입니다.

건강과 평화를 기원하는 물 숭배 의식 외에도, 이곳 자라이 사람들은 물이 모든 불행을 씻어낸다고 믿기에 강에서 목욕하며 불운을 씻어내는 풍습이 있습니다. 물 숭배 의식이 공동체적인 의식인 반면, 강 숭배 의식은 개인이 행하는 의식입니다. 이 의식 역시 마을의 수원지에서 열리며, 행운이 돌아오기를 기원합니다. 제물로는 돼지 한 마리, 오리 한 마리, 그리고 막걸리 한 병이 바쳐집니다. 불행을 겪은 사람들은 직접 강에서 목욕하며 물이 자신의 불운과 고난을 씻어내 주기를 바랍니다. 의식이 끝난 후에는 제물을 집으로 가져와 마을 사람들과 나눕니다.

시간이 흐르면서 푸옌 성에는 바강 하류에 송바하 수력발전댐이 건설되었습니다. 퐁 마을의 물길을 흐르던 강줄기는 저수지가 되었습니다. 이 지역은 거의 항상 물에 잠겨 있어, 사람들이 예전에 물을 길어 올리기 위해 구덩이를 파던 모래밭은 더 이상 찾아볼 수 없게 되었습니다. 대신 마을 사람들은 우물을 파거나 생수를 마십니다. 물길을 이용한 의식은 점차 드물어졌습니다. 이제 퐁 마을의 물길은 저와 그 시절 사람들에게는 추억으로만 남아 있습니다.

출처: https://baogialai.com.vn/ben-nuoc-buon-pong-post318014.html