민족화와 문화의 내생적 힘

바덴산 관광 지구를 방문하는 관광객을 대상으로 한 크메르 춤 공연. 사진: Duong Duc Kien

"해안가의 나라"

최근 수십 년 동안 문화 속의 국가 정체성 문제가 꽤 폭넓게 논의되었습니다. 핵심 문제는 두 가지입니다. 국적과 정체성입니다. 베트남을 포함한 모든 국가의 발전 현실은 내부 발전이 주도적이고 중요한 역할을 하며 문화의 기초가 된다는 것입니다.

우리가 민족성을 강조할 때, 우리는 문화적 다양성을 인정합니다. 문화적 개요는 문화적 통합과 교류를 인정하는 국유화 개념을 제시합니다. 더 구체적으로 말하면, 문화교류는 국가문화의 내생적 강점에 기초합니다.

베트남 문화가 동남아시아 문화를 기반으로 통합되었다는 것은 부인할 수 없습니다. 베트남 민족 공동체의 문화적 다양성 속의 통일성은 수천 년에 걸쳐 베트남 사람들이 여러 세대에 걸쳐 국가를 건설하고 방어해 온 과정의 산물이자 결과이며, 국가 민족 공동체 문화의 내생적 강점이 되었습니다.

우리나라는 오래전부터 문명을 이어온 나라입니다. 바로 그러한 토대 위에서, 수천 년의 역사를 거쳐 우리 국민은 폭풍과 폭풍우를 이겨내고, 어떠한 적도 제압할 수 없는 태평양 연안 에 굳건히 서 있을 수 있었습니다.

우리 민족의 나라를 건설하고 수호하는 사업은 민족문화의 창조와 보존, 민족적·국가적 문화적 가치의 함양과 밀접히 연관되어 있으며, 이러한 가치들은 대대로 계승되고 계승되어 과거와 현재, 미래에도 귀중한 자산이 될 것입니다.

민족문화의 내적 강점을 고려할 때, 역사적 과정에서 그 민족의 역사적, 지리적 환경을 고려해야 한다. 즉, 그러한 가치들은 여러 세대를 거쳐 형성되고 높은 지속가능성을 갖지만, 동시에 각 민족 공동체의 발전과정 속에서 항상 움직이며 정치적 , 사회적 요인의 영향을 받는다는 것을 알아야 한다.

수천 년의 역사 동안 우리 민족은 국가를 건설하고 방어하는 과정에서 많은 변화를 겪어 왔습니다. 국가를 건설하고 방어하는 일은 국가 역사 전반에 걸쳐 일관된 특징이 되어 왔습니다.

베트남 소수민족의 주요 특징은 다음과 같습니다. 국가 문명의 초기 형성과 형성은 문화적 정체성과 국가적 성격을 만들어냈으며, 수천 년에 걸쳐 육성되고 발전해 왔습니다.

수천 년 전, 베트남 영토에 최초의 문명과 국가의 중심지가 형성되었습니다. 북부의 반랑-어울락 주에서는 동선 문화가 형성되었고, 중부 지역의 참파 주(원래 람압이라고 불림)에서는 사후인 문화가 형성되었고, 남부의 푸남 주에서는 옥에오 문화가 형성되었습니다.

베트남의 역사는 2,000년 전 외국의 침략에 맞서 싸운 역사와 밀접한 관련이 있습니다. 영광스럽고 영웅적인 역사이지만 고통스러운 손실도 많았습니다. -베트남의 역사는 동해 연안에 위치한 국가로서, 산과 계곡에서부터 삼각주와 바다를 정복하고 지속 가능한 집약 농업을 통해 나라를 건설해 온 역사입니다.

베트남의 역사는 나라를 건설하고 수호하기 위해 나란히 섰던 54개 민족으로 구성된 공동체의 역사입니다. 각 민족의 생존 과정이 동일하지는 않지만, 공통된 역사적 운명을 공유하고 있는 민족 공동체 내의 연대는 귀중한 전통으로 자리 잡았으며, 베트남 문화의 다양성과 통일성을 만들어냈습니다.

베트남 사람들은 이렇게 요약했습니다: 호박아, 호박을 사랑해라/ 종은 다르지만 우리는 같은 격자를 공유한다. 그 비계는 조국 베트남이다. 또한 민족문화를 기초로 한 문화 동화 및 문화 교류 과정으로, 점차 민족문화를 풍부하게 하고 국가적, 인류적 문화유산을 육성하는 데 기여합니다. 이런 혼합 과정은 고대와 중세 시대부터 이어져 왔으며, 특히 현대, 특히 현재의 통합 과정에서 더욱 그렇습니다.

개발 전략의 플랫폼

민족적 성격 또는 민족화를 정체성으로 간주하여, 총리 팜 반 동은 다음과 같이 단언했습니다. 가장 깊고 아름다운 의미를 지닌 민족 문화는 고대부터 지금까지 민족적 성격과 정체성의 핵심이며, 국가의 전체 역사를 관통하는 붉은 실이며, 강한 활력을 만들어내고 베트남 민족 공동체가 끊임없이 발전하고 성장하는 데 도움이 됩니다.

개요에서는 정체성에 대해 명확하게 언급하지는 않았지만, 언어와 문자의 문제, 문법의 문제, 문맹 퇴치, 내용 속에서의 새로운 민주주의의 실천 등 정체성을 구성하는 요소들을 당시의 맥락에서 지적했습니다.

역사는 세계화가 정치, 경제적인 측면에서 국가, 국민, 민족에게만 도전이 되는 것이 아니라 언어, 음악, 텔레비전, 요리, 의상 등을 통해 표현되는 문화 분야에서도 도전이 된다는 것을 보여주었습니다.

서구 문화의 영향으로 문화적 다원주의, 문화간주의, 문화간융합주의 등의 새로운 개념이 많이 등장하면서 민족적 문화적 가치와 정체성을 보존하는 데 문제가 생겼음을 보여줍니다.

그러한 맥락에서, 어떤 나라가 외생적 문화의 영향에 저항할 만큼 강하지 않다면, 그 나라의 가치 체계, 특히 국가적 문화 정체성은 침식되거나, 붕괴되거나, 심지어 동화될 위험에 처하게 됩니다. 문화는 모든 국가의 사회적 유전자입니다. 따라서 문화를 잃은 국가는 국가 또는 국가로서 파괴된다는 것을 의미합니다.

1943년 베트남 문화대강은 "베트남 문화강요"의 가치관을 기초로 계승하고 발전시킨 문서로, 베트남의 문화 이론을 건설하기 위한 튼튼한 기초를 마련한 문서이며, 당이 이끄는 혁명 사업에 국가의 지식인과 예술가들이 열정적으로 참여하도록 격려하고 결집하는 깃발입니다.

혁신과 국제 통합의 요구에 부응하여 당은 1998년 7월 16일 제5차 중앙회의(제8기)에서 중앙집행위원회 결의안 제03-NQ/TW호를 발표하여 "민족 정체성이 깃든 선진 베트남 문화의 건설과 발전"에 관한 내용을 담았습니다.

이는 우리 당의 문화에 관한 두 번째 강령으로 볼 수 있습니다. 제8기 중앙위원회 제5호 결의는 사상, 윤리, 생활양식 등 문화의 범위와 의미를 보완하였습니다. 문화 유산 교육 및 훈련 과학과 기술; 문학, 예술; 매스 미디어; 세계와의 문화 교류 문화 기관 및 기관.

개요에서 나타난 국가적 특성이나 국가화는 국가적 문화적 정체성으로 구체화됩니다. 제8기 중앙위원회 제5호 결의안을 시행한 지 15년 만인 2014년 6월 9일, 제11기 중앙위원회 제9차 회의에서 "지속 가능한 국가 발전 요구에 맞춰 베트남 문화와 국민을 건설하고 발전시킨다"는 내용의 제33-NQ/TW 결의안이 발표되었습니다.

결의안은 국제적 통합과 인간 문화의 정수 흡수라는 요구에 부응하여, 민족 문화의 창조, 건설, 발전이라는 주체, 즉 인간적 요소의 역할이 특히 중요하다는 점을 강조했습니다.

2021년 전국문화대회에서 응우옌 푸 쫑 서기장은 다음과 같이 지적했습니다. "문화는 넓은 의미와 좁은 의미, 두 가지 의미로 이해될 수 있습니다. 넓게 보면 문화는 특정 역사적 시기에 인류가 발전시킨 정신적, 물질적 수준을 의미합니다...

좁은 의미에서 문화는 교육, 과학, 문학, 예술, 윤리 등의 분야를 포함한 사회의 정신적 활동입니다. 문화에는 물질적 문화(역사적 유물, 문화 작품, 문화 유산, 문화 산물: 공동 주택, 탑, 신사,...)와 무형적 문화(민요, 민요, 축제; 각 나라, 각 지역, 각 민족, 각 지방의 관습과 관행...)가 모두 포함됩니다.

하지만 넓은 의미에서든 좁은 의미에서든 문화에 대해 이야기할 때 우리는 핵심, 가장 본질적인 것들을 증류하고 결정화하여 가장 훌륭하고 고귀하며 가장 독특한 가치로 만든 것, 매우 인간적이고 자비롭고 인도적이며 인도적이고 진보적인 것에 대해 이야기합니다.

1943년 우리 당의 베트남 문화 개요에 담긴 이념적 주장과 전략적 방향은 당의 문화 지침을 구축하고 점차 완성해 나가는 데 기초를 마련했으며, 문화를 국가의 발전 전략과 강력한 베트남을 향한 열망의 뒷받침으로 삼았습니다. 개요의 핵심 견해는 실제로 계속 구현되고 있으며, 오늘날과 미래의 베트남 문화와 국민을 건설하는 이론에 영감을 주고 있습니다.

비엣동

소스 링크: https://baotayninh.vn/dan-toc-hoa-va-suc-manh-noi-sinh-cua-van-hoa-a159574.html