로로족의 독특한 조상 숭배 의식.

로로족의 조상 숭배 의식은 오랜 전통으로, 보통 음력 7월 14일에 매년 거행됩니다. 로로족 가정에서는 집안에서 가장 신성한 장소인 중앙방에 조상 제단을 마련하는데, 보통 천장 들보와 같은 높이에 위치합니다. 제단 위에는 조상의 영혼을 형상화한 나무 조각상들이 놓여 있습니다. 전통적으로 각 로로족 가구마다 조상 제단을 가지고 있지만, 씨족 전체를 위한 공동 조상 숭배 의식은 씨족의 가장(家長)만이 주관합니다. 씨족의 가장은 제물을 준비하고, 다른 가구들은 형편에 따라 제물을 바칩니다.

롤로족의 조상 숭배 의식은 크게 세 가지 의례로 구성됩니다. 희생 제례, 추모 의식, 그리고 작별 의식입니다.

제례를 치르기 전에 집안의 장남은 닭 한 마리, 술 세 잔, 찹쌀, 생화, 과일, 금화 등을 제물로 준비해야 합니다. 예전에는 조상 제례에 소 한 마리, 돼지 한 마리, 닭 한 마리, 찹쌀, 술, 금화, 등잔, 청동 북 한 쌍 등을 제물로 바쳤습니다. 이들은 조상을 자신들을 낳아준 이전 세대의 사람들로 여기며, 3~4대 조상을 가까운 조상(dùy khế)으로, 5~6대 이후 조상을 먼 조상(pờ xi)으로 구분합니다.

롤로족의 조상 숭배 의식은 돌아가신 조상들을 기리는 행사로, 후손들에게 자신들의 뿌리를 일깨워주고 세대 간의 유대를 강화합니다. 여러 지역에 거주하는 많은 롤로족 사람들이 여전히 이 아름다운 전통을 지켜나가고 있으며, 이 문화 행사는 고원 지대의 독특한 문화적 정체성을 탐구하고자 하는 많은 관광객과 사진작가들을 끌어들이고 있습니다.

그 시기에 씨족의 젊은이들은 숲으로 들어가 가장 신선하고 아름다운 수초에오 풀을 따서 숲에 사는 정령들(가루응앙)을 위한 의상을 만들었습니다. 소녀들 또한 의식 중 춤에 참여하기 위해 의상과 드레스를 준비했는데, 모자와 블라우스에는 단결과 공동체의 연대를 상징하는 단추를 줄지어 달았습니다.

본 의식에 앞서, 씨족장은 주술사를 초청하여 "날개 모으기" 의식(닭 도살)을 포함한 조상 숭배 의식을 거행합니다. 이 의식은 롤로족의 숭배 의식에서 필수적인 부분입니다. 주술사는 제단 바로 앞에서 닭을 도살한 후, 모든 씨족 구성원들이 보는 앞에서 제물로 바칩니다. 씨족장은 주술사가 먼 길을 마다하지 않고 가족을 도와준 것에 감사하는 의미로 술을 따라줍니다.

주인의 건배가 끝나면 무당은 의식을 거행하여 주인의 조상들을 초대해 후손들이 바치는 제물을 함께 나누도록 합니다. 그들은 조상들의 축복을 빌며 후손들의 건강, 행복, 학업 성취, 풍년, 풍족한 가축(소, 돼지, 닭 등), 그리고 모든 일의 순조로움을 기원합니다. 한편, 닭은 도살하여 조상들에게 제물로 바치고, 돼지는 마당으로 끌어내어 제물로 바칩니다.

무당의 말이 끝나고 기도가 마무리되면 청동 북을 치는 의식이 시작됩니다. 로로(Lo Lo) 공동체의 신성한 보물인 한 쌍의 청동 북은 의식에서 없어서는 안 될 필수품으로, 하나는 남성 북(giảnh đú)이고 다른 하나는 여성 북(giảnh kê)입니다. 여성 북(giảnh đú)은 항상 더 크고, 남성 북(giảnh kê)은 더 작습니다. 이 한 쌍의 북은 건장례식, 조상 숭배, 불운 방지 의식, 석신 숭배와 같은 중요한 공동체 및 씨족 의식과 축제에서만 사용됩니다. 만약 어떤 가족이 이 북을 가지고 있지 않다면, 반드시 씨족 구성원을 보내 빌려와야 하는데, 이는 공동체의 신성한 보물이기 때문입니다. 북을 치는 사람은 평판이 좋은 사람, 보통 숙련된 장인이어야 합니다. 또한 이 의식에서 사용되는 악기는 북이 유일합니다.

청동 북소리가 울려 퍼지고, 전통 의상을 입은 여인들이 '풀의 정령' 무용단과 함께 즐겁게 춤을 추었다.

동반현 룽꾸면에 사는 신디트라이 씨에 따르면, 로로족의 조상 숭배 의식은 보통 집에서 거행되며, 이는 아이들과 손주들에게 자신들의 뿌리를 기억하고 조상에게 감사하는 마음을 심어주며, 가족, 씨족, 마을 간의 유대감을 형성하기 위한 것입니다.

소녀들과 '풀의 정령' 무용단의 의식 무용이 끝난 후, 주인은 두 번째 의식, 즉 조상을 기리는 의식을 위한 제물을 준비했습니다. 제물로는 돼지 한 마리, 찹쌀, 술, 향, 금박 등이 있었습니다. 가족과 마을 사람들이 지켜보는 가운데, 무당은 조상의 축복을 기원하며 후손들이 항상 건강하고 행복하며 풍요롭게 살 수 있도록 기원하는 의식을 거행했습니다. 가장은 무당에게 감사의 표시로 술을 더 따랐습니다.

밤이 되면 무당은 조상에게 작별 인사를 하는 의식을 행합니다. 마당 한가운데에 큰 모닥불을 피우고, 밝은 불빛 아래 무당은 가족을 대표하여 조상에게 후손들이 바친 제물을 보고하고, 진심을 받아들여 사후 세계 에서 평안히 쉬게 해 주시고 후손들에게 행운을 내려주시기를 기원합니다. 그 후, 무당은 금과 은으로 만든 제물을 태워 다음 날 새벽에 의식을 마무리합니다. 다른 제물들은 여러 가지 음식으로 만들어 의식에 참여한 사람들에게 나누어 주고, 마을 사람들은 함께 잔치를 벌여 축하합니다.

독특한 "풀 유령"

로로족의 조상 숭배 의식에서 가장 독특한 요소는 바로 '풀 귀신'입니다. '풀 귀신' 의상은 보통 의식 직전에 땋고 짜서 만듭니다. 마을 사람들이 숲에서 채취하는 풀은 수초에오풀로, 부드럽고 탄력 있는 풀이라 땋고 짜기에 적합합니다. 특히 싱싱하고 푸른 풀을 사용해야 아름답고 생기 넘치는 초록색 의상이 완성됩니다.

'풀귀신'들은 마을 외곽의 외딴 곳에 숨어 있습니다. '풀귀신' 역할을 하는 사람들은 갈대로 온몸을 감싸고 대나무로 만든 가면을 쓰고 눈과 입만 드러냅니다. '풀귀신'은 대개 마을 주민으로, 주최 가족의 삼촌이나 사위의 초대를 받은 사람들입니다.

의식 장소로 가는 길에는 누구도 '풀의 정령'을 쳐다보거나 가까이 다가갈 수 없으며, 멀리서 관찰만 할 수 있습니다. 도착하면 '풀의 정령'은 제단과 무당 앞에서 세 번 무릎을 꿇고 절을 한 후 춤 의식을 행합니다. 옷을 입은 '풀의 정령'은 하루 종일 북소리에 맞춰 춤을 춥니다.

'풀의 정령' 의식에는 춤이 포함됩니다.

'풀의 정령'과 함께하는 의식 춤은 보통 몇 시간 동안 지속되며, 제례 의식 시간과 일치합니다. 따라서 '풀의 정령' 복장을 한 사람은 건강하고 열정적이어야 합니다. 왜냐하면 제례 의식이 끝나는 오후 5시경까지 춤을 추는 동안 먹거나 말하거나 걷거나 춤을 추다가 넘어져서는 안 되기 때문입니다. 이는 롤로족 사람들이 '풀의 정령'이 넘어지거나 눈에 띄게 되면 그 해에 가족에게 불운이 닥친다고 믿기 때문입니다. '풀의 정령'은 정오에 잠시 휴식을 취하며 간단한 식사를 하고, 춤을 추는 동안 가족들이 물을 제공합니다.

의식이 끝나면 영혼은 제단과 무당, 청동 북 앞에 무릎을 꿇고 문 밖으로 나가 마을 뒤편 아무도 볼 수 없는 외딴 곳에 숨습니다. 그곳에서 풀로 만든 옷을 벗고 집으로 돌아가 씻은 후, 밤이 되면 조상에게 바치는 작별 의식에 참여합니다.

'풀의 정령' 춤은 조상 숭배 의식에서 가장 중요한 행사입니다. 롤로족은 풀의 정령이 숲에서 살던 조상들이 풀을 옷처럼 입어야 했던 이유라고 믿기 때문입니다. 오늘날 조상들이 후손들의 숭배를 직접 보기 위해서는 '풀의 정령'의 인도가 필요하다고 생각합니다. '풀의 정령'은 현세의 후손과 사후 세계의 조상을 잇는 다리 역할을 합니다. 아마도 이러한 강한 영적 믿음 때문에 '풀의 정령' 무용단은 의식 시작부터 끝까지 지치지 않고 북소리에 맞춰 춤을 추는 것일지도 모릅니다.

조상 숭배 의식은 단순한 영적 의례를 넘어 독특한 문화적 정체성을 지니고 있으며, 롤로족의 세계관을 반영하고 인본주의적 가치를 구현하며, 미래 세대가 뿌리를 되찾도록 인도하고 세대 간 유대를 강화합니다. "풀귀신" 춤은 조상을 기리는 동시에 롤로족의 문화적 정수와 삶의 철학을 담아내는 독창적인 예술적 의식입니다.