까마우 성의 킨호아-크메르족 3개 민족의 문화-체육 축제는 단결을 강화하는 기회입니다. 사진: HUYNH LAM

까마우 성의 킨호아-크메르족 3개 민족의 문화-체육 축제는 단결을 강화하는 기회입니다. 사진: HUYNH LAM

베트남 민속예술협회 회원인 응우옌 반 꾸인 씨에 따르면, 까마우 지역의 킨-호아-크메르 세 민족 간의 문화 교류에 관해 이야기하려면 간척과 개방 이후부터 존재해 온 세 민족의 공존 시기를 고려해야 합니다.

퀸 씨는 역사적 자료를 공유하며 까마우의 킨족의 기원은 주로 응우꽝 지역(꽝빈, 꽝찌, 꽝득(후에), 꽝남, 꽝응아이)에서 왔다고 말했습니다. 중국인들은 명나라 시대에 세 집단으로 나뉘어 중국에서 이주를 시작했습니다. 두옹 응안 딕 씨가 이끄는 집단은 미토 시를 세웠고, 쩐 후 쑤옌 씨가 이끄는 집단은 동나이를 세웠으며, 막 꾸 씨 집단은 까마우에 정착했습니다. 일부 크메르족은 먼저 땅을 되찾기 위해 카마우에 왔고, 일부는 캄보디아에서 이주해 정착했습니다.

토지 개간 시기에 새로운 땅을 탐험하는 과정에서 안전을 확보하기 위해 작은 마을과 촌락을 건설하고, 깊은 숲, 유독한 물, 야생 동물, 외적의 침략 등 위험에 직면했을 때 사람들은 위험에 맞서 싸우고 상황을 극복하기 위해 단결해야 했습니다. 동거 과정에서 사람들은 단순히 하나가 되는 것이 아니라, 고향의 문화, 의례, 오랜 관습, 민속 신앙을 공유하고, 좋은 가치관을 보존하여 미래 세대에 전수합니다. 그리고 거기에서 문화 교류는 점차 각 개인의 정신적 삶에 스며들게 됩니다.

킨족이라고 하면 모두가 음력설을 떠올린다. 크메르족은 전통적인 새해인 촐 치남 트마이, 세네 돌타 축제, 욱 옴 복, 응오 보트 경주를 즐긴다. 중국에는 천하우 축제, 등불 축제가 있습니다. 이 축제는 주로 공동주택, 사찰, 탑, 신사, 은둔처에서 사람들이 모여서 열며 참여하는 여러 민족 공동체가 있습니다. 더 구체적으로 말하면, 각 민족의 축제 문화는 민속 신앙과 종교적 신앙에 따라 행해진다. 국가의 연례 전통 의례는 민족의 문화적, 정신적 요구를 충족하기 위한 축제의 전체 체계이며, 깊은 인간성이 담긴 많은 문화적, 사회적 가치와 교육적 의미를 담고 있습니다. 그뿐 아니라, 이러한 유형의 문화, 예술 및 축제는 항상 고유한 특성, 특히 전통적인 민속적 성격을 보여줍니다. 이는 까마우의 고향에서 킨-호아-크메르의 세 민족이 약 300년간 단결해 온 것과 밀접하게 관련되어 있으며 더 이상 어느 한 민족의 소유가 아닙니다.

문화 교류는 지역 사회의 풍부한 정신적, 문화적 삶을 만드는 데 기여했습니다. 사람들은 민족이나 종교의 구별 없이 전통 축제에 참여합니다.

문화 교류는 지역 사회의 풍부한 정신적, 문화적 삶을 만드는 데 기여했습니다. 사람들은 민족이나 종교의 구별 없이 전통 축제에 참여합니다.

퀸 씨는 이렇게 말했습니다. "문화 교류는 단순히 상호 교류를 의미하는 것이 아니라, 까마우 신도시에는 킨-호아-크메르 세 민족이 공존하는 과정에서 상호 동화를 이루는 것을 의미합니다. 오늘날 문화 교류는 문화적 가치를 유지하고 풍요롭게 하는 데 기여할 뿐만 아니라, 가치관을 걸러내는 역할도 합니다. 따라서 더 이상 적합하지 않고, 현실에 적응하지 못하며, 다수의 현재 요구를 충족하지 못하는 시대에 뒤떨어지고 미신적이며 비과학적인 의례, 축제, 신앙은 제거되고 사라질 것입니다."

티엔하우 축제(까마우 시)가 열리면 전 세계의 많은 불교 신자들이 이곳을 찾습니다.

티엔하우 축제(까마우 시)가 열리면 전 세계의 많은 불교 신자들이 이곳을 찾습니다.

문화 교류는 일반 사람들의 정신적 삶을 풍요롭게 할 뿐만 아니라, 시간이 지남에 따라 자연스럽게 선택되어 이러한 문화 현상이 점점 더 완벽해지도록 돕고 부적절한 활동을 줄이며 문명과 발전의 추세에 맞춰 까마우 인류 문화를 건설하는 데 기여합니다. 이는 지방의 모든 경제, 문화, 사회 측면의 발전을 위한 원동력일 뿐만 아니라, 국가적 문화적 정체성을 보존하고, 문화 및 예술 형태를 포함한 전통 문화 유산을 보호하고, 현재의 경제 발전 추세에 맞춰 국가의 새로운 시대에 걸맞은 문명화된 생활 방식을 구축하는 데에도 기여합니다.

현재 전 성에는 21개 소수민족이 살고 있으며, 가구 수는 12,154가구, 인구는 50,653명입니다. 가장 큰 소수 민족은 크메르족으로 가구 수는 9,699개, 인구는 약 41,212명이다. 그 다음은 중국계 민족으로 가구 수는 2,234개, 인구는 8,760명이다. 나머지는 므엉족, 타이족, 타이족, 눙족, 참족, 자라이족, 에데족, 실라족, 코호족, 쉬티엥족, 추루족 등 19개 소수민족으로 가구 수는 약 221가구, 인구는 681명이다. 최근 들어 각급 당위원회와 당국의 관심으로 소수민족의 삶은 물질적, 정신적으로 안정되었습니다. 특히 소수민족 명절과 설날, 전국대단결절 등을 계기로 소수민족 지역에서 문화, 체육, 스포츠 활동을 펼쳐 많은 소수민족 주민들이 참여하고 있습니다. 그 이후로 소수민족의 문화적, 정신적 삶은 점차 향상되었습니다. 소수 민족의 훌륭한 전통 문화 관습과 관행은 모든 수준의 당 위원회와 당국으로부터 지속적으로 관심을 받고 있으며, 이를 보존하고 증진할 수 있는 여건이 조성되어 있습니다.

퀸 안

출처: https://baocamau.vn/giao-thoa-van-hoa-3-dan-toc-a38593.html