당대회 초안문서에 대한 의견수렴은 간부, 당원, 인민들 사이에서 널리 시행되고 있으며, 전국에 특별한 의미를 갖는 정치적 사건을 앞두고 전당과 전인민의 지혜를 결집하고, 민주주의, 혁신, 과학, 개방성, 투명성, 그리고 결정화하는 정신을 보여주고 있습니다.
흥옌 에서는 간부, 당원, 인민이 주의 깊게 준비되고, 구조가 엄격하며, 일반화되어 있고, 이론과 실천이 밀접하게 연결된 초안 문서에 동의하고 높이 평가했습니다.
특히, 많은 혁신적이고 획기적인 관점은 새로운 시기에 대한 당의 전략적 사고와 비전을 보여주며, 국가 발전의 돌파구를 마련하려는 열망을 보여줍니다.
문명화된 정당을 만드는 것은 불가피한 요구입니다.
부홍타이(Vu Hong Thai) 전 타이빈 시 당위원회 상임부서기장은 제14차 전국대표대회 초안문서와 이전 당대회의 비교 및 결론을 연구한 결과, 제14차 전국대표대회 초안문서는 매우 신중하고 진지하게 작성되었으며, 특히 당 건설 사업 평가와 40년 혁신 이론 요약 부분에서 구조와 내용에 많은 혁신이 있었다고 평가했습니다.
이러한 준비는 새 임기의 토대를 마련하고, 전략적이고 포괄적이며 심오한 사고를 바탕으로 국가의 장기적 발전을 지향한다는 점에서 특히 중요합니다. 특히, 정치 보고서, 사회경제 보고서, 당 건설 및 당 규약 집행 보고서 등 세 가지 보고서를 하나의 정치 보고서로 통합하여 종합성을 확보하면서도 깔끔하고 통일된 보고서를 만들어낸 혁신적인 방법론이 돋보입니다.
초안 문서에 제기된 18개의 새로운 문제 중, 부 홍 타이 씨는 당 건설 정책에 대한 관점에 가장 큰 감명을 받았습니다. 정치 보고 초안에 명시된 내용인 "건설, 정정, 자쇄를 강화하여 우리 당을 진정한 도덕과 문명으로 만든다"는 내용은 새로운 내용으로, 문명당 건설 정책을 전략적 과제로 규정한 최초의 사례이며, 호찌민 주석의 "우리 당은 도덕과 문명이다"라는 관점과 현 시대의 현실 및 발전 요구가 깊이 반영된 이론 이념의 계승을 보여줍니다.
부홍타이 씨에 따르면, 최근 최고의 정치적 결의와 "자성, 자정, 비판, 자비판", "금지 구역 없음, 예외 없음"의 정신으로 당 건설과 정정 사업이 전면적이고 동시적이며 과감하게 추진되어 많은 중요한 성과를 거두었습니다. 부패와 소극적 행위를 예방하고 퇴치함으로써 당의 역량과 전투력을 향상시키고 당에 대한 국민의 신뢰를 공고히 하는 데 기여했습니다.
특히, 지난 시기에 "효율, 효과, 효율"을 향한 기구 간소화 혁명이 "줄을 서서 달리는" 정신으로 과감하고 동시적으로 진행되었는데, 이는 당의 매우 높은 정치적 결심이며, 영도 방법의 혁신을 보여주고 당의 역량과 전투력을 향상시키며, 동시에 우리 당이 당을 계속 건설하고, 점점 더 윤리적이고 문명화된 조직, 기구, 간부를 건설할 수 있는 확고한 동기와 전제를 마련해 주었습니다.
부홍타이 씨는 광활한 범위와 폭넓은 의미를 지닌 윤리적이고 문명적인 당을 건설하는 것은 어렵지만 피할 수도, 미룰 수도 없는 일이라고 말했습니다. 이는 발전과 실천 운동의 필연적인 요구이기 때문입니다. 특히 핵심 토대는 사상적 토대를 굳건히 유지하는 동시에 사고방식과 적절한 지도 방식을 혁신하고, 민주주의를 증진하며, 국민과 긴밀히 소통하고, 청렴하고 모범적이며 책임감 있는 당 문화를 구축하는 것입니다.
이와 함께 당의 정풍, 권력 장악, 개인주의 반대, 부패, 부정, 낭비 방지에 특별히 중점을 두고, "홍색과 전문을 겸비한" 현대적이고 통합된 간부팀을 건설하는 것을 추진합니다.
문화 - 새로운 개발 비전에서의 "소프트 파워"
60년 동안 당원으로 활동한 문화 연구가이자 타이빈성 문화정보부(현 문화체육관광부) 전 국장인 응우옌 탄은 제14차 전국당대회 초안 문서의 민주적, 과학적, 포괄적, 일반적 성격을 높이 평가했습니다.
그는 초안에 명확히 명시된 장기 이념과 전략의 핵심은 문화와 사람이 토대이자 자원이며, 내생적 힘이자 강력한 원동력이며, 지속 가능한 사회 발전을 위한 규제 체계라는 점이라고 말했습니다. 국가적 가치 체계, 문화적 가치 체계, 가족적 가치 체계, 그리고 베트남인의 인간적 기준을 바탕으로 국가 정체성이 깃든 선진 베트남 문화를 건설하고 발전시키는 것입니다. 이는 "문화가 사회의 정신적 토대"라는 관점을 계승하는 것일 뿐만 아니라, 국가가 깊이 통합되는 시기에 의식과 행동을 한 단계 더 발전시키는 것입니다.

응우옌 탄 씨에 따르면, 문화는 단순한 유산과 전통이 아니라 국가의 창의성, 매력, 그리고 확산력의 원천입니다. 민족 정체성이 깃든 선진 문화는 세계화 시대에 베트남의 "브랜드"입니다. 우리 당은 문화를 소프트파워로 확립함으로써 문화를 근본적인 위치에서 국가 발전의 원동력으로 격상시켰습니다.
문화 연구가 응우옌 탄에 따르면, 이러한 관점을 실현하기 위해서는 다음과 같은 구체적인 행동 프로그램을 시행해야 합니다. 메커니즘과 정책을 지속적으로 개선하고, 창의적 활동, 문화 교류 및 통합을 위한 유리한 법적 통로를 만들고, 문화에 대한 투자를 지속 가능한 개발을 위한 투자로 간주하고, 특히 국가 경제 구조에서 문화 산업의 역할을 촉진하고, 심지어 자원이자 선도적 경제로서 투자를 중시하는 것입니다.
당대회 문서에서 "유산 경제"라는 개념이 처음 언급되자, 응우옌 탄 씨는 이것이 우리 당의 매우 혁신적인 관점이며, 유산 보존과 경제 발전이라는 특별한 자원 사이의 연관성을 보여주는 것이라고 말했습니다. 그러나 유산이 진정으로 지속가능한 발전의 자원이 되기까지는 인식의 혁신과 동시에 메커니즘과 정책 체계의 완성이라는 긴 여정이 필요합니다.
유산은 "액자에 담긴 보물"이 아니라 살아있는 자산으로 여겨지며, 디지털 환경에서 교육, 연구, 홍보를 위해 유산 부문에서 디지털 전환, 문서, 유물, 유산 공간의 디지털화와 같은 구체적인 전략을 통해 현대 생활과 밀접하게 연결되어 있습니다.
각 지역과 지방자치단체는 토착 문화적 장점(예: 문화 유산 관광, 전통 공예 마을, 문화적 가치와 관련된 OCOP 제품)을 기반으로 고유한 문화 유산 경제 모델을 구축하여 "이중 가치"를 창출하고, 사람들의 생계를 창출하고 현대 사회에서 베트남의 문화적 정체성을 보존하는 데 기여할 수 있습니다.
출처: https://www.vietnamplus.vn/gop-y-du-thao-van-kien-dai-hoi-xiv-tao-gia-tri-kep-giu-gin-ban-sac-van-hoa-post1075407.vnp






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