산디우족의 "수도"로 여겨지는 빈단(번돈 현)은 독특한 전통 문화적 특징을 많이 간직하고 있습니다. 이 풍부한 유산 속에서 쑹꼬(松牛) 노래는 공동체의 영적인 삶을 반영하는 귀중한 보물로 손꼽힙니다.
빈단 마을에는 약 1,500명의 주민이 거주하며, 그중 90% 이상이 산디우족입니다. 산디우족은 마을을 형성하여 생활하기 때문에 독특한 문화적 가치를 보존하고 증진하는 데 유리합니다. 베트남 산디우 문화 연구, 보존 및 개발 센터의 쩐 꾸옥 훙 박사는 다음과 같이 말했습니다. "쑹코는 산디우족의 문화적 정체성을 명확하게 보여주는 곳으로, 공동체의 정신적 삶과 긴밀히 연관되어 있습니다. 독특한 생활 환경 덕분에 쑹코 노래 예술을 쉽고 지속 가능하게 보존할 수 있습니다."
기록에 따르면, 쑹코는 나이에 상관없이 누구나 쉽게 배울 수 있는 구전 민요로, 산디우놈 문자로 기록되어 무당들이 읊습니다. 쑹코는 공동체 의식이 강하며, 주인과 손님, 남녀, 또는 마을 사람들 간의 대화 형식으로 표현됩니다. 특히 결혼식에서는 쑹코 선율이 대문, 마당, 부엌에서 혼례장까지 하루 종일 울려 퍼져, 정체성이 넘치는 축제 분위기를 조성합니다.
전통적으로 비수기(11월, 12월 또는 설 이후 봄)에 빈단 지역의 산디우족은 쏭꼬(song co)를 부릅니다. 먼 마을에서 온 소년 소녀들이 모여 노래를 부르며 즐거운 분위기를 조성합니다. 노래를 이끄는 쏭꼬통(tam co thong)이라는 그룹의 리더는 많은 노래를 알고 즉흥 연주에 능숙해야 합니다. 상대방이 말하면 리더는 알아듣고 즉시 반응합니다.
노래 시간은 박닌 콴호(Bac Ninh quan ho) 노래나 푸토 쏘안 게오(Phu Tho xoan gheo) 노래처럼, 자유 노래로 시작하여 상대방에게 답을 찾도록 유도합니다. 노래는 서로 알게 된 후, 인사하고, 물을 마시자고 권하고, 빈랑나무 열매를 씹고, 속마음을 털어놓고, 작별 인사로 마무리됩니다. 노래 내용은 풍부하고 가사는 섬세합니다. 흥미로운 점은 마을의 남녀가 함께 노래하지 않지만, 다른 마을에 도착하면 하루 종일 걷고, 아는 사람의 집에서 쉬고, 저녁에 노래로 화답한다는 것입니다.
음악적으로 쑹코는 두 가지 주요 창법을 가지고 있습니다. 높은 음과 풍부한 비브라토로 여운을 남기는 창법과 단호한 음색과 직접적인 가사로 부르는 창법입니다. 이 노래는 5음계에 2/4박자 또는 4/4박자의 안정적인 리듬, 때로는 자유로운 리듬을 결합합니다. "ढो", "ढो", "ढो"와 같은 노골적인 가사는 가사를 부드럽게 합니다. 빈단 지역의 쑹코의 두드러진 특징은 다른 지역에 비해 맑은 목소리와 부드러운 멜로디입니다.
빈단(Binh Dan) 마을 담트론(Dam Tron) 마을의 예술가 토티타(To Thi Ta)에 따르면, 노래, 특히 고대 쑹코(soong co) 노래는 그 아름다움을 온전히 표현하기 위해 길고 높은 음의 목소리가 필요합니다. 그러나 오늘날 젊은 세대는 그 아름다움을 온전히 표현할 수 없기 때문에 고대 쑹코 노래를 보존하는 데 어려움을 겪고 있습니다. 아늑한 부엌 화로는 빈단 사람들이 모여 노래하고 화답하며 감미로운 노래를 나누는 특별한 장소입니다. 부엌 화로는 따뜻함을 가져다줄 뿐만 아니라, 부엌의 신(차오쿤)이 가족을 보호한다는 영적인 의미를 담고 있습니다.
장인들에 따르면, 빈 단은 상당수의 고대 쑹코 노래를 보존해 왔다고 합니다. 또 티 타 장인은 자신이 수집한 100여 곡의 쑹코 노래 중 60~70%가 고대 노래라고 말했습니다. 그녀에 따르면, 조국과 삶, 그리고 혁명을 찬양하는 현대 노래도 다수 작곡되었다고 합니다.
현대 사회에서 쑹코(Soong Co) 노래 예술의 보존과 진흥은 여전히 많은 어려움에 직면해 있습니다. 그러나 빈단(Binh Dan)의 산디우(San Diu) 공동체는 여러 세대에 걸쳐 노래 예술을 보존하고 전수해 왔습니다. 이러한 노력은 무형문화유산을 보존하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 민족 정체성에 대한 자부심을 고취하고 꽝닌 (Quang Ninh)의 문화적 가치를 더욱 풍요롭게 하는 데 기여합니다.
타콴
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