호아루 수도의 물질적 흔적
호아루 땅은 인간 역사, 특히 10세기에 베트남 민족의 역사의 흔적으로 가득 차 있습니다. 이곳은 다이꼬비엣 국가의 수도 역할을 했으며, 수도 문화는 오늘날까지도 울려 퍼지고 있습니다.
수도 호아루에 대한 많은 과학 연구 프로젝트가 진행되어 왔지만, 각 연구 프로젝트가 끝날 때마다 다음과 같은 중요한 질문들이 제기됩니다. 수도 호아루의 형성 배경은 무엇이었을까요? 수도의 공간과 규모는 어떠했을까요?
10세기 이곳의 자연환경과 사회 맥락에서 제국 도시, 자금성, 그리고 도시 인구의 건축 계획은 어떠했을까요? 전설과 신화, 그리고 동굴 천장을 뒤로 걷는 발자국과 함께... 계속해서 해석되어 역사를 밝혀내야 합니다.
호아루 고대 수도 역사문화 유적지( 닌빈 )의 고고학 발굴.
호아루 성채에 대해 고고학적 연구와 학제간 연구를 통해 조사되고 해독된 내용과 밝혀진 내용을 보면 고대 역사책에 기록된 내용이 사실이며, 과거 역사가들이 아직 역사의 본질적 진실에 접근하지 못한 점과 제기된 중요한 의문들이 호아루의 신성한 땅을 더욱 매력적으로 만들고 있습니다.
지난 세기의 60~70년대부터 고고학자들은 수도인 호아루에 대한 연구를 시작했습니다.
지하 고고학적 발견을 통해 나무 기초와 매우 견고한 벽돌로 된 벽의 흔적이 많이 발견되었는데, 그중에는 "다이 비엣 꾸옥 콴 탄 추옌"(다이 비엣 성채를 짓기 위한 벽돌)이라는 글자가 인쇄된 벽돌도 있었습니다.
최근(2021년) 전 황제와 선조들의 두 사당(딘띠엔호앙 왕 사당과 레따이한 왕 사당) 사이 지역에서 진행된 발굴 조사에서 다양한 궁궐의 기초, 정원, 축소 모형, 호수, 배수 시설, 궁궐 사이의 통로 등이 추가로 발견되었습니다. 특히 딘띠엔레 왕조 이전, 즉 서기 1~2세기부터 7~9세기까지의 건축 자재와 기초 구조물이 추가로 발견되었습니다.
수년에 걸쳐 지하 고고학적 발견이 이루어지면서 수도인 호아루의 모습이 밝혀졌습니다. 호아루는 견고한 성채였으며, 대규모 건축물이 많았고, 정교하게 장식된 궁전과 정자가 있었으며, 딘 왕조와 티엔레 왕조의 독특한 예술적 양식이 반영되어 있었습니다.
첫 번째 단계를 통해 자금성에서 황궁까지의 궁전 체계 배치를 상상해 볼 수 있습니다. 황궁은 딘 왕조가 산맥과 고립된 산을 연결하는 폐쇄형 벽을 쌓아 황롱 강 오른쪽 강둑에 산과 인공 벽으로 둘러싸인 큰 계곡의 모습을 갖춘 수도를 만들어낸, 종교적 생활 공간입니다.
이는 또한 딘 왕조가 이곳에 수도를 건설할 당시 환경이 완벽히 원시적이지 않았기 때문에, 이곳이 도시 중심지가 될 수도 있었고, 심지어 북방의 지배를 받는 지역의 본부였을 수도 있음을 보여줍니다.
고대 수도의 모습. 사진: 탄빈
또한 환경 고고학 연구 결과를 통해 이 성채는 강력한 해안 도시적 요소(동해까지 뻗어 있는 한 줄기 창)를 가지고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그 당시 파도가 여전히 논누억 산기슭을 어루만지고 있었고, 리 왕조 이전에는 이 산 옆에 다이악-다이안 항구가 있었고, 그 전에는 북방 점령군이 보이 강과 황롱 강 유역에서 채굴한 제품과 광물을 운송하기 위해 부두를 건설한 "잔카우" 항구도 있었습니다.
따라서 당시 황롱강 오른쪽에 있던 호아루 성채는 담수와 염수가 교차하는 지점 근처에 위치했습니다. 사람들은 이 교차로가 정착하여 풍부한 수산물을 개발하는 데 유리하다는 것을 곧 알게 되었고, 상류와 하류로 바다로 쉽게 이동할 수 있는 지점이기도 했습니다.
또한 황롱강, 랑강, 보이강 유역과 다이강 유역의 일부 지역에서는 수도 호아루가 자연벽(석산)과 인공벽으로만 이루어진 것이 아니라, 계획된 방어지대와 농업을 발전시킨 교외 마을, 소규모 공업과 상업이 있었음을 보여주는 많은 물질적 흔적이 발견되었습니다.
마강과 람강 유역과 내부적으로 연결되어 있고, 니강 하류의 비옥한 토지와 외부적으로 연결된 호아루 지역은 인적 자원과 물적 자원이 풍부한 인접 거점이 되어 나라를 통일하는 근본 사명을 감당할 수 있게 되었습니다.
천년의 중국 지배 이후 문화를 되살리기 위해 일어나다
10세기는 베트남 역사에서 매우 중요한 이정표입니다. 천 년의 중국 지배 시대를 영구히 마감하고 장기적인 민족 독립 시대를 여는 중요한 세기였으며, 9세기의 노예 문화와 당나라에 대한 의존에서 11세기의 전통 민속에 기반한 민족 문화 부흥으로의 전환을 가져왔습니다. 또한 "지역 문화"에서 "민족 문화"로, 한자에서 놈 문자로, "구전 문화"에서 문자 문화로, "공통 베트남-므엉족 문화(구전 문화)"에서 "베트남 문화(문명 문화)"로, 그리고 통일되면서도 다양한 다이비엣 문명 구조 속에서 "므엉족 문화"로의 전환을 가져왔습니다.
한 세기 동안 문화적, 문명적 전환, 집단적 행동과 생활 양식, 연속성과 단절성, (낡은 것의) 붕괴와 파괴, 그리고 오래되고 새로운 (문화적) 재료로 기반을 쌓고 또 쌓아 올리는 과정이 반복되었습니다. 매우 어색하고 투박한 것들도 있습니다...
오히려 매우 정교하고 문명화된 것들이 있습니다. 관용, 소박함, 같은 나라 사람들에 대한 연민, 부역 면제, 토지세 균등화, 화폐 주조, 시장 개방, 수로와 도로 개설, 나룻배 터미널 설치, 휴게소 설치, 탑 건설, 탑 건립, 도자기 기와 제작, 도자기 제작, 생일 축하 행사 개최, 보트 경주, 민속 음악과 춤을 종합하여 체오(Cheo) 무대를 만든 것, 심지어 전문 서커스단 창설까지. 동선 문명에서 다이비엣 문명으로 이어지는 공간입니다.
호아루-쯔엉쩌우의 "경계 공간"은 딘보린이 북부 지배 정부인 "안남 호국"을 기반으로 한 "형식적 통일" 시기와 민족 국가를 기반으로 한 "실질적 통일" 시기 사이의 경계 사회적 공간으로 적용하고 변형한 지정학적, 지정학적 요소입니다.
호아루 고대 수도의 건축 자재에서도 문화적 정체성과 민족 정신이 뚜렷하게 드러납니다. 벽돌에 다이 비엣(Dai Viet)이라는 국가 이름이 새겨져 있고, 중국, 한국, 일본의 유사한 주제와 다른 장식 주제가 있습니다.
조화롭고 아름다운 배치와 심오한 철학을 담은 모티프를 사용하여, 사각형(사각형 기와), 원형(둥근 연꽃, 한 쌍의 봉황이 춤추며 나선형을 이루는 모습), 역동적인(새, 나비), 그리고 정적인(연꽃, 국화) 모티프를 선보입니다. 중국에서 유입된 일부 연꽃과 봉황 모티프는 완전히 변형되었습니다. 참파 잎 모양의 기와를 도입하면서 기와 뒷면에 두 개의 몰딩이 추가되었습니다.
이 모든 것이 국가 독립 초기부터 매우 뚜렷한 민족적 스타일을 형성했습니다. 호아루 지역은 강 요소가 강하며, 한때 (10세기 전후) 황롱강의 물이 교차하는 지점으로, 역동적인 특성이 강했고, 개방된 지역이자 해안 무역 지역이었으며, 활발한 교통이 이루어졌습니다.
북서쪽 산악 지대와 호앙롱 강, 보이 강 상류, 랑 강을 통해 소통합니다. 또한, 북부 삼각주 삼각주 남서쪽에 인접한 도아이 강 유역의 비옥한 전원 지대로는 다이 강을 통해 소통합니다.
호아루 땅의 문화는 교류 성격이 강하며, 옛날 케오, 자오 지역이었던 곳의 문화적 특성과 어우러져 있으며, 강에서 멀리 떨어진 산 앞의 계곡이나 고대 퇴적계단에 있는 마을처럼 폐쇄적이지 않습니다.
이곳 사람들의 성격/성격은 산악 지역 사람들처럼 단순하지만 용감하고, 삼각주 사람들은 현명하고 섬세하며 온화하고, 해안 사람들은 강하고 자유로우며 무모합니다. 천 년이 넘는 세월이 흘렀지만, 고대 수도의 유물들은 조국 깊숙이 숨겨져 있으며, 시간과 경쟁하는 것들도 있습니다.
하지만 문화적 영혼은 항상 이곳 지역 사회에서 추출되고 발전합니다. 이 지역 주민들은 분산적이고 융합적인 특성을 모두 가지고 있으며, "사면체"의 성격을 가지고 있습니다. 이 지역의 문화적 특성은 과거 수도이자 대도시였던 곳으로, 세련되고 자유롭고 단순하며 관용적입니다. 그들은 조상의 문화적 유산을 기반으로 민주적이고 공정하며 문명화된 사회를 건설하기 위해 함께 노력하고 있습니다.
고대 수도의 우아한 풍습은 베트남 문화의 정수를 보여줍니다. 고대 수도 호아루의 형태와 문화적 가치를 규명하기 위한 연구는 보존 및 지속가능한 개발을 계획하는 데 매우 중요합니다.
출처: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html
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