Bo Y People - 동북부 산과 숲에서 들려오는 독특한 목소리

구름이 산비탈과 어우러지는 웅장한 동반 석고지대 한가운데, 그곳에는 독특한 문화를 조용하고 자랑스럽게 지켜온 작은 공동체, 보위족이 자리하고 있습니다. 그들은 포위, 푸나, 투디 등 다양한 이름으로 불리지만, 보위라는 이름은 그들의 뿌리와 조상에 대한 자긍심과 깊이 연결된 소중한 이름입니다.

현대 사회의 급변하는 환경 속에서 전통 관습을 보존하는 것.

베트남의 보이족 인구는 수천 명에 불과하며, 주로 꽌바, 동반, 메오박 지역에 집중되어 있습니다. 그들의 삶은 옥수수밭, 계단식 논, 그리고 사람들이 만나 교류하는 주간 시장과 밀접하게 연결되어 있습니다. 급변하는 사회 환경 속에서 많은 옛 풍습이 사라졌지만, 전통과 의례, 특히 전통 의상은 여전히 ​​남아 있어 이 공동체를 바위투성이 고원 한가운데 자리 잡은 "살아있는 보물"로 만들어 줍니다.

포이족의 공동체 생활 공간은 그들의 전통에 깊이 뿌리내린 춤과 음악으로 가득 차 있습니다.

"우리는 작은 공동체이기 때문에 관습이 사라지지 않도록 보존해야 합니다. 예를 들어 결혼식이나 조상 제사 같은 의식은 모두 옛 전통대로 치러야 합니다."라고 꽌바 마을의 원로인 두옹 반 탄 씨는 말했다.

보위족의 결혼 풍습을 살펴보면 문화 교류의 흔적을 분명히 볼 수 있습니다. 보위족의 결혼식에는 몽족과 유사한 신부 납치 풍습이 있지만, 따이족과 능족의 영향을 받은 은팔찌와 머리 스카프 교환 의식도 포함되어 있습니다. 장례식에서 보위족은 민요를 부르며 고인을 추모하는 의식을 중요하게 여기는데, 이는 산 자와 조상의 영혼을 연결하는 고리 역할을 합니다.

또한, 보위족은 일 년 내내 수확과 농업에 대한 믿음과 관련된 여러 작은 축제를 지킵니다. 보위족은 모든 사물에 영혼이 깃들어 있다고 믿기 때문에 농사를 짓기 위해 땅을 개간할 때는 먼저 산과 숲의 정령에게 기도를 올립니다. 음력 설에는 따뜻한 분위기 속에서 조상 제사를 지내는데, 이때 가족들이 직접 준비한 오색 찹쌀밥, 삶은 닭고기, 잎으로 발효시킨 옥수수 막걸리 등을 제물로 바칩니다.

의복, 음식 , 그리고 생활 방식 - 변치 않는 정체성.

관습을 넘어, 의복은 보위족을 식별하는 가장 독특한 "표시"가 되었습니다. 보위족 여성들은 선명한 남색 자수 블라우스로 눈에 띕니다. 블라우스 상의에는 빨강, 노랑, 파랑색 자수가 균형 잡히고 세련되면서도 풍성한 무늬로 수놓아져 있습니다. 옷자락은 종종 행운을 상징하는 붉은색 실로 장식됩니다. 무엇보다도, 머리 스카프는 의상의 핵심으로 여겨집니다. 딸이 시댁에 갈 때, 어머니는 딸에게 가문의 전통과 가치를 지키라는 의미로 머리 스카프를 선물합니다.

많은 사람들이 알지 못하는 귀중한 사실이 있습니다. 보 이족은 오랫동안 목화를 재배하고, 실을 잣고, 직물을 짜는 전통을 이어왔으며, 시장에서 구입한 천을 사용하지 않습니다. 천 한 조각, 한 땀 한 땀에는 수개월의 노동과 그 고유한 아름다움을 보존하고자 하는 열망이 담겨 있습니다. 따라서 그들의 전통 의상은 단순히 입는 옷이 아니라, 공동체의 기원과 신념을 담은 작은 역사책과도 같습니다.

메오박에 사는 보이족 출신의 젊은 여성 록 티 하 씨는 이렇게 말했습니다. “전통 의상을 입으면 자신감이 생기고 우리 민족의 정체성을 간직하고 있다는 느낌이 들어요. 많은 관광객들이 사진을 찍고 옷을 사겠다고 하는데, 그럴 때마다 정말 기쁩니다. 하지만 무엇보다 중요한 건 제 딸아이가 자수 놓는 법을 계속 배우고 이 전통 공예를 이어갈 수 있다는 거예요.”

오늘날, 지역사회 기반관광은 보위족이 자신들의 문화적 정체성을 전파할 수 있는 기회를 열어주고 있습니다. 꽌바(Quan Ba)나 동반(Dong Van) 시장에서는 보위족 여성들이 손으로 수놓은 스카프나 화려한 색깔의 천 가방을 파는 모습을 흔히 볼 수 있습니다. 보위족 가족들이 운영하는 홈스테이 또한 지역 문화를 체험하고 싶어하는 관광객들에게 매력적인 목적지가 되었습니다.

포이족 여성들의 온화한 미소와 화려한 색상의 손자수 의상에서 뿜어져 나오는 눈부신 광채.

하노이에서 온 관광객 응우옌 티 투 하 씨는 꽌바 여행 후 이렇게 소감을 밝혔습니다. "가장 인상 깊었던 것은 베틀에 앉아 능숙하게 북을 움직이는 포이족 소녀의 모습이었습니다. 마치 살아있는 듯한 실 한 올 한 올이 보였어요. 그들의 옷을 입어보니 사람들과 산, 숲 사이의 깊은 유대감을 느낄 수 있었습니다. 단순한 옷이 아니라, 생동감 넘치는 문화의 숨결을 느낄 수 있었죠."

보이족의 음식 문화는 또한 여러 가지 세련된 특징을 지니고 있습니다. 탕코(전통 스튜)와 훈제 고기와 같은 고산지대 사람들의 익숙한 음식 외에도, 보이족은 콩을 가공하는 독자적인 비법을 가지고 있으며, 다양한 종류의 된장과 사워도우 스타터를 만들어 사계절 내내 섭취합니다. 잎을 넣어 발효시킨 옥수수 막걸리는 축제와 기념일에 빼놓을 수 없는 음료입니다. 특히 눈길을 끄는 것은 오색 찹쌀밥인데, 이는 시각적으로도 아름다울 뿐만 아니라 보이족의 정신적 신념을 담고 있습니다. 다섯 가지 색깔은 오행과 음양의 균형을 상징합니다.

문화적 정체성 보존 - 미래 세대를 위한 자긍심의 원천.

보위 마을은 소박하지만 깊은 철학을 담고 있습니다. 그들의 집은 대개 흙벽이나 낮은 수상 가옥으로, 초가지붕에 투박한 나무 바닥을 하고 있으며 산비탈에 자리 잡고 있습니다. 보위 사람들은 계곡을 향해 집을 지으면 좋은 기운이 모여 풍성한 수확을 거둘 수 있다고 믿습니다. 집 안의 거실에는 조상 제단이 있고, 항상 불이 타오르는 화롯이 있어 화목과 따뜻함을 상징합니다.

멀리서 온 방문객들은 바로 이런 환경에서 환대를 직접 체험하게 됩니다. 옥수수 막걸리 한 잔과 산나물 수프 한 그릇을 대접받고, 조상들에 대한 이야기를 듣게 되죠. 손님과 주인 사이의 경계가 사라지고, 진심 어린 감정만이 남는 순간입니다.

"보이 마을에서 저는 소박하지만 따뜻한 삶의 방식을 보았습니다. 시장에서 만난 여인들의 미소부터 야생 채소와 계곡에서 잡은 생선으로 차려진 음식까지 모든 것이 진심이 담겨 있었습니다. 이러한 따뜻한 환대가 제 여행을 그 어느 때보다 기억에 남도록 만들어주었습니다."라고 호치민시에서 온 관광객 응우옌 안 둥은 소감을 밝혔습니다.

하지만 이러한 전통의 쇠퇴는 지속적인 우려 사항입니다. 보이족 가구 수가 줄어들고 있으며, 많은 젊은이들이 고향을 떠나 학업이나 직장을 찾아 멀리 떠나면서 전통 문화를 접할 기회가 줄어들고 있습니다. 따라서 직조와 자수 공예를 보존하기 위해서는 모두의 노력이 필요합니다. 당 위원회, 지방 당국, 그리고 면의 문화 단체들은 수많은 보존 사업을 시행해 왔지만, 가장 중요한 요소는 여전히 지역 사회의 인식 제고입니다.

보 이 마을의 원로인 로 반 파 씨는 "문화를 보존하는 것은 조상을 기억하는 것뿐만 아니라 후손들에게 자긍심을 심어주는 것이기도 하다"라고 강조했습니다.

구름이 푸른 언덕 위로 한가롭게 떠다니는 바위투성이 고원에서, 보위족은 끈질기게 자신들만의 독특한 태피스트리를 짜냅니다. 각각의 스카프와 옷은 단순한 의복이 아니라, 과거를 속삭이는 소리이자 광활한 황야 속 작은 공동체의 회복력을 보여주는 증거입니다. 바로 이러한 독특함이 보위족을 동북 지역의 다양한 소수 민족들 중에서도 소중한 존재로 만들어 줍니다.

기사 및 사진: Duc Quy

출처: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202508/nguoi-bo-y-thanh-am-rieng-giua-nui-rung-dong-bac-7ca1eb4/