매년 여름방학 동안 며칠 쉬는 날이면, 안장성, 틴비엔 타운, 안하오 코뮌, 바이 누이 지역에 사는 크메르 친구인 차우나루로부터 메시지를 받습니다.
내용은 몇 마디뿐이었지만, 묘한 기분이 들었습니다. 저는 곧바로 나루와 함께 캄산으로 여행을 떠나 끝없는 자연을 만끽하기로 했습니다.
1.
서쪽 사람들은 "누가 높은 산을 보고 싶니/ 탓손, 깜산이여, 우리와 함께 여행하자"라는 속담을 가지고 있습니다. 지역 전설에 따르면, 깜산이라는 이름은 응우옌 아인이 탓손으로 도망쳤을 때 그의 명령에서 유래되었다고 합니다.
응우옌 아인은 신성한 산 꼭대기에 숨어 조류를 바꿀 기회를 기다리며 자신의 소재가 드러나는 것을 피하기 위해 마을 사람들과 사냥꾼들에게 이곳에 오는 것을 "금지"하라고 명령했습니다.
점차적으로 그 명령은 That Son 산군에 있는 다른 수십 개의 산들과 구별하기 위해 산의 이름이 되었습니다.
"자딘탄통치(Gia Dinh Thanh Thong Chi)"에서 찐 호아이 득(Trinh Hoai Duc)은 깜산을 "도아이똔(Doai Ton)"이라고 불렀는데, 일부 사람들은 이를 "다이똔(Dai Ton)"으로 잘못 읽었습니다. 이 이름은 산의 모양이 "도아이(Doai)"와 "똔(Ton)" 방향(동팔괘 계산법)에 따라 "다이똔"으로 향하는 데서 유래했습니다.
1865년 응우옌 왕조 국립사연구소가 편찬한 『다이남녓통지(大南雅通智)』에서 깜산은 처음에 "깜손(Cam Son)"으로 불렸습니다. 그 이후로 "깜손/티엔깜손(Thien Cam Son)" 또는 "깜산(Cam Mountain)"이라는 이름이 신비로운 탓손(That Son) 지역에 관한 거의 모든 문서에 공통적으로 등장하게 되었습니다.
어떤 사람들은 깜산을 "깜손(Cam Son)", "감손(Gam Son)"이라고 부르기도 합니다. (https://danviet.vn/) 바이 누이 지역의 크메르족은 깜산을 "프놈 포피알(Phnom Popial)"이라고 부르는데, 이는 "화려한 산"이라는 뜻입니다.
안장성, 틴비엔 타운, 탓선 산 지역의 한 구석.
초여름에 몇 차례 폭우가 내린 후, 탓손 산맥은 시원한 녹색으로 물들었습니다. 나루는 등산하기에 가장 이상적인 시기였다고 말했습니다.
우리는 아주 일찍 일어나 마른 사료와 물, 그리고 몇 가지 다른 것들을 준비해서 나루가 가지고 다닐 수 있도록 작은 가방에 넣었습니다. 그는 제가 젖은 곳에 들어갔을 때 거머리가 기어들어와 저를 물지 않도록 바지 두 장을 고무줄로 발목에 단단히 묶으라고 하는 것도 잊지 않았습니다.
우리 둘 다 등반 편의를 위해, 그리고 뱀을 밟아 물리는 것을 막기 위해 군화를 신었습니다. 등반 중 몸을 지탱하고 뱀을 쫓기 위해 각자 2미터 길이의 지팡이도 가지고 다녔습니다.
뱀 이야기가 나와서 말인데, 이 지역에는 셀 수 없이 많은 뱀이 있는데, 대부분 독사입니다. 클라우디드 코브라 외에도 베이 누이에는 킹코브라, 코브라, 버터플라이코브라, 타이거코브라, 땅코브라, 코끼리코브라 등 수십 종의 다른 독사도 서식하고 있습니다.
"닭에게 물리면 바로 죽고, 코브라에게 물리면 집으로 돌아가 치료를 받을 수 있다"는 속담이 있습니다.
나루는 독사에게 물린 자국 두 개를 보여줬는데, 하나는 왼팔에, 다른 하나는 종아리에 있었습니다. 팔에 난 것은 독사에게 물린 것이고, 다리에 난 것은 호랑이에게 물린 것이라고 했습니다.
나는 그에게 잘 알기 위해 그것을 보았는지 물었고, 그는 보지 못했다고 했지만 뱀 의사는 상처를 보면 어떤 종류의 뱀에 물렸는지 알 수 있다고 했습니다. 왜냐하면 훌륭한 뱀 의사는 상처가 수컷 뱀에게 물렸는지 암컷 뱀에게 물렸는지, 그리고 무게가 몇 킬로그램인지도 알 수 있기 때문입니다.
이 바이 누이에는 뱀을 치료할 수 있는 사람이 단 두 명뿐입니다. 보이 산의 투 덴(Tu Den) 스승님과 안 꾸(An Cu)의 크메르족인 짜우 폰(Chau Phonl) 스승님입니다. 투 덴 스승님은 뱀에 물린 상처에 비약을 바르고, 짜우 폰 스승님은 입으로 독을 빨아낸 후 상처에 약을 바릅니다.
내가 걱정하는 표정을 짓자, 나루는 곧바로 독사는 위험을 감지했을 때만 물고, 우리가 잡으려고 하거나 실수로 밟았을 때만 문다고 안심시켰다. 평소에는 사람을 적극적으로 공격하는 경우는 드물다.
나루가 준 지팡이는 독사를 피하는 방법이기도 했다. 썩은 잎이 많거나 풀이 무성한 곳에 들어가기 전에는 지팡이를 휘둘러야 했다. 뱀이 있으면 기어서 도망가기 때문이었다. 나루는 20년 넘게 숲과 산을 여행하며 이런 사소한 것들을 익혀 왔고, 이제 막 초등학교에 입학한 학생을 가르치듯 나에게도 가르쳐 주었다.
2.
첫 번째 목적지는 깜산 동쪽 기슭의 큰 바위였습니다. 이때쯤, 햇살이 숲 위로 새하얀 햇살을 비추기 시작하더니, 빈테 들판에 천천히 빛을 흩뿌렸습니다. 아침 식사로 고구마를 꺼내 먹으며 맑고 눈부신 새벽을 맞이했습니다.
나루는 조용히 앉아 멀리 산기슭 들판을 바라보았다. 나루는 일 년 내내 바빴다. 추수철이면 쌀을 캐러 나가 하루 종일 쌀을 나르고, 추수철이 끝나면 야자나무에 올라가고, 산에 가서 죽순을 따고, 야생 과일을 따서 팔았다.
그렇게 그 강인한 젊은이는 네 식구가 굶주리지 않도록 늘 열심히 일했습니다. 저는 학생들을 바이 누이로 여름 자원봉사 활동을 하러 데려갔을 때 나루를 만났습니다. 우리 교사들과 학생들은 나루 집 근처인 안하오 마을의 한 유치원에 "주둔"했습니다. 그 이후로 그와 저는 계속 연락을 주고받았습니다. 그는 10년이 넘도록 매년 여름 저에게 산에 가자고 문자를 보냈습니다.
바위 위에서 아침을 먹은 후, 나루는 나를 울창한 숲으로 이끌기 시작했다. 숲에는 길이 거의 없었다. 그는 창을 들고 길을 막고 있는 가지들을 잘라내며 빠르게 앞으로 나아갔다.
나루를 더듬어 보았지만, 그의 그림자는 어디에도 보이지 않았다. 그가 방금 베어 버린 나뭇가지에 기대어 걸을 수밖에 없었다. 내가 따라잡을 때마다 나루는 숲에서 무언가를 따왔다. 때로는 죽순, 때로는 벌집, 때로는 새빨간 용안 열매 몇 송이, 때로는 구슬처럼 동그란 감, 때로는 즙이 많은 자줏빛 야생 매실…
이 모든 것들이 시장에 나와 지역 주민들에게는 사랑받는 먹거리가 되었고, 멀리서 온 방문객들에게는 특산품이 되었습니다. 그렇게 나루의 배낭은 어느새 산과 숲에서 얻은 것들로 가득 찼습니다.
우리는 평평한 바위를 골라 앉아 점심을 먹고 쉬었습니다. 바위 옆에는 작은 신사가 있었는데, 나루는 호랑이를 모시는 신사라고 했습니다. 산에 가는 사람들이 호랑이가 거기에 앉아 있는 것을 봤기 때문입니다.
남서부 지역은 대부분 충적 평야이며, 안장성의 탓선 지역만이 평야와 산맥이 겹치는 "준산악" 지역입니다. 따라서 이곳은 호랑이를 비롯한 야생 동물의 "영토"이기도 합니다.
많은 전설이 That Son에서 인간과 호랑이의 충돌을 이야기하는데, 이 땅 자체처럼 신비로운 영성이 깃든 곳입니다. 이상하게도 That Son 호랑이와 관련된 민담은 종종 관대한 주제를 따릅니다.
호랑이와 인간도 서로 맞붙지만, 목숨을 걸고 싸우지는 않습니다. 오히려 인간은 진심을 담아 호랑이를 길들인 후… 각자의 길을 갑니다. 어쩌면 이것이 이주민들이 전하고자 하는 삶의 철학일지도 모릅니다. 인간과 자연은 여전히 공존할 수 있으며, 반드시 서로를 파괴할 필요는 없다는 것을…
3. 저녁 무렵, 나루 씨는 저를 옹 부옴 절벽 근처 암자로 데려가 묵게 했습니다. 이 암자는 후에 민 스님이 지었는데, 그는 깜 산이 아직 방문객이 드물던 시절, 수십 년 동안 이곳에서 수행을 했습니다. 후에 민 스님은 산에 가서 하룻밤 묵기를 요청하는 사람들에게 낯선 분이 아니었습니다.
그는 우리에게 짐을 은둔처 구석에 두라고 했고, 우리는 함께 간단한 채식 식사를 했습니다. 저녁 식사와 저녁 독경 후, 스님은 차를 끓여 앞마당 돌탁자 위에 올려놓았습니다. 우리는 차를 마시며 스님이 들려주는 저승의 전설에 귀 기울였습니다. 시간이 지날수록 날씨가 추워졌고, 산과 숲은 더욱 한적하고 깨끗해졌습니다.
산에서의 잠은 언제나 깊고 평화로워, 마치 어머니 품에 안겨 자는 것 같았다. 스님이 아침 경전을 독송할 때, 우리도 일어나 어제 벌어놓은 것들을 시장에 내다 팔 준비를 했다.
우리는 스님에게 작별 인사를 하고 바로 "구름 시장"으로 향했습니다. 해발 700미터가 넘는 고지대에 위치한 이 시장은 이른 아침이면 항상 구름으로 뒤덮여 있어서 이런 이름이 붙었습니다.
시장에 도착했을 때, 구름이 스쳐 지나가며 시원한 물방울이 머리카락과 얼굴에 떨어지는 것이 느껴졌습니다. 뿌연 구름 속에서, 장사꾼들이 오솔길에서 구름 사이로 걸어 시장으로 향하는 모습이 보였습니다. 시장은 북적였지만 붐비지는 않았습니다. 사람들은 평화롭게 물건을 사고팔며 주고받고 있었습니다.
라오까이성 시마까이 시장에 갔던 기억이 문득 떠올랐습니다. 마을 사람들이 시장에 모여드는 모습은 마치 아침 안개 속에서 수백 마리의 나비가 펄럭이는 듯 화려한 옷을 입고 있었습니다. 북부 지역의 대부분 시장에서는 사람들이 물건을 들고 와서 팔고, 다시 물건을 사서 다시 가져가는 것이 일반적인 방식입니다. 하지만 깜산의 "구름 시장"에서는 사람들이 물건을 들고 가서 파는 것이 일반적입니다.
각 어깨 기둥에는 잭프루트, 슈가애플, 야생 죽순, 그리고 각지에서 온 야채가 실려 있습니다. 새벽부터 이곳으로 가져와서 해가 뜨기 전까지 사고팔았습니다. 약 3사오 떨어진 곳에서 해가 뜨면 시장은 문을 닫습니다.
나루와 저는 장사를 마친 후, 후에 민 스님에게 드릴 야생 과일과 채소를 사서 산을 내려왔습니다. 나루는 저를 서쪽 경사면으로 안내했고, 숲에서 몇 가지 더 수확하는 것도 잊지 않았습니다.
하루가 저물어 우리 둘은 산기슭에 도착했다. 나루는 내 앞을 지나갔다. 발걸음이 흔들림 없이 지친 기색 없이. 나는 뒤따라 걸으며 우뚝 솟은 봉우리를 바라보며, 그 높은 곳에 그렇게 여러 번이나 왔었던 나 자신에 대해 속으로 감탄했다.
산기슭에 서서 위를 올려다보면, 어쩌면 누구나 두려움을 느낄지 모릅니다. 하지만 정복하겠다는 결심만 있다면 어떤 산이든 극복할 수 있습니다. 갑자기, 산꼭대기에 있는 거대한 불상이 석양에 비친 하얀 구름 사이로 갑자기 모습을 드러내는 것이 보였습니다.
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출처: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm
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