까이론 강변의 빛의 춤
우리는 옥옴복 축제의 중심지로 여겨지는 고꾸아오를 방문했습니다. 매년 음력 10일, 보름달이 잔잔한 까이론 강을 비추는 날, 이곳은 크메르족의 신성한 달맞이 의식으로 활기를 띱니다. 옥옴복 축제가 대대로 크메르족의 마음속에 살아 숨 쉬는 이유를 알아보기 위해, 우리는 딘호아 면 호아티엔 마을에 거주하는 특별한 인물, 단니우 씨(73세)를 찾아갔습니다. 그는 마을에서 존경받는 원로로, 수년 동안 축제의 주요 의식에서 젊은 세대에게 납작한 떡을 나눠주는 책임을 맡아왔습니다.
니에우 씨는 온화한 미소로 저를 맞이하며 천천히 축제의 의미를 설명해 주셨습니다. "오크 옴 복은 크메르어로 '납작한 쌀떡을 바치는 것'을 의미합니다. 크메르 사람들의 신앙에서 달은 수확의 수호신으로, 비와 햇빛을 조절하고 풍요를 가져다준다고 믿습니다. 따라서 오크 옴 복은 달의 신에게 감사를 드리고 풍성한 수확과 좋은 날씨, 그리고 우리 자녀와 손자 손녀들의 안녕을 기원하는 날입니다."
니에우 씨는 달맞이 의식에 대해 큰 자부심을 가지고 이야기했습니다. 의식은 전통 5악기 앙상블의 활기찬 음악으로 시작되었습니다. 필수적인 주요 공물로는 납작한 떡과 감자, 코코넛, 바나나와 같은 직접 재배한 농산물이 있었습니다. "달이 높이 뜨면 마을 사람들은 두 손을 모아 기도하고 향과 촛불을 바치며 차를 마시며 감사를 표합니다. 감사와 축복을 기원하는 기도가 끝나면 납작한 떡을 나눠주는 의식이 시작됩니다. 밝은 달빛 아래, 저와 승려들은 아이들에게 떡 한 조각씩 먹여주며 아이들의 희망과 포부, 그리고 미래에 대해 묻습니다. 이것은 신성하고 매우 의미 있는 의식입니다."라고 니에우 씨는 말했습니다.
2024년 크메르족 문화· 스포츠 ·관광 축제에서 전통 보트 경주에 참가한 팀들. 사진: DANH THÀNH
축제의 하이라이트인 보트 경주는 언제나 큰 기대를 모으는 행사입니다. 까이론 강에서는 수십 명의 노 젓는 사람들을 태운 10미터가 넘는 배들이 화살처럼 파도를 가르며 앞으로 나아갑니다. 이는 기량, 인내, 단결, 그리고 공동체의 힘을 보여주는 순간입니다. 북소리, 함성, 그리고 파도 소리가 어우러져 힘과 연대의 교향곡을 만들어냅니다. 고꾸아오에서 오랜 전통의 전통 배를 만드는 장인 가문의 4대손인 단 부 씨는 이렇게 말했습니다. "빨리 노를 젓기 위해서는 팀 전체가 하나로 뭉쳐야 합니다. 단결력이 강하고, 안정적인 손놀림으로 일정한 리듬을 유지하는 팀만이 승리할 수 있습니다. 따라서 보트 경주는 우리 아이들과 손주들에게 공동체를 존중하고, 단결하며, 공동체와 연결되는 법을 가르치는 방법이기도 합니다."
해 질 무렵 달이 떠오르면 까이론 강 표면은 수백 개의 반짝이는 등불에 의해 마법 같은 빛의 향연으로 변모합니다. 강둑에서는 익숙한 베트남 전통 음악 선율에 맞춰 롬봉 춤이 흥겹게 울려 퍼집니다. 남녀노소 모두 손을 맞잡고 춤을 추며 화합과 우정의 분위기에 흠뻑 빠져듭니다. 니에우 씨의 이야기를 들으니 차우탄 마을 주민인 티 한 씨가 떠올랐습니다. 2024년, 그녀는 옥옴복 축제에 참여하기 위해 고꾸아에 왔습니다. 어린 딸의 손을 잡고 음악에 맞춰 춤을 추며 그녀는 미소를 지으며 말했습니다. "어렸을 때 할머니께서 저를 데리고 달맞이 축제에 가곤 하셨어요. 이제 저는 아이들을 데리고 와서 우리의 전통 문화를 더 잘 이해하고 미래에 보존할 수 있도록 돕고 싶어요."
축제의 가치를 보존하고 증진하는 데 있어 지방 당국의 관심 또한 매우 중요합니다. 안장성은 수년간 음력 10월 15일, 즉 옥옴복 축제와 맞물려 크메르족의 문화, 스포츠, 관광 축제를 꾸준히 개최해 왔습니다. 이 축제는 전통적인 행사 외에도 문화 교류와 음식 관련 행사를 포함하여 관광객들에게 더욱 매력적인 행사로 자리매김하고 있습니다. 레쭝호 안장성 인민위원회 부위원장은 "이 축제는 모든 소수민족, 특히 크메르족이 전통문화에 대한 책임감을 고취하고 민족적 단결을 강화할 수 있는 기회"라고 강조했습니다.
전통 민속 문화의 흔적
옥옴복 축제가 보름달 밤의 눈부신 "빛의 춤"에 비유된다면, 바이누이 소몰이 축제는 "진흙 춤"과 같습니다. 힘센 황소와 민첩한 황소 기수들이 하얗고 질퍽한 논밭 한가운데서 화려한 공연을 펼칩니다. 저는 안꾸 마을을 방문하여 크메르 사람들이 대대로 전해 내려오는 유구한 문화유산을 어떻게 보존해 왔는지 직접 확인했습니다. 이곳의 많은 승려와 어르신들에 따르면, 바이누이 소몰이 축제는 공동체 노동 활동에서 유래했다고 합니다. 과거에는 사람들이 사찰의 논밭을 갈고 난 후, 자신들이 키운 황소를 경주에 내보냈습니다. 가장 빠른 황소에게는 상이 주어졌습니다. 그 후 소몰이 축제는 점차 바이누이 지역의 전통 축제로 자리 잡게 되었습니다.
바이 누이 소몰이 축제는 매년 음력 8월 29일부터 9월 1일까지 크메르족 조상 숭배 축제인 세네 돌타 기간 동안 열립니다. 갓 수확한 논밭에는 폭우가 쏟아져 발목까지 물이 차오르고, 두 쌍의 소가 우렁찬 함성 속에 앞으로 돌진합니다. 소를 탄 기수들은 나무 쟁기 위에 서서 한 손으로 균형을 잡고 다른 한 손으로는 잘룰 막대기를 사용하여 소의 방향을 조절합니다. 기수와 소는 완벽한 조화를 이루며 질주하고, 진흙이 사방으로 튀어 오르는 가운데, 소들이 질주할 때마다 관중들은 열광적인 함성을 지릅니다.
An Cu 마을에서 열리는 2024년 Ro Pagoda 황소 경주 축제. 사진: DANH THANH
소들은 토너먼트 방식으로 경주를 펼치며, 우승한 두 마리가 다음 라운드로 진출합니다. 경주로는 길지 않지만, 속도를 유지하고 코스를 벗어나지 않고 안전하게 결승선에 도달하는 것은 하나의 예술입니다. 띤비엔 동에 거주하며 오랫동안 소 경주에 참가해 온 레 반 팡 씨는 이렇게 말했습니다. "소들은 경주 전에 반사 신경 훈련을 받아야 합니다. 매 시즌 여러 번의 경주가 있기 때문에 소들은 강하고 건강해야 할 뿐만 아니라 지구력과 협응력도 갖춰야 합니다. 기수들은 용감해야 하고, 균형 감각을 잘 유지해야 하며, 자신의 힘을 조절할 줄 알아야 합니다. 쟁기에 넘어지면 실격입니다."
2004년, 바이누이 소몰이 축제는 도(省)급 축제로 격상되었습니다. 2016년에는 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 이 축제에는 크메르족뿐만 아니라 해당 지역 및 남서부 지역의 다른 소수민족, 심지어 캄보디아에서 온 소몰이 선수들까지 참여합니다. 매 축제 시즌마다 수만 명의 관객이 모여듭니다. 2020년 바이누이 소몰이 축제 보존 및 진흥 사업에서, 도 인민위원회는 소몰이가 단순한 스포츠 및 오락 활동이나 아름다운 문화적 특징일 뿐만 아니라 공동체 연대와 심오한 인본주의적 가치를 생생하게 보여주는 증거라고 강조했습니다.
크메르 투우 경주계에서 수많은 고득점 경력을 자랑하는 명인 차우 티 씨는 이렇게 말했습니다. "투우 경주에서 우승이 가장 중요한 것은 아니지만, 상을 받는 것은 자부심의 원천이며 마주의 실력을 증명하는 것이기도 합니다. 저에게 있어 경주 참가는 우리 민족의 아름다운 문화유산을 보존하고 계승하는 데 기여하는 것이기도 합니다." 티 씨의 이야기는 드문 일이 아닙니다. 많은 마을에서 젊은이들이 가문의 전통을 자랑스럽게 지켜나가기 위한 방법으로 투우 경주에 참여하기 시작하고 있습니다.
문화체육부에 따르면 올해 소몰이 축제는 2025년 9월 20일에 개최될 예정입니다. 요즘 찌톤, 바추크, 안꾸, 오람 등의 마을에는 축제 분위기가 한껏 무르익고 있습니다. 좁은 길에서는 소 주인들이 자신의 "선수"들을 훈련시켜 달리기와 반사신경을 기르게 하는 모습을 쉽게 볼 수 있습니다. 오람 마을 주민인 응우옌 탄 타이 씨는 환하게 웃으며 말했습니다. "소를 마치 운동선수처럼 돌봐야 합니다. 소는 빨리 달릴 뿐만 아니라 강인해야 하고, 진흙탕도 견뎌야 하며, 관중들의 함성에 놀라지 않아야 합니다."
(계속)
출처: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-2-mua-hoi-thap-sang-van-hoa-a426150.html
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