법의 틀 안에서 신앙과 종교의 자유를 행사하다 - 랑손신문: 최신, 정확하고 신뢰할 수 있는 뉴스

10월 9일, 독일 베를린에서 "보트피플구호위원회"(BPSOS)라는 단체가 베트남의 종교의 자유 문제에 대한 토론회를 열었습니다. 특히, 논의의 틀 안에서 미국 국제종교자유위원회(USCIRF)가 공개한 호아하오 불교에 대한 정보와 문서에는 베트남의 종교생활을 부정확하게 반영하는 내용이 포함되어 있었으며, 호아하오 불교에 대한 당과 국가의 정책과 지침을 왜곡하여 대중의 공분을 샀습니다.

안 장성 차우푸구 미푸읍에 있는 호아하오 불교 신도들의 자선 식당. (사진 제공: HA NHAN)

1930년대에 자발적으로 형성된 호아하오 불교는 차우독 성, 탄차우 구, 호아하오 마을(현재 안장 성, 푸탄 구, 푸미 타운)에서 후인 푸 소(1920년생) 씨가 창시했으며 주목을 받았고 많은 참여자가 모였습니다.

대다수 신도의 필요와 합법적인 열망을 이해하고, 신도들에게 호아하오 불교의 가르침을 지도하고 전파하여 수행하게 하고, 종교 활동과 수행을 위한 합법적인 장소를 갖기를 바라는 종교 단체를 원한다는 내용을 담고 있습니다. 1999년 6월 11일, 종교사무를 담당하는 정부 위원회는 호아하오 불교 대표 위원회(현 호아하오 불교 승가 중앙 집행 위원회(집행 위원회))의 조직과 운영을 인정하는 결정 제21/QD/TGCP를 발표했습니다.

이 행사는 많은 호아하오 불교 신도들로부터 기쁜 마음으로 환영을 받았으며, 이를 통해 우리 당과 국가가 국민의 종교 생활과 신앙에 관심을 갖고 있음을 보여주고, 호아하오 불교 신도를 포함한 모든 계층의 신앙과 종교의 자유를 존중하는 베트남 정책이 올바르다는 것을 입증했습니다.

정부종교사무위원회의 정보에 따르면, 지금까지 5차 대회를 거쳐 베트남 호아하오 불교 승가는 꾸준히 발전하고 강해졌으며, 호아하오 불교 중앙집행위원회와 코뮌, 구, 진(기초 수준)의 400개 집행위원회, 그리고 중앙정부 직속의 14개 성, 시의 대표위원회를 포함한 2단계 행정종교조직이 되었습니다.

호아하오 불교는 현재 약 200만 명의 신도를 보유하고 있으며, 전국에 흩어져 살고 있으며, 주로 남서부 지역의 9개 성(안장성, 칸토성, 동탑성, 빈롱성, 벤째성, 하우장성, 띠엔장성, 롱안성, 끼엔장성)에 집중되어 있습니다.

최근 호아하오 불교 교회에서는 많은 신도들이 자발적으로 사회 및 자선 활동에 적극적으로 참여하도록 동원한 것이 주목할 만합니다. 예를 들어 농촌 다리 건설 및 수리 등이 있습니다. 도로 수리 및 업그레이드 자선 주택을 수리하고 건설합니다. 홍수 피해 지역 주민들을 돕기 위해 쌀과 돈을 기부하세요. 가난한 환자들이 병원에 가서 치료를 받을 수 있도록 돕고 지원합니다.

2024년 상반기에만 호아하오 불교 신도들은 사회 및 자선 활동을 위해 2,000억 VND 이상을 기부하여 새로운 농촌 지역을 건설하고, 연대 주택과 자선 주택을 건설하고, 가난한 사람들을 돕는 데 기여했습니다.

2024년 6월 23일 안장성 푸탄구 푸미타운 안호아사에서 호아하오 불교 승단 중앙집행위원회가 주최한 후인 스승의 호아하오 불교 창시 85주년 기념 대례식에서 집행위원회 위원장인 응우옌 떤 닷 씨는 다음과 같이 단언했습니다. "지난 몇 년 동안 모든 불교도들은 호아하오 불교 승단 중앙집행위원회, 각 성, 시, 기초집행위원회의 대표 위원회와 함께 진정한 가르침의 순수성을 부지런히 수행하고 보존했으며, 스승의 가르침을 올바르게 이행하여 윤리적 가치와 민족 문화의 정수를 증진하는 '인본주의적' 종교를 발전시켜 왔습니다.

화하오불교는 "법을 위하여, 나라를 위하여"라는 방향과 함께 국가와 함께 하며 종교의 우월성을 널리 알리고, 당, 국가, 조국전선 및 기타 여러 단체가 시작한 애국심 경쟁 운동과 캠페인을 잘 수행해 왔습니다. 특히 동료 신자들과 일반 대중의 물질적, 정신적 삶을 개선하는 데 기여합니다. 지역사회에 적극적으로 참여하고, 위대한 국가적 단결 블록에서 종교와 동행합니다."

호아하오 불교가 베트남에서 발전했다는 것은 부인할 수 없습니다. 그러나 해외의 적대 세력과 일부 극단주의적이고 악의적인 조직과 개인은 그들의 파괴적인 본성, 베트남의 종교와 신앙의 자유 문제에 대해 여전히 고의적으로 편향되고 객관적인 견해를 강요하고 있으며, 그 중 하나가 BPSOS 조직입니다.

이 조직은 "베트남의 종교 자유"라는 주제로 소셜 네트워크에서 정기적으로 세미나와 토론 포럼을 개최하고, 소위 "베트남 시민권 프로젝트"를 설립하고, "베트남 종교 조사 프로젝트"를 제안하여 종교와 신앙 문제에 대한 우리 당과 국가의 지침과 정책을 공격하고 왜곡하며, 국제 무대에서 베트남의 평판을 떨어뜨리는 것을 목표로 합니다.

위에서 언급한 BPSOS가 베트남의 종교 자유 문제에 대한 토론회를 조직한 사건으로 돌아가면, USCIRF가 호아하오 불교 교회의 활동에 대한 부정확한 정보와 현실에 대한 부정확한 반영으로 인해 호아하오 불교 신도들과 여론은 극도로 분개하고 화가 났습니다.

USCIRF는 "정부가 이 종교를 파괴하기 위한 캠페인을 벌이고 있다"고 부당하게 주장했습니다. "정부는 경전, 제단, 스승의 이미지를 파괴하고 주요 종교 명절 기념을 금지함으로써 예배 활동을 제한했습니다."

이것은 완전히 조작된 정보입니다. USCIRF가 주장한 대로 정말로 "말살 캠페인"이 있었다면 USCIRF는 현재 베트남에 있는 200만 명이 넘는 호아하오 불교도의 수를 어떻게 설명할 수 있겠습니까? 그리고 매년 열리는 호아하오 불교의 중요한 명절에 수만 명의 신도들이 참여한다는 것은 무슨 뜻인가요?

여론은 이런 의문을 제기한다. 10월 9일 BPSOS가 주최한 베트남의 종교 자유에 대한 토론은 USCIRF가 편견 없고 근거 없는 정보와 문서를 제시하여 베트남의 종교 상황을 왜곡할 수 있는 포럼을 만들기 위한 이 조직이 단지 그런 토론을 핑계로 삼은 것이 아니었을까? 이를 통해 양측이 베트남에 대한 캠페인에서 더욱 긴밀하게 협력할 수 있게 된 것일까?

최근 해외에서 베트남에 대한 적대감과 편견을 품은 BPSOS, USCIRF 및 기타 여러 반공주의 조직의 활동을 살펴보면, 종교 분야에서 베트남 당과 국가의 지침 및 정책에 대한 거짓 선전의 목적과 음모를 인식하는 것은 어렵지 않습니다. 또한 호아하오 불교 교회 집행위원회 구성원이 정부 직책을 겸하고 있다는 이유로 호아하오 불교 교회를 "공산주의 정부의 앞잡이"로 왜곡하는 것도 "종교의 원래 헌장을 위반하는 것"입니다.

한편, 이러한 조직들은 베트남을 파괴하기 위해 법을 어기는 반대 종교 조직인 소위 "독립적인 호아하오 불교"를 홍보하고, 선동하고, 미화하려고 노력하고 있습니다.

이것이 USCIRF가 "몇몇 계층의 위계가 없는, 긴밀하게 연결되고 자치하는 자치 공동체 네트워크"의 구축을 강력히 요구하는 이유입니다. 즉, "이 종교의 추종자들에 대한 의지나 통제권을 강요할 권한이 있는 중앙 기관이 존재하지 않는(즉, 독립적인 호아하오 불교)" 것입니다. 그리고 "정치적 직위를 맡고 있는 종교 행정가들은 중앙집행위원회에서 사임하라"고 촉구했습니다.

동시에 일부 반동분자들은 추종자들과 접촉하고 연결하려고 시도하며, 온갖 방법을 동원하여 사람들을 유혹하고 유혹하여 "독립적인 화하오 불교"에 가입하게 하였고, 화하오 불교 추종자 사회에 분열을 초래하였으며, 사람들이 안보와 질서를 파괴하고 정권을 약화시키는 활동에 참여하도록 선동하였습니다.

최근 일부 사람들이 종교를 은폐 수단으로 사용하여 반정부 활동을 벌이다가 베트남 당국에 의해 법에 따라 처리당한 사실을 이용해 반공주의 조직과 개인들은 즉시 큰 소리로 목소리를 높이며, 의도적으로 흑인을 백인으로 변모시켜 베트남 국가가 "호아하오 불교의 종교 활동을 방해하고 있다", "종교를 억압하고 있다", "종교를 질식시키고 있다", "종교적 이유로 승려를 구금하고 있다"고 비난했습니다.

예를 들어, 반동분자들은 의도적으로 개념을 바꾸어 응우옌 후 탄 씨와 관련된 사건을 대대적으로 꾸몄습니다. 그들은 응우옌 후 탄 씨를 "독립적인 호아하오 불교도"로 몰아세웠고, 그들이 스스로를 "독립적인 호아하오 불교의 지도자"로 묘사했다는 이유로 당국에 체포되었습니다. 실제로 2017년 5월 2일, 보안조사기관(빈롱성 경찰)은 형법 88조의 규정에 따라 반국가 문서 유포 혐의로 응우옌흐우떤을 체포하여 긴급 수색했습니다.

보안수사국은 피의자를 심문을 위해 경찰서로 인도했습니다. 수사관이 방을 나간 순간을 이용해 피의자는 박스 커터로 자살했다. 감시 카메라 영상은 사건의 전모를 생생하게 보여주었고, 응우옌 후 탄 씨의 가족도 이를 확인했지만, 반정부 세력은 즉시 사건을 왜곡하여 탄 씨가 "고문당하고 살해당했다"고 주장하며 사람들을 선동하고 부추겨 정부에 항의하고 불만을 제기하게 했습니다.

사실, 베트남에서는 종교적 이유로 체포되거나, 통제되거나, 박해받는 사람은 없습니다. 오직 법을 위반한 개인만이 법률의 규정에 따라 처리됩니다.

세계의 많은 나라와 마찬가지로 베트남에서도 신앙과 종교의 자유는 존중되고 보장되는 기본 인권 중 하나입니다. 베트남 헌법과 2016년 신앙 및 종교에 관한 법률은 모든 사람이 신앙과 종교의 자유에 대한 권리를 가지고 있으며, 종교를 따르거나 따르지 않을 권리가 있다고 명시하고 있습니다. 종교는 법 앞에 평등합니다. 국가는 신앙과 종교의 자유에 대한 권리를 존중하고 보호합니다.

그러나 신앙과 종교의 자유는 절대적인 것이 아니며, 법이 규정한 범위 내에서만 보장되어야 한다는 점을 분명히 해야 합니다. 누구도 신앙과 종교의 자유를 침해하거나 신앙과 종교를 이용해 법을 위반하는 것은 허용되지 않습니다.

이는 국민의 신앙과 종교의 자유를 보장하는 데 필요한 요건이며, 동시에 어떠한 조직이나 개인도 신앙과 종교를 이용하여 국가 안보, 사회 질서, 공중 보건 또는 타인의 기본적이고 합법적인 권리와 자유를 해치는 것을 허용하지 않습니다. 따라서 종교, 미신, 종교를 사칭하여 사회 불안정을 야기하는 행위는 반드시 폭로하고, 강력히 비난하며, 엄중히 처리해야 합니다.

출처: https://baolangson.vn/thuc-hien-quyen-tu-do-tin-nguong-ton-giao-trong-khuon-kho-phap-luat-5027731.html