사람을 너무 믿는 것은 죄악으로 여겨질 때가 있습니다. 열린 마음으로 동물을 사랑하는 것은 괴짜로 여겨질 때도 있습니다. 하지만 100년 전이든 100년이 지난 지금도, 그러한 사고방식은 어떤 형태로 표현되든 여전히 "해독"될 수 있습니다.
1. 판보이쩌 우는 후에에서 죽기 10년 전인 1930년경에 《자기판단》이라는 책을 썼는데, 그 책에서 그는 자신이 "너무 정직하다"고 비판했습니다. 다시 말해, 너무 정직하고, 너무 과도하다는 것입니다.
"벤 응우 노인" 판보이쩌우는 집필을 마친 후 민 비엔 후인 툭 캉 씨에게 맡겨 보관하게 했습니다. 이 세부 사항은 땀 키 출신이자 티엥 단 신문 편집국 서기였던 락 냔 응우옌 꾸이 흐엉이 회고록 "벤 응우 노인"(투안 호아 출판사, 1982)에 기록한 것입니다.
응우옌 꾸이 흐엉 씨는 판 씨의 자기 비판이 "극도로 과도했다"고 말했습니다. 그는 인생에서 신뢰할 수 없는 사람은 없다고 믿었기 때문입니다. "그는 '무술의 기초가 없는 것'을 죄로 여겼고, 역사 자체가 그의 말을 증명했습니다. 그의 남을 믿는 성격은 큰일을 망쳤을 뿐만 아니라, 그 자신도 직접적인 피해자였습니다."(같은 책, 130쪽)
띠엥 단(Tiếng Dân) 신문 편집장은 판 씨에 대한 잘못된 신뢰를 보여주기 위해 몇 가지 기사를 더 인용했습니다. 후에(Hue)에서 일어난 총봉기 이후, 한 사람이 체포되어 벤응우(Bến Ngự) 언덕에 있는 판보이쩌우(Phan Bội Châu) 씨의 집을 오가며 프랑스군에게 정탐하고 정보를 전달했다고 자백했습니다.
그 스파이는 누구였을까요? 그는 탄킨(Than Kinh) 지방의 문필가였습니다. 그는 부총독 시험에 합격했고, 궁궐에 있는 모든 대목과 수많은 책들을 직접 썼습니다. 평소에는 판 씨의 집에 자주 찾아와 따뜻한 환대와 사랑을 받았습니다. 때로는 밤을 새워 이야기를 나누기도 했습니다…
또 다른 "매우 현실적인" 이야기 때문에 판 씨는 중국 상하이에서 체포된 후 종신형을 선고받고 재판을 받기 위해 하노이 로 송환되었습니다. 프랑스에 판 씨를 체포하라고 알린 정보원은 판 씨가 한쩌우에 있을 때부터 집에서 키웠고, 학사 학위를 취득했으며 프랑스어에 능통했던 사람이었습니다. 이 정보를 바탕으로 프랑스군은 기차역에서 그를 매복 공격하고, 그가 기차에서 내려 걸어갈 때까지 기다렸다가 차에 태워 프랑스 조계지로 데려갔습니다.
2. 인도차이나 공산당이 주도한 민주 전선 운동에서 광응아이의 혁명 활동가였던 시인 빅 케의 여동생인 레 티 응옥 쑤옹 여사도 회고록 "벤 응우의 노인"에서 판보이쩌우와의 재회에 대한 흥미로운 이야기를 회상했습니다.
그로부터 약 5년 전, 그녀가 아직 후에에 있을 때, 그 어린 소녀는 벤 응우 비탈에 있는 집에 가서 판 씨와 여러 번 이야기를 나누었지만, 판티엣으로 돌아와 형제들을 모으기 위한 학교를 열었다가 판티엣 비밀 경찰에 체포되어 꽝응아이로 끌려가 거의 2년 동안 독방에 갇혔습니다... 이 재회에 대해 그녀는 대화가 끝난 후, 손님을 문으로 배웅할 때 판 씨가 수옹 부인에게 제대로 된 비석이 있는 "의로운 개"의 무덤을 보여주었다는 것을 기억했습니다.
"이 개는 주인에게 충성하는 법을 알고 있어요. 저는 이 개를 친구처럼 사랑해요. 비록 동물이지만, 동물처럼 대하지는 않아요. 그런데 자기 나라도, 자기 혈육도 모르는 사람들이 밤낮으로 숨어다니며 사람들을 체포해서 주인에게 끌고 와서 사지를 절단하고 갈기갈기 찢어 놓죠!" 판 씨가 수옹 부인에게 말했다.
나중에 수옹 부인은 판 씨와 더 자주, 심지어 그의 마지막 날들까지도 함께할 수 있어서 다행이었고, 폭우 속에 묻혔던 그의 모습을 자세히 이야기해 주었습니다. 따라서 판 씨의 "의의 개"에 대한 이야기는 매우 자세하고 정확했을 것입니다…
이제 판 씨의 "의의 개" 바(Va)와 키(Ky)는 더 이상 낯선 사람이 아닙니다. "의의 개" 묘비는 판 씨가 직접 세웠습니다. 바 씨의 무덤 앞에는 한자와 베트남어가 섞인 "응이아 둥 까우 콘(Nghia dung cau con, 의의 용감한 개)"이라는 묘비뿐만 아니라
"구덩이를 고치다"라는 의미의 비석이 세워져 있는데, 마치 영혼의 짝에게 쓴 듯한 찬사가 새겨져 있다. "용기 때문에 목숨을 걸고 싸우고, 의로움 때문에 주인에게 충성한다. 말하기는 쉽지만 실천하기는 어렵다. 사람이 이러하다면 개는 어떨까?"
아! 이 바는 두 덕을 모두 갖추고 있는데, 다른 사람과는 달리 사람의 얼굴에 짐승의 마음을 가지고 있구나. 생각만 해도 마음이 아파서 묘비를 세웠지. 키도 마찬가지야. "Nhan tri cau Ky chi trung"("con"이라는 단어가 없어졌어)이라는 비석과, 마치 절친을 위해 새겨진 듯한 문구가 있는 비석이 있어. "덕이 조금 있는 사람은 종종 지성이 부족하고, 덕과 지성이 조금 있는 사람은 종종 인간성이 부족하구나. 지성과 인간성을 모두 갖춘 사람은 정말 드물다. 이 키에게 두 덕이 다 있을 줄 누가 상상이나 했겠어…"
3. 판 선생이 '의의 개' 기념비를 세우는 것을 보고, 어떤 사람이 그가 너무 호기심이 많고 개를 사람처럼 대한다고 불평했습니다.
이 이야기는 판 씨가 1936년 신문에 실은 기사에서 직접 전한 것입니다. 기사에는 1934년 지압 투앗(Giap Tuat)년에 병으로 "개 나라로 돌아간" 바(Va)의 사례가 언급되어 있습니다. "저는 그를 사랑했습니다. 저는 그를 위해 무덤을 만들었습니다. 무덤은 높이와 너비가 각각 1미터였고, 제가 태어난 곳의 바닥 근처에 있었습니다. 무덤 위에는 약 1미터 높이의 비석을 세웠습니다.
비석에는 "Nghia dung cau chi trung"이라는 다섯 글자가 새겨져 있고, "cau" 아래에는 "con Va"라는 글자가 있습니다. 제가 작업을 마치고 나자 손님이 찾아왔습니다. 손님은 저를 꾸짖었습니다. "죽은 개에 왜 이렇게 많은 일을 하는 겁니까? 이미 무덤을 만들고 거기에 글자를 새겨 비석을 세웠는데, 너무 많은 일을 하는 거 아닙니까? 아니면 개를 사람으로 생각하는 겁니까?" 판 씨는 "Trung Ky Tuan Bao" 14호에 이렇게 썼습니다.
바가 세상을 떠난 지 꼭 90년이 되었습니다. 공교롭게도 2024년 초, 젊은이들이 반려동물을 마치 자기 자식처럼 돌봐준다는 소문이 돌았습니다. 심지어 개와 고양이가 죽으면 장례식을 치르고, 매장과 화장까지 하는 곳도 있습니다... 시대마다 분위기가 다르고, 21세기의 "엉망진창" 같은 이야기는 20세기 초와는 훨씬 더 다르지만, 사랑에 관해서는 분명 어느 정도 비슷합니다...
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