이 범죄는 "극도로 심각합니다".

사람을 너무 믿는 것은 때때로 죄악으로 여겨지기도 합니다. 동물을 공개적으로 믿고 사랑하는 것은 때때로 괴짜로 치부되기도 합니다. 하지만 백 년 전이든 백 년 후든, 그러한 사고방식은 표현 방식이 어떻든 간에 여전히 "해독"될 수 있습니다.

1. 판보이쩌 우는 후에에서 사망하기 10년 전인 1930년경에 『자신의 판단』이라는 책을 썼는데, 그 책에서 그는 자신이 "지나치게 정직하다", 즉 지나치게 진실하다고 비판했다.

판보이차우가 사람과 개를 믿었던 것에 대한 많은 기억들이 그의 회고록 "벤응우의 노인"에 기록되어 있다.

그것을 쓴 후, "Bến Ngự의 노인"인 Phan Bội Châu는 그것을 안전하게 보관하기 위해 Mính Viên Huỳnh Thúc Kháng 씨에게 맡겼습니다. 이 세부 사항은 Tam Kỳ 출신이자 Tiếng Dân 신문의 편집 비서인 Lạc Nhân Nguyễn Quý H엉이 그의 회고록 "The Old Man of Bến Ngự"(Thuận Hóa Publishing House, 1982)에 기록했습니다.

응우옌 꾸이 흐엉 씨는 판 씨의 자기비판이 "지나쳤다"고 말하며, 그 이유는 그가 세상에 믿을 수 없는 사람은 없다고 생각했기 때문이라고 설명했다. "그는 이것을 '전략적 사고와 정치적 수완의 부족'이라는 죄악으로 여겼고, 역사는 그의 말이 옳았음을 증명했다. 그의 지나친 믿음은 위대한 업적을 망쳤을 뿐만 아니라, 그 자신도 직접적인 피해자가 되었다." (같은 책, 130쪽)

티엥단 신문의 편집장은 판보이쩌우에 대한 신뢰가 얼마나 잘못된 것이었는지를 보여주는 몇 가지 사례를 더 인용했습니다. 후에 총성 이후 한 남자가 체포되어 이전에 판보이쩌우의 벤응우 언덕에 있는 집을 오가며 주로 프랑스군에게 정보를 염탐하고 전달했다고 자백했습니다.

이 첩자는 누구였을까? 그는 수도 출신의 뛰어난 문학적 재능을 지닌 인물로, 과거 시험에 합격한 학자였으며, 그의 서체는 왕궁의 모든 대련과 수많은 문서에 쓰였다. 그는 판 선생의 집을 자주 방문했고, 판 선생은 그를 매우 아껴 따뜻하게 맞이했다. 때로는 담소를 나누기 위해 하룻밤 묵기도 했다…

이 이야기가 "지나치게 사실적"이라는 점을 더욱 뒷받침하는 것은, 판이 재판을 위해 하노이 로 송환되기 전 상하이(중국)에서 체포되어 종신형을 선고받았다는 사실입니다. 프랑스군에게 판의 체포를 제보한 정보원은 항저우 시절부터 판의 집에서 함께 자란, 학사 학위를 소지한 전직 대학 졸업생이자 프랑스어에 능통한 사람이었습니다. 이 정보를 바탕으로 프랑스군은 판을 기차역에서 매복하여 그가 하차해 걸어 나오기를 기다렸다가 강제로 차에 태워 프랑스 조계지로 끌고 갔습니다.

2. 시인 비치케의 누나인 레 티 응옥 수옹 여사는 인도차이나 공산당이 이끄는 민주전선 운동에 참여하여 꽝응아이 에서 혁명 활동을 했는데, 그녀의 회고록 "벤 응우의 노인"에서도 판 보이 차우 씨와의 재회에 관한 흥미로운 이야기를 서술했습니다.

Phan Bội Châu의 초상화는 "Bến Ngự의 노인"이라는 책에 인쇄되어 있습니다.

약 5년 전, 후에에 있을 당시 젊은 여성은 벤 응우 언덕에 있는 판 씨의 집을 여러 번 방문하여 판 씨와 이야기를 나누곤 했습니다. 그러나 동료들을 모으기 위해 판티엣으로 돌아와 학교를 열려던 그녀는 판티엣 비밀경찰에 체포되어 꽝응아이로 끌려가 거의 2년 동안 독방에 감금되었습니다. 이번 재회에 대해 그녀는 판 씨와의 대화 후, 그가 대문에서 그녀를 배웅하며 제대로 된 묘비가 있는 자신의 "충성스러운 개"의 무덤을 가리켰던 것을 기억합니다.

“이 개는 주인에게 충성스러워요. 저는 이 개를 친구처럼 아끼죠. 비록 짐승이지만, 저는 짐승처럼 대하지 않아요. 그런데 자기 고향도, 자기 혈육도 모르는 자들이 밤낮으로 돌아다니면서 우리 친척들을 붙잡아 자기 주인에게 넘겨주어 토막 내고 갈기갈기 찢어 죽이게 하고 있어요!” 판 씨가 수옹 부인에게 말했다.

이후 수옹 씨는 판 씨와 더 많은 시간을 보낼 수 있는 행운을 누렸고, 그의 마지막 날들을 함께하며 폭우 속에서 장례식을 치르던 순간을 자세히 기억하고 있었습니다. 따라서 그녀는 판 씨의 "충성스러운 개"에 대해 상당히 철저하고 정확한 이해를 가지고 있었을 가능성이 높습니다.

이제 판의 "충성스러운 개들"인 바와 키는 더 이상 낯설지 않습니다. 이 "충성스러운 개들"의 묘비는 판 자신이 세웠습니다. 바의 무덤 앞에는 베트남어와 중국어 몇 글자가 섞인 "용감하고 충성스러운 개들"이라는 글귀가 새겨진 묘비만이 있는 것이 아닙니다.

"무덤 보수 기념비"는 마치 동족을 위해 쓰인 듯한 찬사가 새겨진 비석 옆에 세워져 있었다. "그들은 용기 때문에 목숨을 걸고 싸웠고, 정의감 때문에 주인에게 충성을 다했다. 말하기는 쉽지만 실천하기는 어렵다. 인간에게도 그렇다면 하물며 개에게는 얼마나 더 어렵겠는가?"

"오! 이 개, 바는 다른 어떤 놈과는 달리 두 가지 미덕을 모두 지녔었지. 사람의 얼굴을 하고 있었지만 마음은 짐승 같았어. 그 생각을 하면 가슴이 아프구나. 그래서 나는 바를 위해 묘비를 세웠지." 마찬가지로 키의 묘비에는 "키의 묘비, 지혜와 미덕을 갖춘 사람"(여기서 "개"라는 단어는 빠져 있음)이라고 새겨져 있고, 또 다른 묘비에는 가까운 친구에게 바치는 듯한 글귀가 적혀 있다. "미덕이 조금 있는 자는 지혜가 부족하고, 지혜가 조금 있는 자는 미덕이 부족한 법이지. 지혜와 미덕을 모두 갖춘 자는 정말 드물다. 누가 키가 그 둘을 모두 갖췄을 거라고 생각이나 했겠는가..."

3. 사람들이 판 씨가 자신의 "충성스러운 개"를 위해 기념비를 세우는 것을 보고, 어떤 사람들은 그가 너무 참견이 심하고 개를 사람처럼 대한다고 불평했습니다.

이 이야기는 1936년 신문에 실린 판 씨 자신의 글에서 전해졌습니다. 그 글에는 바 씨의 개가 병으로 인해 1934년(지압투앗년)에 "개의 땅으로 돌아갔다"는 일화가 언급되어 있습니다. "저는 그 개가 안쓰러워 무덤을 만들어 주었습니다. 무덤은 높이와 너비가 각각 1미터이고, 제 생묘 기슭 근처에 세웠습니다. 무덤 위에는 높이 약 1미터의 묘비를 세웠습니다."

묘비에는 다섯 글자로 "의롭고 용감한 개의 무덤"이라고 새겨져 있었고, "개"라는 글자 아래에는 "바(Vá)"라는 글자가 쓰여 있었습니다. 제가 작업을 마친 후 손님이 찾아왔습니다. 손님은 저를 꾸짖으며 말했습니다. "죽은 개 때문에 왜 이렇게 호들갑을 떠는 겁니까? 무덤도 파고 비석도 세웠는데, 그게 그렇게 귀찮은 일입니까? 개를 사람처럼 생각하는 겁니까?" 판 씨는 "중앙 베트남 주간지" 14호에 이렇게 썼습니다.

바가 세상을 떠난 지 정확히 90년이 되었습니다. 공교롭게도 2024년 초, 젊은 세대 사이에서 반려동물을 자식처럼 아끼는 인기가 급증했습니다. 심지어 세상을 떠난 개와 고양이를 위해 장례식을 치르고, 장례 및 화장 서비스까지 생겨나고 있습니다… 시대가 변하면서 감성도 변하고, 21세기의 ‘많은 일들’은 20세기 초와는 또 다른 모습이지만, 분명 어느 정도는 반려동물에 대한 애정은 그대로 남아 있을 것입니다…

원천