평화를 예감한 트린콩손

인류가 아직도 전쟁과 평화 의 문제에 대해 불안과 걱정을 품고 있는 한, 사람들이 아직도 삶과 죽음 사이에서 흔들리고 있는 한, 사람들이 기쁨이나 슬픔, 행복이나 고통을 공유하고 싶어하는 한, 사람들이 인간 삶의 한계를 깨닫는 한, 돈이나 명예와 같은 것은 가져올 수 없는 것이고, 오직 인간의 사랑만이 대대로 전해지는 보물일 뿐입니다. 트린의 음악이 영원히 울려 퍼지기를 바랍니다.

평화를 예감한 찐콩손

후에 브라스 밴드가 고인이 된 음악가 Trinh Cong Son의 작품을 연주합니다 - 사진: LINH CHI

1975년 4월 30일, 음악가 찐 꽁 손은 사이공 라디오 방송에 출연하여 독립과 통일의 날을 맞아 모든 사람과 함께 "Joining Hands"라는 노래를 불렀습니다. "오늘은 우리 모두가 꿈꿔왔던 날입니다... 통일과 독립은 우리가 수십 년 동안 꿈꿔왔던 것입니다... 저는 노래를 부르고 싶습니다. 지금 라디오에는 기타 소리가 들리지 않으니, "Joining Hands"라는 노래를 다시 부르고 싶습니다."

오늘날, 그 큰 원이 진정으로 연결되었습니다.” (1) 사이공 학생회 전 회장이자 찐꽁손의 친구였던 응우옌 후 타이 씨는 당시 찐꽁손에게 사이공 라디오에서 연설하고 노래하도록 소개했습니다. 훗날 회고록을 쓰면서 그는 “예술가로서 찐꽁손은 '노이 봉 테이 롱'을 작곡하고 '노이 봉 테이 롱'을 부르는 순간만으로도 청동 비석에 자신의 이름이 새겨질 수 있었다.”라고 평했습니다. (2)

사실, "청동판과 석비"는 사람들이 찐콩손에 대해 생각하는 것이지, 찐콩손이 생각하고 생각해야 하는 것이 아닙니다. 심지어 사람들이 Trinh Cong Son에게 준 타이틀도 "유명한 작곡가"였습니다.

트린 콩 손 또한 이렇게 생각해 본 적이 없습니다. "저는 유명한 작곡가가 되고 싶다는 야망을 품어 본 적이 없지만, 인생이 저에게 그 선물을 주었기에 받아들이지 않을 수 없었습니다. 그리고 일단 받아들이고 나니 모든 사람에 대한 책임을 져야 했습니다."(3)

전쟁으로 인한 "나라의 운명"과 "인민의 비참한 운명"에 직면한 예술가의 책임감을 지닌 찐콩썬은 평화로운 음악의 끝없는 흐름을 평생 바쳤습니다. 전쟁의 붉은 불길 속에서도 사람들의 마음을 달래주는 흐름, 거대한 강과 합쳐져 내일의 "평화로운 들판"을 관개하는 흐름입니다.

언젠가 그 거대한 강에 합류하기 위해 그 근원은 가파르고 위험한 급류를 극복해야 했습니다. 찐콩손은 삶과 예술에서 많은 혹독한 고난을 극복해야 했습니다. 때때로 찐콩손은 체중을 줄이기 위해 감방의 수분을 줄이기 위해 다이아목스를 먹어야 했고, 총을 들고 "형제"를 쏘는 것을 피하기 위해 "내 인생은 어리석고, 나는 나 자신을 시들게 하고 있다"(시든 가을 낙엽), 때때로 "길은 빙빙 돌며 악화되고 있다"(오고 가는 경지), "딜레마, 가고 오는 것은 어렵다. 과거에 나는 어려웠고, 어디로 가야 할지 몰랐다"(딜레마).

1975년 4월 30일, 민족의 평화와 통일을 기념하는 날, 사이공 라디오에서 찐콩손이 부른 "Joining Hands"는 1968년에 탄생한 걸작으로, 아주 일찍 탄생했다는 뜻입니다. 이상한 점은 Trinh Cong Son의 평화에 대한 유명한 노래 중 많은 부분이 1967년과 1968년에 작곡되었다는 것입니다. 예를 들어 "밝은 고향을 기다리며", "평화로운 들판", "평화로운 동요", "오늘 밤 우리는 무엇을 보는가", "사람들을 재건하고, 집을 재건하라"...

1968년부터 찐콩손은 "손을 맞잡다"라는 노래로 "북에서 남까지, 우리는 손을 맞잡는다"는 마음을 느꼈고, "오늘 밤 우리는 무엇을 보는가"라는 노래로 찐콩손은 "산과 숲이 소식을 모든 지역에 퍼뜨리고, 평화의 바람이 사방으로 불고, 행복한 날들은 빨리 지나간다"고 표현했습니다. 분명 이 노래들은 평화에 대한 예감이 가득한 노래입니다.

평화를 예감한 찐콩손

왜 트린의 음악에는 이런 깊은 예감이 있을까? 트린의 음악은 국민의 혈관에 깊이 뿌리를 두고 있기 때문입니다. 가사는 "어머니의 민요"에서 유래되었으며, "어머니의 자장가"에서 "자라나는 아이를 위한 자장가(í... a... ), 용용선녀아이"라고 합니다. 이 노래의 가사는 베트남의 "신화적 고향" 전통에 따라 용과 선녀의 정신에 대한 자부심에서 유래되었습니다. 그 정신, 그 전통은 어머니의 위대한 마음을 통해 대대로 보호되고 전해져 내려오고 있습니다. "어머니는 나에게 고향의 언어를 가르쳐 주신다"(어머니의 민요).

이 노래의 가사는 어떠한 힘, 폭탄, 무기, 탐욕도 파괴할 수 없는 국가적 단결의 불멸의 힘을 분명하게 표현하고 있기 때문입니다. 그 힘은 피부색과 혈액 속에 있는 유전적 힘입니다. 그 힘은 태양의 노란 피부를 통해 전달됩니다. "오늘은 이상한 햇살이 노란 피부, 향기로운 피부 위에 따뜻하게 빛납니다"(평화 동요). 그 힘은 피 속에서 끓어오른다. "피는 같은 종류의 마음을 연결한다"(Linking Big Arms), "형제의 피는 태양을 물들였다"(What do we see tonight). 그 힘은 손에서 연결됩니다. "우리의 손은 서로 뭉쳐 베트남의 원을 연결합니다"(큰 손을 연결). "hold"라는 단어에는 몇 가지 의미가 포함되어 있나요? "hold"는 분열을 지우는 것, "hold"는 분리하지 않는 것, "hold"는 사람들의 마음을 하나로 묶는 것입니다.

위에서 언급한 영감의 원천은 Trinh의 음악에서 평화로운 미래에 대한 확고한 믿음의 기초가 됩니다. Pham Duy의 노래 "귀환의 날"에는 상처 입은 아들의 귀환을 간절히 기다리다가 눈이 멀어버린 어머니의 모습이 나온다. "어머니는 손을 더듬어 연못으로 나가 노인의 셔츠를 잡았다. 꿈인 줄 알았고, 너무 오랫동안 기다려 눈이 멀어서 후회스러웠다."

찐의 음악 속 어머니는 평화에 대한 믿음으로 어두워지지 않고 빛나는 눈으로 기다리고 있습니다. "밝은 고향을 보려고 기다리며, 어머니의 눈은 오늘날 어두워지지 않습니다"(1967년 작곡된 노래 "밝은 고향을 보려고 기다리며"). 트린의 음악은 평화를 예언할 뿐만 아니라, '평화 이후'의 문제도 예언하며, 현실을 초월하는 심오하고 장기적인 관점을 표현합니다.

"평화 이후"는 전쟁의 상처, 땅의 상처, 육체의 상처, 사람들의 마음의 상처를 치유하는 작업입니다. "향기로운 손가락은 장애를 연결하고, 사랑을 연결하고, 상처받은 마음을 연결하고, 손은 형제를 연결합니다"(오늘 밤 우리는 무엇을 봅니까).

"평화 이후"는 베트남을 재건하고, 새로운 삶을 재건하고, 사람들을 재건하고, 집을 재건하는 이야기입니다. "이 폐허 위에 새로운 집을 짓고, 미소로 새로운 삶을 건설하고... 사람들은 열의에 찬 손으로 전진하며, 베트남에서 세대를 거쳐 세대를 건설하고 있습니다"(사람을 재건하고, 집을 재건하고 있습니다), "새로운 날에 인간애를 건설하고 있습니다"(손을 맞잡고 있습니다). 사람을 재건하는 것과 집을 재건하는 것은 동시에 해야 할 두 가지 큰 일이지만, Trinh Cong Son이 "집을 재건하는 것"보다 "사람을 재건하는 것"을 먼저 언급한 것은 우연이 아닙니다(노래 제목인 "사람을 재건하고 집을 재건한다"에서 알 수 있듯이).

사람이 결정적인 요소이기 때문입니다. 새로운 사람이 새로운 집, 새로운 삶, 새로운 나라를 만들기 때문입니다. 폐허 위에 집을 짓는 것도 어렵지만, 고통과 이별 속에서 사람들을 세우는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 시간이 지나면서, 재건 덕분에 땅의 상처는 점차 아물었고, 육체의 상처는 고통스러운 붕대 덕분에 흉터가 되었지만, 치유를 요구하는 사람들의 마음속의 전쟁 상처는 어떨까요? 평화 이후'는 사랑으로 나라를 조화시키고 화해시키는 '인류 재건'의 이야기입니다. "우리는 함께 사랑을 재건하기 위해 나섰습니다. 어머니의 마음은 옛날 태평양 처럼 넓었고, 아이들은 강이었고, 오늘은 행복했고, 모든 증오는 지워졌습니다."(사람을 재건하고, 집을 재건합니다)

우리 국민은 전쟁 중에 국가적 화해와 조화를 효과적으로 이루었습니다. 진콩손은 애통한 노래로 목소리를 높여 이를 촉구했습니다. 그리고 1975년 4월 30일에는 "사이공의 죽음을 향한 방어"라는 말은 나오지 않았고, 단지 사이공 라디오에서 국가적 화합과 화해를 촉구하는 내용만 방송되었습니다. 이 라디오를 통해 사람들은 두옹 반 민 대통령이 항복을 선언하는 것을 들었고, 이어서 찐콩손의 목소리와 많은 사람들이 "Joining Hands"의 리듬을 따라 부르며 두드리는 것을 들었습니다. "광활한 땅이여, 우리 형제들이 서로 만나자. 광활한 하늘에서 소용돌이치는 모래 폭풍처럼 행복하구나."

1975년 4월 30일 이후로는 '사이공 대학살'에 대한 이야기는 나오지 않았습니다. 그러므로 전쟁으로 인해 사람들의 마음속에 생긴 고통과 파괴를 해결하는 작업은 소홀히 하거나 중단되어서는 안 되며, 계속되어야 합니다. 그 해결책은 초자연적인 마법을 필요로 하지 않지만 트린이 노래했듯이 "나는 당신의 손을 잡고", "당신의 손을 연결해" 매우 간단하고 친숙합니다.

"평화 이후"는 자유입니다. 이는 Trinh의 음악에서 논리적이고 일관된 사상입니다. "땅에서 솟아오르는 자유의 노래를 기다리며"(빛나는 고향을 보려고 기다리며). 하지만 평화는 단지 필요 조건일 뿐입니다. 자유를 갖기 위한 충분 조건은 우리가 주도적이고, 단결하고, 함께 일해서 토대를 쌓아야 한다는 것입니다. "함께 가자, 자유를 재건하자"(사람을 재건하고, 집을 재건하자). 그리고 지속적인 평화와 자유를 갖기 위해서는 약소국에서 벗어나 강하고 부유한 나라를 건설하려는 마음과 열망이 필요합니다. "새 사람을 세우는 것은 계절에 따라 나무를 심는 것과 같아 사람들이 멀리까지 닿는다"(사람을 세우고 집을 세우는 것), "20년의 기다림은 긴 시간이었지만, 이제 활력이 혈관으로 흘러들어 어머니의 마음을 기르고, 아버지의 마음을 기르고, 서로의 마음을 기르고, 나라를 진정으로 부유하게 키운다"(평화 동요). “평화 이후”, 자유를 재건하고, 사랑을 재건하고, 새로운 사람들을 만들고, “베트남에 큰 집을 짓는다”는 예감 외에도, 특별한 것은 찐콩손이 지금은 “국제 통합”이라고 불리는 것에 대해 이상하게도 일찍부터 예감을 느꼈다는 것입니다. “이 평화의 들판에서 태양이 행복하게 떠오르고, 베트남이 오랜 고통을 겪은 날, 수백만의 가슴이 인류의 가슴으로 즐겁게 뛰고 있습니다.”(평화의 들판) "행복한 리듬"으로 통합한다는 것은 적극적이고 꾸준하며 낙관적인 사고방식으로 통합한다는 것을 의미합니다. 그리고 깊은 통합이란 장벽을 극복하고 로드맵을 극복하면서 인류와 "조화를 이루는" 것을 의미합니다.

.................................................

(1) 응우옌 후 타이(Nguyen Huu Thai), 1975년 4월 30일 사이공 해방에 대한 잘 알려지지 않은 이야기, 라오동 출판사, 하노이, 2013, p. 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, op. 인용, p. 130.

(3) Trinh Cong Son의 영역, Thuan Hoa 출판사, 동서 언어 및 문화 센터, 2002, p. 518, 519.

응우옌 호안

원천