키우 이야기는 베트남 3개 지역의 무형문화유산을 풍부하게 합니다.

(Baohatinh.vn) - 위대한 시인 응우옌 주(Nguyen Du)의 『끼에우 이야기(The Tale of Kieu)』는 심오한 인도주의적 가치 외에도 언어의 아름다움과 베트남인의 깊은 영혼을 응축한 시의 걸작입니다. 따라서 끼에우의 시는 베트남 국민의 삶에 쉽게 녹아들어 북부, 중부, 남부 세 지역 모두에서 민속 예술 소재로 자리 잡았습니다.

Báo Hà Tĩnh•10/12/2025

민요에 담긴 흔적

많은 문서에 따르면 비(Vi)와 지암(Giam) 장르의 민요는 람 강 양쪽 강둑에 사는 주민들의 노동에서 유래했지만, 이 장르의 민요가 가장 번성했던 시기는 17세기 후반과 18세기였으며, 이 시기에 응우옌 주는 아버지의 고향 인 하띤 에서 많은 시간을 보냈습니다.

영화 '위대한 시인 응우옌 두'에서는 응우옌 두가 쯔엉 루 직물 길드에서 '비'를 부르는 모습이 재현되었습니다.

전설에 따르면, 찌에우 바이는 젊은 시절 쯔엉르우에서 민요를 부르곤 했는데, 이는 띠엔디엔의 젊은이들이 위(Uy)와 사(Sạ)의 직조 조합 여성들에게 화답하도록 "촉구"했다고 합니다. 이러한 민요 환경은 그에게 영감을 불어넣었고, 이후 키우 이야기의 운문에는 강한 민속 정신이 스며들었습니다. 그리고 키우 이야기가 출판되자, 바로 이 작품이 민요와 운율에 풍부한 소재를 제공하면서 더욱 풍부한 표현력을 더했습니다.

공로 예술가 응우옌 쫑 뚜언은 이렇게 단언했습니다. "위대한 시인 응우옌 쭈는 '끼에우 이야기'를 쓰기 전에 쯔엉 루의 민요에 매료되었습니다. 하지만 '끼에우 이야기' 자체는 이 지역 민요를 풍부하게 하는 훌륭한 소재이기도 합니다. 많은 공연에서 '끼에우 이야기'의 구절과 시구를 빌려 감정을 표현하고, 재치 있고 유머러스하며 매우 예술적인 사랑 노래를 만들어냈습니다."

공로예술가 트롱 투안(왼쪽에서 두 번째)과 응이쑤언 공동체의 비 앤 지암 민요 클럽의 장인들이 유산에 대한 TV 프로그램을 녹화했습니다.

공훈 예술가 응우옌 쫑 뚜언은 민요와 연가 가사에 대해 많은 예를 들었습니다. 예를 들어, 한 여성 가수는 이렇게 노래합니다. "키에우 이야기를 잘 아시겠죠?/ 여기서 만나서 몇 가지 분명한 질문을 드리고 싶습니다./ 부자는 왜 수도로 왔을까요?/ 키에우는 왜 아버지를 되찾기 위해 자신을 팔아야 했을까요?/ 킴 쫑은 왜 떠나 집으로 돌아갔을까요?"

남이 대답했다: “저는 국어에 능통하고 글솜씨가 좋습니다. 또한 키우 이야기를 쓰는 데도 능숙합니다. 비단 상인에게 이야기를 설명하고, 비단 상인의 거짓 고발을 듣고, 그 때문에 부잣집 주인이 뜻밖에 수도에 왔다는 것을 알게 되었습니다. 효심이 사랑보다 강하다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 키우는 아버지를 되찾기 위해 자신을 팔아야 했습니다. 김씨가 집으로 돌아와서 삼촌이 돌아가셨다는 것을 알게 되었습니다…”

키에우 이야기에서 영감을 얻은 예술가들은 다양한 방식으로 즉흥적으로 실제 상황을 다룰 수 있습니다. 오늘날에도 많은 작가들이 "키에우 이야기에서 차용"하여 민요의 새로운 가사를 쓰고 있으며, 이를 통해 자신의 레퍼토리에 활력과 전통적인 색채를 더하고, 현대적인 문제를 자연스럽게 다룰 수 있습니다.

하띤 극단은 2024년 "비와 지암 지역으로의 귀환 - 유산의 정수를 연결하다" 축제에서 "비와 지암 지역의 융합"이라는 작품을 공연했습니다.

키우의 목소리가 세 지역에 울려 퍼진다

2024년 말 하띤에서 열리는 "민요의 땅으로의 귀환 - 유산의 정수를 잇다" 축제에 참여한 박닌 꽌호 민속극장의 도 민 투이(Do Minh Thuy)는 다음과 같이 말했습니다. "꽌호 민속극에는 끼에우 이야기를 암시하는 가사가 많고, 심지어 끼에우 이야기의 한 연 전체를 부르는 사람들도 있습니다. 끼에우 이야기는 남녀 가수들이 구애 과정에서 느끼는 감정과 의도를 온전히 표현하는 데 도움이 됩니다."

인민 예술가 Do Minh Thuy - 박닌꽌호 극장

"giặm"의 민속 노래 스타일은 단순함을 지향하는 반면, "quan họ"은 축제 및 Quan Họ의 "공연" 전통과 밀접하게 관련된 학문적 노래 스타일입니다. 따라서 Quan Họ 가수들은 "Liễu Chuanng Dai", "Duyên kim lá thắm chỉ hồng", "Mây Tần", "Nguyet lão"와 같은 Kieu 이야기의 암시를 자주 사용하여 노래에 문화적 깊이를 더합니다. "Sầu đong càng lắc càng đầy"와 같은 일부 노래에는 긴 구절이 있습니다. "Sầu đong càng lắc càng đầy / 세 개의 가을이 길고 무서운 하루로 압축되어 / 마이딴은 창문을 잠그고 / 붉은 잎사귀의 먼지가 꿈으로 가는 길을 안내합니다 / 초승달의 석유 램프는 빛이 바래고 / 꿈의 얼굴, 피로로 가득 찬 마음 / 서재는 구리처럼 차갑습니다 / 대나무는 시들고 줄이 느슨해집니다."

2021년, 베트남 작가 협회 출판사에서 "끼에우 이야기를 담은 박닌 꽌호 민요"라는 책을 출간했습니다. 이 책에는 끼에우 이야기를 가사로 한 꽌호 노래 59곡이 수록되어 있습니다. 이는 박닌 민요에서 끼에우 이야기가 얼마나 오랫동안 생생하게 살아 있는지를 여실히 보여주는 증거입니다.

"비와 지암 지방으로의 귀환 - 유산의 정수를 연결하다" 축제에서 박닌 콴호 극장의 예술가와 배우들이 선보인 몇몇 공연입니다.

킨박에서 중부 및 남부 베트남에 이르기까지, 끼에우 이야기는 후에 민요, 빈찌티엔 민요, 꽝남 민요, 남부 민요, 리 멜로디, 타이투 음악, 쩨오 오페라, 까이르엉 오페라 등 다양한 형태의 민요로 끊임없이 "변모"해 왔습니다. 베트남 사람들이 노래하는 곳마다 끼에우 이야기의 이미지는 조용히 퍼져 나갑니다. 각 지역의 평범한 사람들은 그들의 노래에서 응우옌 주(Nguyen Du)의 인도주의 정신에 충실한 끼에우의 인간적인 아름다움, 효도, 그리고 변함없는 충성심을 인식합니다.

키우 이야기는 민속에서 널리 전해 내려올 뿐만 아니라, 문화 정책에서도 적극적으로 홍보되고 있습니다. 2015년 문화체육관광부는 키우 이야기를 전국적으로 홍보하는 사업을 승인했습니다. 쩌(Cheo), 까이 르엉(Cai Luong), 비(Vi), 지암 응에 띤(Giam Nghe Tinh), 꽌 호 박 닌(Quan Ho Bac Ninh), 바이 초이(Bai Choi), 까 뜨루(Ca Tru), 핫 반(Hat Van), 쌈(Xam), 까 후에(Ca Hue), 돈 까 따이 뚜(Don Ca Tai Tu) 등 다양한 예술 장르에서 키우 이야기의 시를 각색하여 의뢰했습니다.