ນຳໃຊ້ບັນດາວັດຖຸພັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳ, ຫຼືສິ່ງທີ່ນັກຊ່ຽວຊານບາງຄົນເອີ້ນວ່າ ນຳໃຊ້ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງໃນການສ້າງ, ແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ປະກອບສ່ວນສ້າງກຳລັງແຮງໃຫ້ແກ່ຂະແໜງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະດິດສ້າງຂອງ ຫວຽດນາມ. ຜະລິດຕະພັນແລະວຽກງານຫຼາຍໄດ້ສ້າງການດຶງດູດທີ່ເຂັ້ມແຂງເຊັ່ນ: "ການສະແດງ" ກ່ຽວກັບການໄຫວ້ແມ່ Goddess ນໍາສະເຫນີແລະສົ່ງເສີມການຢູ່ຕ່າງປະເທດ; ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ນັກສິລະປິນ Soobin Hoang Son ໄດ້ເກີດ “ພາຍຸ” ດ້ວຍ MV “Muc ha vo nhan” ຂຸດຄົ້ນບັນດາເນື້ອໃນຂັບຮ້ອງ Xam. ຮູບແຕ້ມຮ້າລອງ, ດົງໂຮ່, ກິມຮ່ວາງ... ໄດ້ຮັບການຂຸດຄົ້ນຈາກຜູ້ສ້າງ ແລະ ວິສາຫະກິດເພື່ອສ້າງວຽກງານສິລະປະ ຫຼື ຜະລິດຕະພັນຫັດຖະກຳ. ນັກສິລະປິນຫຼາຍຄົນຫັນຮູບແຕ້ມພື້ນບ້ານເປັນວັດຖຸໃໝ່ເຊັ່ນ: ຜ້າໄໝ, ເຄື່ອງສຳອາງ,... ດ້ວຍບັນດາຜະລິດຕະພັນຫັດຖະກຳ, ທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຄື ໂຄມໄຟ, ປຶ້ມ, ປະຕິທິນ, ພັດລົມ... ບໍ່ພຽງເທົ່ານັ້ນ, ບາງວິສາຫະກິດ ແລະ ນັກປະດິດສ້າງ, ພາຍຫຼັງຂຸດຄົ້ນ “ທຶນຮອນ” ທາງດ້ານຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ, ໄດ້ຈົດທະບຽນລິຂະສິດຜະລິດຕະພັນຂອງຕົນ.
ຕາມກົດໝາຍວ່າດ້ວຍມໍລະດົກວັດທະນະທຳສະບັບປັບປຸງປີ 2024, ຫົວຂໍ້ຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແມ່ນຊຸມຊົນ, ກຸ່ມຄົນ ຫຼື ບຸກຄົນເປັນຜູ້ສ້າງ, ສືບທອດ, ເປັນເຈົ້າການ, ຖື, ປະຕິບັດ, ຖ່າຍທອດ ແລະ ແຜ່ພັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທຸລະກິດແລະຜູ້ສ້າງຈໍານວນຫຼາຍທີ່ບໍ່ແມ່ນຫົວຂໍ້, ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມໍລະດົກວັດທະນະທໍານີ້, ໄດ້ຮັບຜົນກໍາໄລຈາກການສ້າງມໍລະດົກ, ໃນຂະນະທີ່ສິດທິຂອງຫົວຂໍ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງມໍລະດົກແມ່ນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຫຼືຖືກລະເວັ້ນ.
ອີງຕາມກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຊັບສິນທາງປັນຍາ (ສະບັບປັບປຸງ) ປີ 2022, ວິຊາຕ່າງໆມີ 2 ສິດພື້ນຖານຄື: ສິດສ່ວນບຸກຄົນ ແລະ ສິດຊັບສິນ. ກົດໝາຍປັດຈຸບັນພຽງແຕ່ກຳນົດສິດສ່ວນບຸກຄົນຕໍ່ວິຊາມໍລະດົກໃນມາດຕາ 23. ແນວຄວາມຄິດຂອງມໍລະດົກບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໂດຍກົງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຄໍາວ່າ "ປະເພນີແລະສິລະປະ", ໂດຍສະເພາະ: ອົງການຈັດຕັ້ງແລະບຸກຄົນໃນເວລາທີ່ນໍາໃຊ້ນິທານພື້ນເມືອງແລະວຽກງານສິລະປະຕ້ອງອ້າງເຖິງຕົ້ນກໍາເນີດຂອງວຽກງານປະເພດນັ້ນແລະຮັບປະກັນການຮັກສາຄຸນຄ່າທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ. ກົດໝາຍດັ່ງກ່າວຍັງບໍ່ທັນໄດ້ກ່າວເຖິງສິດຊັບສິນສຳລັບນິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ວຽກງານສິລະປະ.
ດັ່ງນັ້ນ, ອີງຕາມກົດຫມາຍ, ຜູ້ຜະລິດແລະຜູ້ສ້າງທີ່ສ້າງຜົນງານທີ່ມາຈາກ "ນະຄອນຫຼວງ" ຂອງມໍລະດົກ, ເຊິ່ງເປັນວັນນະຄະດີແລະສິລະປະພື້ນເມືອງ, ໄດ້ຖືກປົກປ້ອງໂດຍກົດຫມາຍທັງສິດທິສ່ວນບຸກຄົນແລະສິດທິຊັບສິນຖ້າພວກເຂົາລົງທະບຽນລິຂະສິດຂອງຜະລິດຕະພັນຫຼືວຽກງານ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຊ່ອງຫວ່າງອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການປົກປ້ອງສິດທິຂອງວິຊາມໍລະດົກ. ເນື່ອງຈາກວ່າຫົວຂໍ້ "ຕົ້ນສະບັບ" ບໍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ, ໃນຂະນະທີ່ຫົວຂໍ້ "ຮອງ" ໄດ້ຖືກປົກປ້ອງທັງສິດທິສ່ວນບຸກຄົນແລະສິດທິຊັບສິນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ລົງທະບຽນການອອກແບບຜະລິດຕະພັນ, ທຸລະກິດແລະຜູ້ສ້າງສາມາດຟ້ອງຮ້ອງຊຸມຊົນທີ່ເປັນຫົວຂໍ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງມໍລະດົກຖ້າຫາກວ່າການຂັດແຍ້ງເກີດຂື້ນ.
ນັບແຕ່ຊຸມປີ 1980 ເປັນຕົ້ນມາ, ອົງການຊັບສິນທາງປັນຍາ ໂລກ (WIPO) ໄດ້ແນະນຳໃຫ້ບັນດາປະເທດພັດທະນາກອບກົດໝາຍສຳລັບຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ. ໃນປີ 2006, IGC ໄດ້ແນະນໍາວ່າ: "ຜູ້ຖືຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງຄວນໄດ້ຮັບສ່ວນແບ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງແລະເທົ່າທຽມກັນຂອງຜົນປະໂຫຍດຈາກການນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ດ້ານການຄ້າຫຼືອຸດສາຫະກໍາໃດໆ"; ແລະ “ການນຳໃຊ້ຄວາມຮູ້ແບບດັ້ງເດີມຄວນອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງການເຫັນດີເຫັນພ້ອມທີ່ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ລ່ວງໜ້າ ແລະ ສັນຍາການເຈລະຈາ, ລວມທັງຂໍ້ກຳນົດທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບກົນໄກແບ່ງປັນຜົນປະໂຫຍດ”. ໃນການປະຕິບັດຂໍ້ສະເໜີແນະນີ້, ຫຼາຍປະເທດໄດ້ສ້າງກອບກົດໝາຍເພື່ອປົກປ້ອງສິດສ່ວນຕົວແລະຊັບສິນໃຫ້ແກ່ຜູ້ຖືຄວາມຮູ້ດັ້ງເດີມ.
ຕາມທ່ານປະທານປະເທດ ຫງວຽນວັນຟຸກ (ມະຫາວິທະຍາໄລກົດຫມາຍ, ມະຫາວິທະຍາໄລ Hue ), ຫວຽດນາມສາມາດອ້າງອີງເຖິງປະສົບການປົກປັກຮັກສາຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງຂອງອິນເດຍ, ຈີນ, ແລະເປຣູ. ມີສອງກົນໄກ, ທໍາອິດແມ່ນ "ການປ້ອງກັນປ້ອງກັນ". ກົນໄກນີ້ສ້າງຖານຂໍ້ມູນຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງເພື່ອເກັບມ້ຽນ ແລະ ເປັນຫຼັກຖານຕ້ານການປະດິດສ້າງ ແລະ ເຄື່ອງໝາຍການຄ້າທີ່ຜິດກົດໝາຍຢູ່ບັນດາປະເທດໃນໂລກທີ່ມີແຫຼ່ງກຳເນີດຈາກຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ. ຕໍ່ໄປແມ່ນການປົກປ້ອງຢ່າງຫ້າວຫັນໂດຍການເຮັດໃຫ້ສົມບູນແບບຂອງກົດຫມາຍຊັບສິນທາງປັນຍາເຊັ່ນ: ການເພີ່ມຄໍານິຍາມຂອງ "ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ" ແລະ "ຊຸມຊົນພື້ນເມືອງ", ກໍານົດຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບວິຊາທີ່ຖືກປົກປ້ອງແລະອົງການຈັດຕັ້ງຕົວແທນລວມສໍາລັບຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ; ເພີ່ມວິຊາທີ່ມີສິດໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນໃຫ້ແກ່ຊຸມຊົນທີ່ຖືແລະຄຸ້ມຄອງຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ ... ແລະອ້າງອີງເຖິງວິທີແກ້ໄຂອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງ.
ຄວາມເປັນຈິງຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຫົວເລື່ອງດຽວກັນແຕ່ກ່າວເຖິງຈາກມຸມທີ່ແຕກຕ່າງກັນແມ່ນການສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ແນ່ນອນ. ນັກຄົ້ນຄວ້າບາງຄົນມັກໃຊ້ຄໍາວ່າ "ມໍລະດົກວັດທະນະທໍາ", ກົດຫມາຍຊັບສິນທາງປັນຍາໃຊ້ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ວັນນະຄະດີແລະສິລະປະພື້ນເມືອງ". ໃນຂະນະດຽວກັນ, WIPO ໃຊ້ຄໍາວ່າ "ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ". ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະເປັນເອກະພາບແນວຄວາມຄິດ. ຕໍ່ໄປ, ຕ້ອງເພີ່ມເຕີມຂໍ້ກຳນົດກ່ຽວກັບສິດຊັບສິນຂອງວິຊາຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງໃນກົດໝາຍວ່າດ້ວຍຊັບສິນທາງປັນຍາ ແລະ ລະບຽບການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.
ບັນຫາທີ່ສໍາຄັນອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນການປະຕິບັດການແບ່ງປັນທີ່ຍຸດຕິທໍາ, ຫຼືໃນທາງກົດຫມາຍ, ສິດຊັບສິນ. ປະຈຸບັນ, ບັນດານັກຊ່ຽວຊານ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາພວມສະເໜີ 3 ທ່າອ່ຽງຕົ້ນຕໍຄື: ລັດເກັບຄ່າພາກຫຼວງແລ້ວຈ່າຍຄືນໃຫ້ບັນດາວິຊາ; ວິຊາມໍລະດົກເລືອກຕັ້ງສະມາຄົມ ຫຼື ສະມາຄົມວິຊາຊີບ ແລະ ໜ່ວຍງານເຫຼົ່ານີ້ຮັບຜິດຊອບການຮຽກຮ້ອງສິດ; ການຮຽກຮ້ອງແມ່ນເຮັດຜ່ານພາກສ່ວນທີສາມ - ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງລິຂະສິດລວມ.
ກ່ຽວກັບບັນຫານີ້, ທ່ານດຣ ເລຕົງເຊີນ (ອາຈານຄະນະ ວິທະຍາສາດ ການຄຸ້ມຄອງ, ມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດສັງຄົມ ແລະ ມະນຸດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ພວກເຮົາຂາດກົນໄກປົກປ້ອງສິດມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງ, ພິເສດແມ່ນບັນຫາແບ່ງປັນຜົນປະໂຫຍດຈາກການສ້າງມໍລະດົກ. ແມ່ນບຸກຄົນທີສາມ, ຮັບຜິດຊອບໃນການເກັບຄ່າລິຂະສິດສໍາລັບວິຊາມໍລະດົກລວມ.
ການປົກປັກຮັກສາສິດຊັບສິນຂອງຫົວຂໍ້ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການປົກປັກຮັກສາແລະເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າມໍລະດົກ. ແຫຼ່ງທຶນຮອນທີ່ໄດ້ຈາກການປະດິດສ້າງຂອງນັກສ້າງ, ທຸລະກິດ, ນັກສິລະປິນ ແລະ ອື່ນໆ, ກັບຄືນໄປຮັບໃຊ້ການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກຈະປະກອບສ່ວນຫຼຸດຜ່ອນພາລະງົບປະມານຂອງລັດ. ຄຽງຄູ່ກັບນັ້ນ, ບັນດາວິຊາມໍລະດົກ/ຄວາມຮູ້ດັ້ງເດີມ, ເມື່ອໄດ້ຮັບແຫຼ່ງທຶນຈາກມໍລະດົກທີ່ຕົນຖືຢູ່, ຈະຍົກສູງຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບການອະນຸລັກຮັກສາ. ສະນັ້ນ, ການປົກປ້ອງສິດສ່ວນບຸກຄົນ ແລະ ສິດຊັບສິນຂອງບັນດາວິຊາມໍລະດົກ ຍັງເປັນການແກ້ໄຂເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກໃຫ້ຍືນຍົງ.
------------------------------------------------
(★) ເບິ່ງໜັງສືພິມ ຢ້ານແດນ ສະບັບວັນທີ 29 ພະຈິກ 2025.
ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/bai-2-thuc-thi-chia-se-cong-bang-post926869.html
(0)