ບົດຮຽນທີ 4: ບໍາລຸງສ້າງມໍລະດົກກັບຄົນ

VHO - ປົກປັກຮັກສາສະຖາບັນ, ການປ່ຽນແປງວິທີການພົວພັນກັບມໍລະດົກ, ນໍາເອົາມໍລະດົກທີ່ໃກ້ຊິດກັບຊີວິດ, "ຫາຍໃຈຈິດວິນຍານ" ຂອງຍຸກສະໄຫມເປັນມໍລະດົກ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຂະແຫນງວັດທະນະທໍາແລະອະນຸລັກຕ້ອງກໍານົດຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ຄົ້ນຄວ້າແລະທົດລອງ.

ແຕ່ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ຈາກທັດສະນະຂອງການພົວພັນແລະວິທີການຮັກສາມໍລະດົກ, ເລື່ອງຕ້ອງກັບຄືນສູ່ບົດບາດຂອງປະຊາຊົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນການນັ້ນ. ທ່ານ ເລທິກົງ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ ນະຄອນ ດ່ານັງ ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ ການບຳລຸງສ້າງມໍລະດົກດ້ວຍການລົງທຶນຂອງຄົນແມ່ນວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດ!

ໃຫ້ກຽດແກ່ມືຂອງຊ່າງຝີມື?

ສິ່ງທີ່ຕື່ນເຕັ້ນຂອງທ່ານ ເລຈີ້ກົງ ແມ່ນຂ່າວແຈ້ງວ່າ, ສູນອະນຸລັກຮັກສາອະນຸສາວະ ລີເຫ້ວ ໄດ້ຈັດພິທີມອບລາງວັນໃຫ້ນັກສິລະປະຫັດຖະກຳ 111 ຄົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການບູລະນະວັງໄທຮ່ວາ.

“ນີ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດທີ່ໄດ້ຍິນລາງວັນດັ່ງກ່າວ, ດົນນານມາແລ້ວ, ພາຍຫຼັງໂຄງການບູລະນະແຕ່ລະຄັ້ງ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ແຫຼ່ງການລົງທຶນ, ລາງວັນໃຫ້ແກ່ບັນດາຜູ້ນຳຂອງໜ່ວຍນີ້ ຫຼື ໜ່ວຍນັ້ນ, ແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍມີຈັກເທື່ອ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນເລື່ອງກຳມະກອນກໍ່ສ້າງ ແລະ ຊ່າງໄມ້ໄດ້ຮັບກຽດ.

ບົດຮຽນທີ 4: ບໍາລຸງສ້າງມໍລະດົກກັບຄົນ - ຮູບ 1 — ຜູ້ຟື້ນຟູມໍລະດົກຕ້ອງການຄວາມສົນໃຈແລະການສະຫນັບສະຫນູນ

ຕາມທ່ານກົງແລ້ວ, ຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງນັກຄົ້ນຄ້ວາຄືທ່ານແມ່ນວ່າມໍລະດົກຈະຄົງຕົວຕໍ່ກັບການໄຫຼວຽນຂອງເວລາດົນປານໃດ. ທຸກໆເລື່ອງກ່ຽວກັບການບູລະນະປະຕິສັງຂອນວັດແຫ່ງນີ້ ຫຼື ວິຫານແຫ່ງນີ້, ຈາກນະຄອນ ໂຮ່ຍອານ ເຖິງລູກຊາຍຂອງຂ້ອຍ ແລະ ໄກ້ຄຽງ, ຍາມໃດກໍ່ຕໍ່ສູ້ດ້ວຍບົດບາດຂອງມະນຸດ, ຊ່າງຝີມື ແລະ ຊ່າງຫັດຖະກຳເອງ.

ມືເຮັດວຽກແລະປັນຍາສ້າງສັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຜົນລວມຂອງປະສົບການທີ່ສະສົມຜ່ານເລືອດແລະເຫື່ອຂອງຜູ້ສືບທອດຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະເປັນຄຸນຄ່າ "invincible" ເພື່ອປົກປ້ອງແລະຮັກສາຄວາມສົມບູນຂອງມໍລະດົກ. ດັ່ງນັ້ນ ເປັນຫຍັງເຮົາຈຶ່ງບໍ່ສາມາດຍົກຍ້ອງ ແລະສັນລະເສີນ “ມື” ເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້?

“ລອງນຶກເຖິງ 100 ປີຈາກນີ້, ເມື່ອຫໍຄອຍຈາມຖືກເສຍຫາຍຈາກລົມ ແລະ ຝົນ, ຈະເອົາດິນຈີ່ ແລະ ຫີນທີ່ຫຼໍ່ດ້ວຍເຕັກນິກການຜະລິດແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ຢູ່ໃສ, ຖ້ານັບຈາກມື້ນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ຝຶກຝົນຫຼໍ່ຫຼອມ ແລະ ເບິ່ງແຍງຊ່າງຫັດຖະກຳ ແລະ ລຸ້ນລູກຫຼານໃຫ້ສືບຕໍ່ປະກອບອາຊີບ, ສືບຕໍ່ຮ່ຳຮຽນປະສົບການ ແລະ ເຕັກນິກອາຊີບ?”, ທ່ານ ເລ Tri Cong ເນັ້ນໜັກວ່າ.

ທ່ານ ຟານແທ່ງຫາຍ, ຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ກິລາ ແຂວງ ທູທຽນເຫວ້ ແບ່ງປັນວ່າ ບາງທີທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າຊົມ ແລະ ຮູ້ຈັກບັນດາເລື່ອງລາວຂອງຫໍພິພິທະພັນ, ພິເສດແມ່ນຂຶ້ນກັບອະນຸສາວະລີ ເຫ້ວ. ແຕ່ວ່າ, ແມ່ນໃຜເປັນຜູ້ຮັບເໝົາກໍ່ສ້າງວັງໄທຮ່ວາ, ໄດ້ນຳໃຊ້ເຕັກນິກອັນໃດໃນການຊ່າງໄມ້ ແລະ ກໍ່ສ້າງປູນ; ຜູ້ທີ່ຄຸ້ມຄອງໂຮງຫລໍ່ຫລອມແລະເຕົາຫລໍ່ສໍາລັບເກົ້າ Urns, ແລະຜູ້ອອກແຮງງານໄດ້ນໍາໃຊ້ເຕັກນິກການຫຍັງໃນການປຸງແຕ່ງ molds? ຄໍາຖາມນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກັບຄືນໄປບ່ອນເພື່ອເຂົ້າໃຈບັນຫາທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄຸນຄ່າມໍລະດົກ.

ບົດຮຽນທີ 4: ບໍາລຸງສ້າງມໍລະດົກກັບຄົນ - ຮູບ 2 — ສູນອະນຸລັກຮັກສາອະນຸສາວະລີເຫ້ວ ມອບລາງວັນໃຫ້ນັກສິລະປິນ ແລະ ຄົນງານທີ່ມີສີມືດີເຂົ້າຮ່ວມການບູລະນະວັງໄທຮວ່າ.

"ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າວັດຖຸບູຮານແລະວຽກງານແມ່ນຜົນຂອງການກໍ່ສ້າງແລະການກໍ່ສ້າງໂດຍວັດສະດຸທີ່ພວກເຮົາສາມາດຈັບແລະແຕະ, ແຕ່ "ຄວາມຫມາຍທີ່ເຊື່ອງໄວ້" ກ່ຽວກັບລະດັບຂອງຜູ້ກໍ່ສ້າງແລະຄວາມຮູ້ທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີທີ່ເຂົາເຈົ້າມີແລະນໍາໃຊ້ແມ່ນຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ແລະອາດຈະເປັນຄໍາຖາມທີ່ຕິດຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ຂອງພວກເຮົາຕະຫຼອດໄປ. ທ່ານ ຟານແທ່ງຫາຍ ກ່າວວ່າ.

ຕ້ອງການຊັບພະຍາກອນເພື່ອລົງທຶນໃນຄົນ

ທ່ານຟານແທງຫາຍແບ່ງປັນວ່າ, ມີເລື່ອງທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢູ່ຈີນ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນຍີ່ປຸ່ນກ່ຽວກັບວິທີຈັດຕັ້ງການຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳ. ນັ້ນແມ່ນລັດຖະບານໄດ້ມອບໝາຍບັນດາເຜົ່າ, ຄອບຄົວ, ໝູ່ບ້ານເພື່ອປົກປັກຮັກສາວຽກງານມໍລະດົກ ແລະ ຈຸດໝາຍປາຍທາງ.

ມີເຖິງແມ່ນເງິນທຶນທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຈາກການຂຸດຄົ້ນລາຍຮັບຈາກການຂາຍປີ້, ໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນວຽກງານມໍລະດົກ, ເພື່ອກັບຄືນມາເສີມຂະຫຍາຍຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງປະຊາຊົນ, ຄອບຄົວນັກສິລະປິນ, ຄົນງານໃນມໍລະດົກນັ້ນ. ວິທີນີ້ກະທົບເຖິງຈິດໃຈຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຊາວເມືອງເອງ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຄົນງານ ແລະ ຄູສອນລຸ້ນຫຼັງເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງກົງໄປກົງມາໃນຂະບວນການດູແລ, ປົກປັກຮັກສາ ແລະ ຮັກສາມໍລະດົກ.

ດ້ວຍປະສົບການນັ້ນ, ນະຄອນຫຼວງເກົ່າເຫ້ວພວມວາງທິດທາງເຂົ້າເຖິງມໍລະດົກຈາກທັດສະນະ “ມະນຸດ”. ການຖືຄົນເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງມໍລະດົກ, ແຕ່ຄວາມຈິງແລ້ວ, ບົດບາດອັນໃດທີ່ຄົນມີບົດບາດເປັນບັນຫາຫຼັກ. ເມື່ອບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຄຸ້ມຄອງການອະນຸລັກມໍລະດົກ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວມໍລະດົກຕິດພັນກັບກຽດສັກສີຂອງຊົນເຜົ່າໜຶ່ງ, ບ້ານຫັດຖະກຳ, ດ້ວຍບັນດານັກສິລະປະການ, ຄົນງານສະເພາະ, ພິເສດແມ່ນລຸ້ນຕໍ່ໆໄປ, ໝາກຜົນຈະແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ.

ບົດຮຽນທີ 4: ບໍາລຸງສ້າງມໍລະດົກກັບຄົນ - ຮູບ 3 — ຢູ່ເບື້ອງຫລັງມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງແມ່ນຜົນຂອງການອອກແຮງງານຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ ແລະ ຊ່າງຫັດຖະກຳ.

ນີ້ກໍແມ່ນຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ທ່ານ ຫງວຽນວັນລານ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ເອົາໃຈໃສ່. ທ່ານຖືວ່າ, ເມືອງເກົ່າໂຮ້ຍອານແມ່ນຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າ, ເພື່ອຮັກສາຊັບສິນດັ່ງກ່າວ, ປະຊາຄົມທັງໝົດຕ້ອງຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈ.

ພິເສດ, UNESCO ໄດ້ເຊີດຊູມໍລະດົກວັດທະນະທຳໂຮ້ຍອານ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອປົກປັກຮັກສາບັນດາຕຶກອາຄານ ແລະ ບ້ານເຮືອນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເພື່ອຊຸກຍູ້ການກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາເຂດຊຸມຊົນຂອງຊາວ Hoi An. ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວໂຮ້ຍອານແມ່ນເຂດມໍລະດົກຂອງນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ.

ແລະ ເຂດນັ້ນແມ່ນບັນດາຄອບຄົວຊ່າງຕັດຫຍິບທີ່ມີພອນສະຫວັນ, ຊ່າງແຕ້ມຮູບທີ່ລະອຽດລະອໍ... ຈາກບັນດາບັ້ງໄຟຟ້າ, ເຖິງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ແລະ ໄມ້ໃນເມືອງເກົ່າ, ຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວິຈິດສິນ ແລະ ຈິດໃຈຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳ, ເພື່ອກຳນົດມໍລະດົກທີ່ໝັ້ນຄົງຢ່າງແທ້ຈິງ.

“ພວກເຮົາຕ້ອງການຍຸດທະສາດຍາວນານໃນການເບິ່ງແຍງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາບັນດາຄົນທີ່ຕິດພັນກັບມໍລະດົກ, ແມ່ນບັນດານັກສິລະປະກອນ ແລະ ຄົນງານ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການປັບປຸງ, ແຕ່ຍັງມີບັນດາແຫຼ່ງທຶນ ແລະ ນະໂຍບາຍເພື່ອກໍ່ສ້າງ ແລະ ໜູນຊ່ວຍລູກຫຼານໃຫ້ສືບຕໍ່ປະກອບອາຊີບຢ່າງໝັ້ນໃຈ. ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ,” ທ່ານ ຟານແທງຫາຍ ເນັ້ນໜັກວ່າ.

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-4-boi-duong-di-san-bang-con-nguoi-112757.html