ປຸກລະດົມມໍລະດົກ, ສ້າງການທ່ອງທ່ຽວສີຂຽວ.

ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນຊັບພະຍາກອນພາຍໃນທີ່ສຳຄັນສຳລັບການສ້າງການທ່ອງທ່ຽວສີຂຽວ ແລະ ສົ່ງເສີມການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ການເດີນທາງນີ້ນຳພາໂດຍຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນເອງ - ຜູ້ປົກປ້ອງຊີວິດປະຈຳວັນ ແລະ ປະເພນີການເຮັດວຽກ, ສ້າງປະສົບການທີ່ເປັນເອກະລັກ.

ສະໂມສອນກວານໂຮ່ ຂອງວັດເດນໂດ ສະແດງເພງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່ ທີ່ສາລານ້ຳວັດເດນໂດ ເມືອງບັກນິງ . (ພາບ: ບ່າວລອງ)

ຖ້າພວກເຮົາຖືວ່າວັດທະນະທໍາເປັນ "ເຊື້ອສາຍ" ທີ່ກໍານົດຍີ່ຫໍ້ຂອງມໍລະດົກພື້ນເມືອງ, ຄຸນຄ່າຂອງຊຸມຊົນຈະຮັບປະກັນວ່າ "ເຊື້ອສາຍ" ນີ້ຍັງຄົງມີຊີວິດຊີວາແລະຖືກຖ່າຍທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມໄວ້

ທ່າອ່ຽງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງການຄົ້ນຫາຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມໍລະດົກບໍ່ພຽງແຕ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນຫໍພິພິທະພັນ ຫຼື ປຶ້ມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນລົມຫາຍໃຈຂອງແຮງງານ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ມັນແມ່ນຊີວິດປະຈຳວັນຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ເປັນອົງປະກອບຫຼັກໃນການເລີ່ມຕົ້ນການເດີນທາງຂອງການສ້າງ ການທ່ອງທ່ຽວ ສີຂຽວ.

ໝູ່ບ້ານປະມົງມີແທ່ງ (ຕາແສງດານດຽນ, ນະຄອນ ເຫວ້ ) ແມ່ນຕົວຢ່າງໜຶ່ງ. ໝູ່ບ້ານປະມົງບູຮານແຫ່ງນີ້, ຕັ້ງຢູ່ຂ້າງໜອງນ້ຳຕາມຢາງ, ມັກຕ້ອນຮັບນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກໄກໆໃນຕອນເຊົ້າມືດທີ່ມີໝອກປົກຄຸມ, ມີຄວາມງາມທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ບໍລິສຸດຜຸດຜ່ອງຂອງບໍລິເວນໜອງນ້ຳ. ພາຍໃນໝູ່ບ້ານ, ຜູ້ຍິງຄືນາງຫງວຽນທິຢື, ດ້ວຍຮູບຮ່າງທີ່ນ້ອຍ ແລະ ການເຮັດວຽກຢ່າງພາກພຽນທ່າມກາງນ້ຳອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ໄດ້ອຸທິດຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ກັບການຫາປາ ແລະ ໄດ້ກາຍເປັນ "ຈິດວິນຍານ" ຂອງຈຸດໝາຍປາຍທາງ.

ສຳລັບປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ຊີວິດຢູ່ແຄມທະເລສາບບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການຫາລ້ຽງຊີບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກຮັກສາປະເພນີຂອງຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຮັບປະກັນວ່າອາຊີບການຫາປາແບບດັ້ງເດີມຈະບໍ່ຖືກລົບກວນ, ແລະ ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ເປີດວິທີການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບຍືນຍົງ. ນັກທ່ອງທ່ຽວມາທີ່ຫງູໝີແທ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຖ່າຍຮູບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມາພາຍເຮືອ ແລະ ຟັງເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບປະສົບການການຫາປາໃນທະເລສາບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າອີກດ້ວຍ.

ຢູ່ເທິງເຮືອທ່ອງທ່ຽວຂອງຄອບຄົວຂອງນາງ, ນາງ Dự ໄດ້ເລົ່າວ່າ: "ພວກເຮົາເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ເທິງນ້ຳ, ຮູ້ທຸກຈຸດທີ່ຕື້ນ ແລະ ເລິກໃນທະເລສາບ. ບໍ່ວ່າເຮືອຈະໄປໃສ, ພວກເຮົາສາມາດບອກຜູ້ໂດຍສານກ່ຽວກັບພືດ ແລະ ຊະນິດປາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕາມລະດູການ, ປະຫວັດສາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບແຕ່ລະຊື່... ທຸກຄົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຢູ່ສະເໝີ."

ເລື່ອງລາວທີ່ແທ້ຈິງ, ງ່າຍດາຍ, ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ແບ່ງປັນໂດຍຜູ້ນຳທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນເຊັ່ນ: ນາງ Dự ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ການທ່ອງທ່ຽວວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງມີຄວາມດຶງດູດໃຈຕໍ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ. ການມີໜ້າຢູ່ຢ່າງມີຊີວິດຊີວາຂອງຊຸມຊົນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ການທ່ອງທ່ຽວພັດທະນາ, ວິຖີຊີວິດແບບດັ້ງເດີມບໍ່ໄດ້ຖືກລຶບລ້າງ, ແຕ່ຖືກຮັກສາໄວ້ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການດໍາລົງຊີວິດ.

ໃນຂະນະທີ່ຫງວຽນໝີຖັ້ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນດ້ານອຸດສາຫະກຳປະມົງ, ທຽງລຽນ (ຕາແສງຖັ້ນອານ, ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ) ມີອຸດສາຫະກຳຜະລິດເກືອແບບດັ້ງເດີມ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ຊາວນາເກືອເຊັ່ນທ່ານຫງວຽນວັນດ້າຍໄດ້ອຸທິດຊີວິດທັງໝົດຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ແກ່ນາເກືອ.

ທ່ານດອຍໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າ “ທຸກໆປີ, ຊາວບ້ານຂອງຂ້ອຍມີວຽກຫຼາຍເປັນເວລາຫົກເດືອນໃນລະດູແລ້ງ. ນີ້ແມ່ນຊ່ວງເວລາສູງສຸດສຳລັບການຜະລິດເກືອ, ແລະເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ພວກເຮົາຍັງມີນັກທ່ອງທ່ຽວມາຢ້ຽມຢາມອີກດ້ວຍ”.

ກ່ອນໜ້ານີ້, ການແຂ່ງຂັນໃນຕະຫຼາດໄດ້ຄຸກຄາມຕໍ່ການຢູ່ລອດຂອງຫັດຖະກຳຜະລິດເກືອທຽນລຽນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ພົບເຫັນທິດທາງໃໝ່ຄື: ການຫັນປ່ຽນຫັດຖະກຳແບບດັ້ງເດີມໃຫ້ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວ. ແທນທີ່ຈະປະຖິ້ມນາເກືອເພື່ອດຳເນີນອຸດສາຫະກຳການບໍລິການ, ພວກເຂົາໄດ້ປ່ຽນເຫື່ອແຮງ ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມໃນການຜະລິດເກືອໃຫ້ກາຍເປັນພິພິທະພັນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ. ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ຮັບການຊີ້ນຳຈາກຄົນທ້ອງຖິ່ນຜ່ານຂະບວນການຜະລິດເກືອດ້ວຍມື, ຕັ້ງແຕ່ການຂົນດິນ ແລະ ການຂຸດນ້ຳຈົນເຖິງການກວາດເກືອ. ສິ່ງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບເລື່ອງລາວ, ປະສົບການດ້ານແຮງງານ, ແລະ ວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນທີ່ຊຸມຊົນອະນຸລັກໄວ້.

ໂຮງງານຜະລິດເສັ້ນໄຍ A Chũ ຢູ່ສະຫະກອນ ໄຕເລີມ, ຕາແສງ ນາມເຢືອງ, ແຂວງ ບັກນິງ. (ພາບ: BAO LONG)

ຍົກລະດັບປະສົບການດ້ານວັດທະນະທຳ

ເລື່ອງລາວງ່າຍໆຂອງຍີ່ຫໍ້ວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານທີ່ແຂງແກ່ນສຳລັບການພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວສີຂຽວ. ສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນ, ຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງພາກພື້ນວັດທະນະທຳທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມາຈາກຄວາມຈິງໃຈຂອງຊີວິດຊຸມຊົນ.

“ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງຫຼາຍຄັ້ງ, ຂ້າພະເຈົ້າມີໂອກາດໄດ້ສົນທະນາກັບຄົນທ້ອງຖິ່ນກ່ຽວກັບອາຊີບ, ວິຖີຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີໄວ້ຕະຫຼອດຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຜ່ານເລື່ອງລາວທຳມະດາເຫຼົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າວັດທະນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຊົງຈຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຊີວິດທີ່ມີການພັດທະນາຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ,” ຫງວຽນຈຸງດຶກ (ຮ່າໂນ້ຍ) ແບ່ງປັນ.

ສິ່ງນີ້ອະທິບາຍບາງສ່ວນເຖິງຄວາມຈຳເປັນຂອງການວາງຕຳແໜ່ງການທ່ອງທ່ຽວໃຫ້ເປັນຍີ່ຫໍ້ແຫ່ງຊາດ, ພ້ອມທັງຄວາມຕ້ອງການຍຸດທະສາດທີ່ເປັນລະບົບເພື່ອສຳເນົາ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຫຼັກມີຄວາມເປັນມືອາຊີບ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຂະໜາດນ້ອຍ ຫຼື ຂະໜາດໃຫຍ່.

ແຂວງບັກນິງ ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງການສ້າງຍີ່ຫໍ້ໂດຍອີງໃສ່ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່. ແຂວງດັ່ງກ່າວໄດ້ນໍາເອົາກວານໂຮ່ກັບຄືນສູ່ສະຖານທີ່ເດີມ, ບ່ອນທີ່ມໍລະດົກມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທີ່ສຸດ: ຢູ່ທ່າເຮືອຂ້າມຟາກແມ່ນ້ຳເກົາ. ມີການທ່ອງທ່ຽວແບບນີ້ແລ້ວ: ໃນຕອນເຊົ້າໆຢູ່ທ່າເຮືອຂ້າມຟາກຕາມແມ່ນ້ຳເກົາ, ເມື່ອຄວັນໄຟຈາກເຕົາໄຟຍັງລອຍຢູ່ໃນລົມ, ມີເຮືອນ້ອຍໆຈໍານວນໜຶ່ງລໍຖ້າຜູ້ໂດຍສານຢ່າງງຽບໆ. ຢູ່ຝັ່ງ, ນັກຮ້ອງຊາຍແລະຍິງໃນຊຸດສີ່ແຜ່ນແບບດັ້ງເດີມສົນທະນາແລະຫົວຂວັນຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ສ້າງສຽງ "ກະວີ" ຂອງພາກພື້ນກິງບັກ. ໃນຂະນະທີ່ເຮືອອອກຈາກທ່າເຮືອຢ່າງຄ່ອຍໆ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດເພີດເພີນກັບກວານໂຮ່ໃນແບບການຈີບສາວແບບດັ້ງເດີມ. ນີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນ: ນັກຮ້ອງບໍ່ໄດ້ສະແດງ - ພວກເຂົາກໍາລັງດໍາລົງຊີວິດທາງວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ.

ທ່ານນາງ ຫງວຽນມິງແອງ (ນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ) ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນປະສົບການດັ່ງກ່າວ ໂດຍໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ພັກຜ່ອນ ແຕ່ໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນເລື່ອງເກົ່າທີ່ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຂອງຂ້ອຍເລົ່າສູ່ກັນຟັງ."

ປະຈຸບັນ, ແຂວງບັກນິງ ພວມພັດທະນາເຄື່ອງໝາຍການຄ້າທ່ອງທ່ຽວດ້ວຍ 4 ເສົາຄ້ຳຍຸດທະສາດຄື: ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງກວານຫໍ້ (ຈິດວິນຍານຂອງພາກພື້ນ), ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ (ເອກະລັກ), ການທ່ອງທ່ຽວແບບນິເວດວິທະຍາຊົນນະບົດ (ຜະລິດຕະພັນທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນມິດກັບສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ຍືນຍົງ), ແລະ ງານບຸນພື້ນເມືອງ (ຊັບພະຍາກອນການທ່ອງທ່ຽວຕະຫຼອດປີ). ການປະສົມປະສານນີ້ສ້າງຍຸດທະສາດເຄື່ອງໝາຍການຄ້າທີ່ເປັນເອກະພາບ, ຍົກສູງຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ.

ຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງການປະສົມປະສານນີ້ແມ່ນຮູບແບບຂອງນັກລົງທຶນໜຸ່ມຄືທ່ານ ດິ່ງເຟືອງນາມ (ເຂດທ່ອງທ່ຽວນິເວດວິທະຍາສວນຫວຽດ, ຫວອດຈູ). ທ່ານນຳເປັນຕົວແທນຂອງຄົນລຸ້ນບຸກເບີກ: ແທນທີ່ຈະສ້າງຣີສອດຊີມັງ, ລາວສ້າງພື້ນທີ່ເປີດກວ້າງທີ່ມີຕົ້ນໄມ້ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ, ປະສົມປະສານກະສິກຳເຕັກໂນໂລຢີສູງກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ພື້ນທີ່ທ່ອງທ່ຽວນິເວດວິທະຍາຂອງລາວແມ່ນບ່ອນທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດເພີດເພີນກັບຜະລິດຕະພັນກະສິກຳທີ່ສະອາດ ພ້ອມທັງໄດ້ສຳຜັດກັບບັນດາການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງແບບດັ້ງເດີມ. ຮູບແບບນີ້ຮັບປະກັນຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງການອະນຸລັກ ແລະ ການພັດທະນາ, ສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວນິເວດວິທະຍາແຄມແມ່ນ້ຳ ແລະ ເຮັດໃຫ້ການບໍລິການໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງມີຄວາມເປັນມືອາຊີບ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ອຸດສາຫະກຳທ່ອງທ່ຽວຂອງແຂວງບັກນິງກຳລັງນຳໃຊ້ການຫັນປ່ຽນດີຈີຕອນ ແລະ ພັດທະນາການທ່ອງທ່ຽວແບບສະຫຼາດໃນຄວາມພະຍາຍາມດ້ານການສື່ສານ, ການສ້າງແຜນທີ່ທ່ອງທ່ຽວດີຈີຕອນ, ການນຳໃຊ້ລະຫັດ QR ຢູ່ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳ; ແລະ ການປະຕິບັດລະບົບສຳລັບການແນະນຳເພງພື້ນເມືອງກວານໂຮ່ຜ່ານສຽງ ແລະ ພາບດີຈີຕອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນໄດ້ງ່າຍ, ສ້າງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ທັນສະໄໝຂອງຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ອຸດົມສົມບູນແບບດັ້ງເດີມນີ້.

ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າຄວາມດຶງດູດໃຈທີ່ແທ້ຈິງຂອງການທ່ອງທ່ຽວຫວຽດນາມແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງວັດທະນະທໍາທ້ອງຖິ່ນຂອງຕົນ. ການຫັນປ່ຽນຂອງຊຸມຊົນ, ຈາກພາລະຂອງການຫາລ້ຽງຊີບໄປສູ່ປະສົບການທີ່ມີຄຸນຄ່າ, ໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າການອະນຸລັກວັດທະນະທໍາແມ່ນຊັບພະຍາກອນພາຍໃນສໍາລັບການພັດທະນາເສດຖະກິດສີຂຽວແລະຍືນຍົງ. ເມື່ອປະຊາຊົນມີສ່ວນຮ່ວມ, ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ, ແລະມີຄວາມພູມໃຈໃນມໍລະດົກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າຈະກາຍເປັນ "ຜູ້ປົກປ້ອງ" ທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດ. ນີ້ແມ່ນເສັ້ນທາງທີ່ຮັບປະກັນວ່າການທ່ອງທ່ຽວຫວຽດນາມສາມາດສ້າງຄວາມແຕກຕ່າງໃນແຜນທີ່ໂລກ, ບ່ອນທີ່ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງໄດ້ຮັບການຮັກສາແລະພັດທະນາຢ່າງຍືນຍົງ.

ວູ ທັນ ຟອງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-san-kien-tao-du-lich-xanh-post929959.html